農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動實踐心得體會

發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，培育新型農(nóng)民是關(guān)鍵。各級領(lǐng)導(dǎo)需注重新型農(nóng)民的培養(yǎng)，提供思想與知識培訓(xùn)，建立一支具有文化、懂經(jīng)營、會管理的農(nóng)民隊伍。

加大農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，是實現(xiàn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)。需對重點(diǎn)、難點(diǎn)的水利設(shè)施加快建設(shè)和提高農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度。同時，要推動標(biāo)準(zhǔn)化農(nóng)田建設(shè)，實現(xiàn)田成方、渠相連、路相通、樹成行、旱能灌、澇能排。

做好產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，是提升現(xiàn)代農(nóng)業(yè)效益的重要手段。在小麥高產(chǎn)園、林果產(chǎn)業(yè)園和蔬菜產(chǎn)業(yè)園內(nèi)推廣適應(yīng)市場需求的品種。同時，開發(fā)適合不同產(chǎn)品需求的衍生產(chǎn)品，如面粉、蛋糕、新鮮蔬菜清洗、脫水蔬菜等。

加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技服務(wù)，提升農(nóng)民技術(shù)水平。定期邀請知名農(nóng)技專家為農(nóng)民授課，解決生產(chǎn)生活中的難題。培養(yǎng)“土專家”和“教授”，提高農(nóng)民的種植和開發(fā)能力。定期舉辦農(nóng)業(yè)經(jīng)驗交流會，分享成功經(jīng)驗，推動農(nóng)民走向富裕。

加大畜牧產(chǎn)業(yè)投入，推動綠色生態(tài)畜牧養(yǎng)殖。將新上畜牧養(yǎng)殖項目轉(zhuǎn)移到南部丘陵區(qū)，建立綠色生態(tài)畜牧養(yǎng)殖園。對規(guī)模養(yǎng)殖場和小規(guī)模養(yǎng)殖場進(jìn)行改造，形成國家補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)以上的養(yǎng)殖規(guī)模，爭取國家政策支持。同時，避免小養(yǎng)殖場管理不到位、疫病控制不嚴(yán)的問題，保護(hù)生態(tài)環(huán)境和控制疫病流行。

推行全民招商，吸引在外成功人士回鄉(xiāng)投資。建立在外經(jīng)商軹城籍成功人士的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，定期邀請回鄉(xiāng)，提供政策傾斜。建設(shè)工廠時，提前平整土地，幫助辦理土地使用手續(xù)，免除稅收等優(yōu)惠措施。對引進(jìn)項目的聯(lián)系人根據(jù)投資額度和稅收給予獎勵，形成全民招商的氛圍。

“三曰勸農(nóng)功”的出處是哪里

“三曰勸農(nóng)功”出自兩漢晁錯的《論貴粟疏》。

“三曰勸農(nóng)功”全詩

《論貴粟疏》

兩漢 晁錯

圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。

故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。

今海內(nèi)為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災(zāi)數(shù)年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也。

民貧，則奸邪生。

貧生于不足，不足生于不農(nóng)，不農(nóng)則不地著，不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥獸。

雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也。

夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。

人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。

夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱， 故民可得而有也。

民者，在上所以牧之，趨利如水走下，四方無擇也。

夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。

其為物輕微易藏，在于把握，可以周海內(nèi)而無饑寒之患。

此令臣輕背其主，而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。

粟米布帛生于地，長于時，聚于力，非可一日成也。

數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利；一日弗得而饑寒至。

是故明君貴五谷而賤金玉。

今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石。

春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役；春不得避風(fēng)塵，夏不得避署熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時之間，無日休息。

又私自送往迎來，吊死問疾，養(yǎng)孤長幼在其中。

勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴虐，賦斂不時，朝令而暮改。

當(dāng)具有者半賈而賣，無者取倍稱之息；于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣。

而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。

故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉；無農(nóng)夫之苦，有阡陌之得。

因其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相傾；千里游遨，冠蓋相望，乘堅策肥，履絲曳縞。

此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也。

今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣。

故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。

上下相反，好惡乖迕，而欲國富法立，不可得也。

方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。

欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。

今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。

如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫。

夫能入粟以受爵，皆有余者也。

取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余、補(bǔ)不足，令出而民利者也。

順于民心，所補(bǔ)者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。

今令民有車騎馬一匹者，復(fù)卒三人。

車騎者，天下武備也，故為復(fù)卒。

神農(nóng)之教曰：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而無粟，弗能守也。

”以是觀之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。

令民入粟受爵，至五大夫以上，乃復(fù)一人耳，此其與騎馬之功相去遠(yuǎn)矣。

爵者，上之所擅，出于口而無窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。

夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。

使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。

陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。

竊竊恐塞卒之食不足用大渫天下粟。

邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；足支一歲以上，可時赦，勿收農(nóng)民租。

如此，德澤加于萬民，民俞勤農(nóng)。

時有軍役，若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂矣。

作者簡介(晁錯)

