唐太宗的主要事跡有：

1、唐太宗恢復了“均田制”，18歲以上的男子分田百畝，其中80畝為“口分田”、20畝為“永業(yè)田”。這就在一定程度上滿足了農(nóng)民對土地的要求，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，保證了國家賦稅的收入，并多少限制了豪強對土地的兼并?！熬镏啤睘樘瞥捌诘母粡娞峁┝宋镔|(zhì)基礎。

2、唐太宗推行了“府兵制”。府兵即衛(wèi)士，由政府從民戶中點集，21歲應征，60歲免役。衛(wèi)士平時務農(nóng)，農(nóng)閑的時候集中在一起進行訓練。服役時要自備兵器資糧，分批輪流守護京城或邊境。一旦有戰(zhàn)爭爆發(fā)，兵士們回兵府，由朝廷下令征集，交給大將統(tǒng)率。

待戰(zhàn)爭結束以后，大將回朝廷，兵士回兵府。這種從農(nóng)民中征招，兵源比較有保證的兵制叫做“寓兵于農(nóng)”。這種做法既把部分軍需品轉嫁到農(nóng)民身上，減輕了國家的軍費負擔，同時，由于兵將不能長期相守，避免了有野心的將帥擁兵割據(jù)。

3、唐太宗還注意減輕賦稅和徭役，大力提倡節(jié)儉，反對大興土木，歷史上把這一時期稱為“貞觀之治”由于采取了這些有力的措施，唐太宗在位的20多年中，唐代社會的政治經(jīng)濟都發(fā)展到了空前的盛況，“路不拾遺，夜不閉戶”，國內(nèi)一派繁榮的景象。

邊境以外的一些部落都紛紛來歸附，各國商旅來往更是絡繹不絕。這時候的中國已經(jīng)發(fā)展成為當時世界上最富強昌盛的封建國家。

擴展資料

唐太宗典故：

房謀杜斷，唐太宗同房玄齡研究國事的時候，房玄齡總是能夠提出精辟的意見和具體的辦法，但是往往不能作決定。這時候，唐太宗就必須把杜如晦請來。

而杜如晦一來，將問題略加分析，就立刻肯定了房玄齡的意見和辦法。房、杜二人，就是這樣一個善于出計謀，一個善于作決斷，所以叫做“房謀杜斷”，形容他們各具專長而又各有特色。

參考資料來源：百度百科—唐太宗

參考資料來源：人民網(wǎng)—649年6月16日 唐太宗病逝

唐太宗 李世民 (599-649)

中華帝國千古一帝，為唐代第二位君主，高祖李淵之次子。出生于武功（今陜西武功西北），四歲時曾有相面先生預言說，此子將來必能濟世安民，因以為名。隋煬帝大業(yè)十一年（615），煬帝被突厥始畢可汗率兵圍困在雁門（今山西代縣），年僅十六歲的李世民應募勤王，嶄露頭角。大業(yè)十三年（617），李淵被任為太原留守，李世民隨從來到晉陽（今山西太原）。

這時隋政已衰，天下大亂，李世民便廣交英雄豪杰，積極招兵買馬，準備舉兵反隋，奪取天下。他的密友、晉陽縣令劉文靜因受瓦崗軍首領李密株連，被捕入獄。

李世民以探視為名，與他在獄中擬定了召募兵士、西入關中、創(chuàng)立帝業(yè)的起兵計劃，并通過隋晉陽宮副監(jiān)裴寂將這個計劃轉告給了李淵。李淵在晉陽起兵以后，李世民與其兄李建成分統(tǒng)左、右兩軍，并肩作戰(zhàn)，于大業(yè)十三年十一月攻克長安。唐朝建立后，李世民以功被拜為尚書令、右武候大將軍，進封秦王。李世民實為唐王朝之開國皇帝。武德元年（618）三月，盤踞金城（今甘肅蘭州）薛舉、薛仁杲父子率部進犯關中，李世民奉命率兵征討。將其擊敗。薛仁杲投降后被處死。

武德二年（619）十月，馬邑（今山西朔縣東北）人劉武周叛亂，率眾南下，相繼打敗了李元吉、裴寂等唐將，幾乎占領河東全境，關中震動。唐高祖準備放棄河東，謹守潼關以西。李世民主動請纓，并率兵三萬，東渡黃河，一舉擊敗了劉武周的精銳部隊宋金剛部，并收降了驍將尉遲敬德和尋相等。接著，李世民又麾軍北進，終于在武德三年（620）四月殲滅了劉武周，收復了河東全境。

同年七月，李世民率兵挺進中原，勢如破竹，相繼收復了河南的多數(shù)郡縣，將隋朝的殘余勢力王世充圍困在洛陽孤城之中。接著，又果斷地采取圍城打援的作戰(zhàn)策略，生擒了竇建德，迫降了王世充，相繼平定了隋末以來兩個勢力最強的領袖。

