我只知道一種：大益牌易武正山喬木古樹茶。它的原料源于易武正山的野生喬木古茶樹，地域特征顯著，滋味醇厚回甘，香氣純正濃郁，帶有易武特有的果蜜韻味，具收藏、存放價值。

現(xiàn)在大家對大益普洱茶有些什么看法？交流一下

現(xiàn)在每個地方喝茶的人都不斷增多，選擇好茶葉的定位很重要。在任何一個地方都有可能產(chǎn)生大的效益。順便跟你講一下如何開好一家茶葉店：一、 在經(jīng)營茶葉之前，我們必須要面對的不僅是茶葉市場的評估，更重要的是對茶葉文化的深刻理解。 茶文化包括兩個部分：一是各地愛茶、嗜茶、以茶待客的消費文化；二是以茶的名義進行的各種如藝術(shù)、文學、音樂等活動。了解這些有什么好處呢？只有知道了這些，才會理解喝茶人的心理情節(jié)，才會更容易跟人交流，獲得客戶的信賴。 茶作為消費品，并不是我們的日常所必需，所以，開個茶葉店，其潛在客戶群并不是每個經(jīng)過你茶葉店或知道你茶葉店的人。喝茶的人有的把喝茶當成品位，當成文化、身份的象征，有的是因為嗜好，就像抽煙的人對煙一樣，茶是嗜好品；同時，茶又是一種禮品，特別是普洱茶的升起，它的多種附加價值的發(fā)現(xiàn)，使得越來越多的人在逢年過節(jié)時，把茶葉當作禮品贈人。 對茶不同消費需求的人，對茶的理解和看法都是不同的。一個零售茶葉店，必須最大限度的把這幾個不同部分的消費者都吸引過來。然怎么吸引呢？ 這就需要小店的店文化有著豐富的茶文化內(nèi)容，這里既是實惠的購茶之地，又是品茶交友的地方；既是茶人的驚喜之地，也是茶人的歸宿之地。并且這里時而會有中國傳統(tǒng)文化的身影如字畫、如古玩、如奇花異石，如業(yè)界名人等。 呵呵，到現(xiàn)在問題來了，一個小茶葉店，資本有限、資源有限，哪里去弄這么多東東呢？一個小茶葉店，個體經(jīng)營，艱難度日，在市場的大潮中顛簸，哪里能把握好這些方向呢？ 于是，就要各個小茶葉店聯(lián)合起來，從產(chǎn)品種類到文化資源，從市場信息到知識溝通，從茶葉原料到茶葉附加產(chǎn)品等。 二、 在談聯(lián)合的時候，首先得分析一下茶和茶文化以及飲茶人的特征。茶是一個地域性很強的產(chǎn)品，其品質(zhì)受地理、氣候、采制、儲存等諸多因素的影響，所以在傳統(tǒng)制作工藝下，茶的品質(zhì)和品味有很大不確定性，也造成了“十里不同茶”的事實。而茶文化呢？從世俗來講，諸多茶禮、茶祭、茶藝等在不同的地方會有不同的表現(xiàn)形式，不同地方的人們繼承了他們祖先關(guān)于茶的風俗，關(guān)于茶的品飲習慣，潮州的工夫茶，云南少數(shù)民族的祭茶祖等，與茶有關(guān)，但又與其他對茶理解的人無關(guān)；而從文學藝術(shù)層面來講，茶文化則更是根據(jù)各類文化人對茶的理解不同產(chǎn)生了不同的茶認知?！岸U茶一味”，這是佛教文化與茶的結(jié)合，而詩人的“從來佳茗似佳人”呢？則包含文學的想象和描繪。至于喝茶人，則更多種類，或者從茶品類的愛好相聚一起，因茶而結(jié)合，也因茶形成了不同的圈子，彼此或許有交流，但更多時候是排斥。 所以，正是因為從茶產(chǎn)品到茶文化再到茶的消費群體受著這樣或那樣的限制，千百年來，中國茶一直是以地域茶來展現(xiàn)，地域的特征決定了茶的特征也遮蓋了茶的品牌光輝。也正是如此，就出現(xiàn)了中國有名茶而無名牌茶的尷尬。做茶的人看天做茶，受制于天；賣茶的人以地方來選購茶，受制于地；喝茶的人以關(guān)系來衡量茶的好壞，受制于人。這個體系是分割的，是零散的，是不成體系的。 一個茶葉店，是一個賣茶葉點，雖然很小，但它就是這種做茶、賣茶、喝茶環(huán)境下的，受到這種環(huán)境的影響，什么影響？什么都不確定的影響。一個茶葉店如果要想比較長遠的經(jīng)營，要想掙脫這種不好的環(huán)境的影響，就需要從市場的角度來進行聯(lián)合。通過茶葉店來影響茶環(huán)境，而不是讓環(huán)境來影響茶葉店。

怎么說呢，以前我也不是很看好這種有名氣沒有口碑的茶. 但是現(xiàn)在市場回歸以后,對它有了一些認識, 在我看來,雖然它也不是好得不得了,但是有一個東西,就是品質(zhì)比較穩(wěn)定. 在市場上,你能找到比它好的普洱茶,但是在品質(zhì)穩(wěn)定性上來說,就沒有幾個比得過了。 從這個上面看,它還是有可取之處的，就是別被炒作,不然我們這些喝茶的人就慘了。一些不成熟的觀點,讓人笑話了。