晁錯（前200年----前154年），是西漢文帝時的智囊人物，漢族，潁川（今河南禹縣城南晁喜鋪）人。漢文帝時，晁錯因文才出眾任太常掌故，后歷任太子舍人、博士、太子家令（太子老師）、賢文學(xué)。在教導(dǎo)太子中受理深刻，辯才非凡，被太子劉啟（即后來的景帝）尊為“智囊”。因七國之亂被腰斬于西安東市。

論貴粟疏翻譯及注釋

翻譯

在圣明的君王統(tǒng)治下，百姓不挨餓受凍，這并非是因為君王能親自種糧食給他們吃，織布匹給他們穿，而是由于他能給人民開辟財源。所以盡管唐堯、夏禹之時有過九年的水災(zāi)，商湯之時有過七年的旱災(zāi)，但國內(nèi)沒有被遺棄和瘦得不成樣子的人，這是因為貯藏積蓄的東西多，事先早已作好了準(zhǔn)備?，F(xiàn)在全國統(tǒng)一，土地之大，人口之多，不亞于湯、禹之時，又沒有連年的水旱災(zāi)害，但積蓄卻不如湯、禹之時，這是什么道理呢？原因在于土地還有潛力，百姓還有余力，能長谷物的土地還沒全部開墾，山林湖沼的資源尚未完全開發(fā)，游手好閑之徒還沒全都回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。

百姓生活貧困了，就會去做邪惡的事。貧困是由于不富足，不富足是由于不務(wù)農(nóng)，不從事農(nóng)業(yè)就不能在一個地方定居下來，不能定居就會離開鄉(xiāng)土，輕視家園，像鳥獸一樣四處奔散。這樣的話，國家即使有高大的城墻，深險的護(hù)城河，嚴(yán)厲的法令，殘酷的刑罰，還是不能禁止他們。受凍的人對衣服，不要求輕暖；挨餓的人對于食物，不要求香甜可口；饑寒到了身上，就顧不上廉恥了。人之常情是：一天不吃兩頓飯就要挨餓，整年不做衣服穿就會受凍。那么，肚子餓了沒飯吃，身上冷了無衣穿，即使是慈母也不能留住她的兒子，國君又怎能保有他的百姓呢？賢明的君主懂得這個道理，所以讓人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕他們的賦稅，大量貯備糧食，以便充實倉庫，防備水旱災(zāi)荒，因此也就能夠擁有人民。

百姓呢，在于君主用什么辦法來管理他們，他們追逐利益就像水往低處流一樣，不管東南西北。珠玉金銀這些東西，餓了不能當(dāng)飯吃，冷了不能當(dāng)衣穿；然而人們還是看重它，這是因為君主需要它的緣故。珠玉金銀這些物品，輕便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全國而無饑寒的威脅。這就會使臣子輕易地背棄他的君主，而百姓也隨便地離開家鄉(xiāng)，盜賊受到了鼓勵，犯法逃亡的人有了便于攜帶的財物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季節(jié)里成長，收獲也需要人力，并非短時間內(nèi)可以成事。幾石重的糧食，一般人拿不動它，也不為奸邪的人所貪圖；可是這些東西一天得不到就要挨餓受凍。因此，賢明的君主重視五谷而輕視金玉。

現(xiàn)在農(nóng)夫中的五口之家，家里可以參加勞作的不少于二人，能夠耕種的土地不超過百畝，百畝的收成，不超過百石。他們春天耕地，夏天耘田，秋天收獲，冬天儲藏，還得砍木柴，修理官府的房舍，服勞役；春天不能避風(fēng)塵，夏天不能避署熱，秋天不能避陰雨，冬天不能避寒凍，一年四季，沒有一天休息；在私人方面，又要交際往來，吊唁死者，看望病人，撫養(yǎng)孤老，養(yǎng)育幼兒，一切費(fèi)用都要從農(nóng)業(yè)收入中開支。農(nóng)民如此辛苦，還要遭受水旱災(zāi)害，官府又要急征暴斂，隨時攤派，早晨發(fā)命令，晚上就要交納。交賦稅的時候，有糧食的人，半價賤賣后完稅；沒有糧食的人，只好以加倍的利息借債納稅；于是就出現(xiàn)了賣田地房屋、賣妻子兒女來還債的事情。而那些商人們，大的囤積貨物，獲取加倍的利息；小的開設(shè)店鋪，販賣貨物，用特殊手段獲取利益。他們每日都去集市游逛，趁政府急需貨物的機(jī)會，所賣物品的價格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用養(yǎng)蠶織布，穿的必定是華美的衣服，吃的必定是上等米和肉；沒有農(nóng)夫的勞苦，卻占有非常豐厚的利潤。依仗自己富厚的錢財，與王侯接交，勢力超過官吏，憑借資產(chǎn)相互傾軋；他們遨游各地，車乘絡(luò)繹不絕，乘著堅固的車，趕著壯實的馬，腳穿絲鞋，身披綢衣。這就是商人兼并農(nóng)民土地，農(nóng)民流亡在外的原因。當(dāng)今雖然法律輕視商人，而商人實際上已經(jīng)富貴了；法律尊重農(nóng)民，而農(nóng)民事實上卻已貧賤了。所以一般俗人所看重的，正是君主所輕賤的；一般官吏所鄙視的，正是法律所尊重的。上下相反，好惡顛倒，在這種情況下，要想使國家富裕，法令實施，那是不可能的。

當(dāng)今的迫切任務(wù)，沒有比使人民務(wù)農(nóng)更為重要的了。而要想使百姓從事農(nóng)業(yè)，關(guān)鍵在于抬高糧價；抬高糧價的辦法，在于讓百姓拿糧食來求賞或免罰。現(xiàn)在應(yīng)該號召天下百姓交糧給政府，納糧的可以封爵，或贖罪；這樣，富人就可以得到爵位，農(nóng)民就可以得到錢財，糧食就不會囤積而得到流通。那些能交納糧食得到爵位的，都是富有產(chǎn)業(yè)的人。從富有的人那里得到貨物來供政府用，那么貧苦百姓所擔(dān)負(fù)的賦稅就可以減輕，這就叫做拿富有的去補(bǔ)不足的，法令一頒布百姓就能夠得益。依順百姓心愿，有三個好處：一是君主需要的東西充足，二是百姓的賦稅減少，三是鼓勵從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。按現(xiàn)行法令，民間能輸送一匹戰(zhàn)馬的，就可以免去三個人的兵役。戰(zhàn)馬是國家戰(zhàn)備所用，所以可以使人免除兵役。神農(nóng)氏曾教導(dǎo)說：“有七八丈高的石砌城墻，有百步之寬貯滿沸水的護(hù)城河，上百萬全副武裝的兵士，然而沒有糧食，那是守不住的。”這樣看來，糧食是君王最需要的資財，是國家最根本的政務(wù)?，F(xiàn)在讓百姓交糧買爵，封到五大夫以上，才免除一個人的兵役，這與一匹戰(zhàn)馬的功用相比差得太遠(yuǎn)了。賜封爵位，是皇上專有的權(quán)力，只要一開口，就可以無窮無盡地封給別人；糧食，是百姓種出來的，生長在土地中而不會缺乏。能夠封爵與贖罪，是人們十分向往的。假如叫天下百姓都獻(xiàn)納糧食，用于邊塞，以此換取爵位或贖罪，那么不用三年，邊地糧食必定會多起來。

陛下降恩，讓天下人輸送糧食去邊塞，以授給爵位，這是對百姓的很大恩德。我私下?lián)鷳n邊塞駐軍的糧食不夠吃，所以讓天下的屯糧崐大批流入邊塞。如果邊塞積糧足夠使用五年，就可以讓百姓向內(nèi)地各郡縣輸送糧食了；如果郡縣積糧足夠使用一年以上，可以隨時下詔書，不收農(nóng)民的土地稅。這樣，陛下的恩德雨露普降于天下萬民，百姓就會更積極地投身農(nóng)業(yè)生 產(chǎn)，天下就會十分富庶安樂了。

注釋

（1）食（sì）之：給他們吃。 “食”作動詞用。

（2）衣（yì）之：給他們穿。 “衣”作動詞用。

（3）道：途徑。

（4）捐瘠（jí）：被遺棄和瘦弱的人。 捐，拋棄； 瘠，瘦。

（5）不避：不讓，不次于。

（6）地著（zhù）：定居一地?！稘h書·食貨志》：“理民之道，地著為本。”顏師古注：“地著，謂安土也。”

（7）廩（lǐn）：米倉。

（8）牧：養(yǎng)，引申為統(tǒng)治、管理。

（9）石：重量單位。漢制三十斤為鈞，四鈞為石。

（10）弗勝：不能勝任，指拿不動。

（11）長（zhǎng）：養(yǎng)育。

（12）政：同“征”。虐：清代王念孫認(rèn)為當(dāng)作“賦”。

（13）改：王念孫認(rèn)為原本作“得”。

（14）倍稱（chèn）之息：加倍的利息。 稱，相等，相當(dāng)。

（15）賈（gǔ）：商人。

（16）奇贏：以特殊的手段獲得更大的利潤。

（17）阡陌（qiān mò）之得：指田地的收獲。 阡陌，田間小路，此代田地。

（18）乘堅策肥：乘堅車，策肥馬。 策，用鞭子趕馬。

（19）履絲曳（yè）縞（gǎo）：腳穿絲鞋，身披綢衣。 曳，拖著?？c，一種精致潔白的絲織品。

（20）乖迕（wǔ）：相違背。

（21）縣官：漢代對官府的通稱。

（22）拜爵：封爵位。

（23）渫（xiè）：散出。

（24）損：減。

（25）車騎馬：指戰(zhàn)馬。

（26）大用：最需要的東西。

（27）五大夫：漢代的一種爵位，在侯以下二十級中屬第九級。凡納粟四千石，即可封賜。

（28）擅：專有。

論貴粟疏賞析

全文通過正反兩方面的連論說了重農(nóng)貴粟對于國家的富強(qiáng)和人民的安定生活所具有的決定性意義。作者在說明問題時運(yùn)用古今對比，農(nóng)夫與富商大賈的對比，法令與實際情況的對比，使他的主張得到更鮮明的表現(xiàn)，讓統(tǒng)治者認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性。其中特別是對農(nóng)民現(xiàn)實生活的貧困窮苦的描寫，揭露性很強(qiáng)。

所謂“谷賤傷農(nóng)”，意思就是說，糧食太便宜了，就會挫傷農(nóng)民種糧食的積極性，導(dǎo)致產(chǎn)量減少，這對國家的長治久安是有很大影響的。因為我國在歷史上一直就是一個農(nóng)業(yè)國，所以歷代的統(tǒng)治者都很重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展問題。晁錯認(rèn)為蓄積多，則民心穩(wěn)，統(tǒng)治穩(wěn)固；而要增加蓄積，必須想辦法使農(nóng)民盡心于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。但現(xiàn)狀是農(nóng)民忙活了一年，到頭來卻只有很少的收益，為了應(yīng)付各種賦斂，有的甚至“賣田宅，鬻子孫”；而商人無農(nóng)民之勞，卻能“衣必文采，食必粱肉”。這種差距不可能使農(nóng)民安心于農(nóng)業(yè)，作者由此提出“欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟”的觀點(diǎn)。他的觀點(diǎn)對于扭轉(zhuǎn)“谷賤傷農(nóng)”的狀況是有好處的，對現(xiàn)代社會解決“三農(nóng)”（指農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民）問題，也是有借鑒意義的，但他尊崇傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”政策，對待商業(yè)和商人也有一些偏頗和不公正之處，讀者閱讀時要注意。

論貴粟疏創(chuàng)作背景

西漢建國初期，漢高祖劉邦由于采取了罷兵歸家、抑制商人、輕徭薄賦等一系列措施，使秦朝末年因連年戰(zhàn)爭而遭到嚴(yán)重破壞的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸得以恢復(fù)。漢文帝即位后繼續(xù)奉行“與民休息”的政策，重視農(nóng)桑，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的繁榮和商業(yè)的發(fā)展。但由此也產(chǎn)生了因商業(yè)發(fā)展而導(dǎo)致谷賤傷農(nóng)，大地主、大商人對農(nóng)民兼并侵奪加劇，大批農(nóng)民流離失所，階級矛盾日趨激化的社會現(xiàn)象。針對這一問題，晁錯上了這篇奏疏，全面論述了“貴粟”（重視糧食）的重要性，提出重農(nóng)抑商、入粟于官、拜爵除罪等一系列主張，這對當(dāng)時發(fā)展生產(chǎn)和鞏固國防，都具有一定的進(jìn)步意義。