李世民在平定末民變領袖時，表現(xiàn)他出眾的才能，使高祖就帝位繼承人的問題大傷腦筋。同時，在戰(zhàn)爭的過程中，李世民得到了一班能征善戰(zhàn)、謀略過人的部下，如敬遲敬德、李靖、房玄齡等，這樣大大加強了秦王與太子李建成爭奪帝位的能力，終使兩人的帝位之爭進入白熱化階段。

武德九年（626）六月四日，李世民率秦府幕僚長孫無忌、尉遲敬德等，在宮城的北面玄武門內(nèi)，一舉殺死了太子李建成和四弟齊王李元吉，這就是「玄武門之變」。兩天以后，唐高祖下詔將李世民立為太子。八月，唐高祖禪位而為太上皇，李世民登上帝位，是為唐太宗。第二年年初，唐太宗改元貞觀。

就在玄武門之變后，突厥「頡利可汗」乘唐朝內(nèi)亂，大舉入侵。太宗遣尉遲敬德出戰(zhàn)，大敗突厥。未幾，頡利又再入侵，到達渭水便橋，并遣使臣到長安示威。太宗于是親率六騎到渭水，與頡利隔河相會，數(shù)頡利背棄盟約，這時唐朝大軍亦陸續(xù)到達。頡利見唐軍軍容鼎盛，以為無隙可乘，于是于太宗議和，隨即北歸，此即為「便橋會盟」。

貞觀元年（627），唐太宗在論功行賞時，將謀士房玄齡、杜如晦的功勞列為第一，并任為宰相，執(zhí)掌朝政，引起了他的叔父淮安王李神通和驍將尉遲敬德的不滿。他們自恃戰(zhàn)功顯赫，資深位高，口出怨言，擾亂慶功秩序，甚至還揮拳打傷前來勸解的任城王李道宗的眼睛。于是，諸將爭功，大吵大鬧。對此，唐太宗聲色俱厲地對李神通說：「叔父雖在義旗初起之時，有首倡之功，但后來卻在同竇建德和劉黑闥的兩次作戰(zhàn)中，一次全軍覆沒，一次望風逃竄。玄齡、如晦運籌帷幄，安定社稷，論功行賞，理當?shù)谝弧Ｄ汶m是我的叔父，國家貴戚，但卻決不能以私恩濫與功勛之臣同賞！」接著，他又對尉遲敬德說：「我以前在讀《漢書》時，看到漢高祖時的有功將領很少有保全性命的，常對高祖心懷不滿，因而想引以為鑒，有意保護功臣，不使其子孫斷絕。但你卻經(jīng)常居功自傲，觸犯法律。我今天才明白漢初大將韓信和彭越等人的受戮被殺，家破人亡，并非是漢高祖的過失。國家大事，只有賞罰兩種。非分之恩，不可兼行，你要自珍自愛，免得將來后悔?！估钌裢ê途吹侣犃诉@番警告以后，當即表示悔過自新，這場爭功風波很快便得到平息。接著，唐太宗又將原太子李建成的屬官王珪和魏征等人，赦而不罪，委以重任，讓其參掌朝政。

不久，宰相封德彝鑒于有些折沖府的兵源不足，便向唐太宗建議將不到參軍年齡的中男（唐初十六歲為中）體格健壯者簡點入軍。唐太宗當即表示同意，并令中書省起草詔令，送門下省審議后，交尚書省執(zhí)行。但當這一詔令送至門下省時，專門負責簽名蓋章的門下省官員給事中魏征卻拒不簽字，中間雖經(jīng)多次交涉，均未成功。最后，封德彝只得向唐太宗作了如實匯報。太宗聽罷大怒，立即派人召來魏征：聲色俱厲地說：「簡點健壯中男入軍一事，是我已經(jīng)同意的。這件事究竟與你有何干系，竟這樣固執(zhí)地不肯同意，我真不明白你這是甚么意思？」魏征鄭重地回答道：「我聽說竭澤而漁，并不是打不到魚，但明年無魚；焚林而獵，并不是捕不到獸，但明年無獸。如果將中男簡點入軍，那么這些人原來承擔的租賦雜徭，將何取給？并且兵不在多，關鍵在于如何訓練。如果訓練得法，人百其勇，何必湊數(shù)？」接著，還一連列舉了唐太宗即位以來失信于民的二三件事。最后，還嚴厲指出，如果常此以往，怎能取信于人！唐太宗聽后，沉吟半晌，終于誠懇地說：「我沒有深思熟慮，竟犯了這么大的過失。如果長此以往，還能求得天下大治嗎？」遂立即下令停止簡點中男，并給魏征賞賜了金甕一口。

貞觀四年（630）三月，唐將李靖、李績大敗突厥，俘其頡利可汗，東突厥滅亡，唐朝的版圖擴大到了今天的貝加爾湖以北，原屬突厥的部落有的北附薛延陀，有的西奔西域，其余投降唐朝的尚有十多萬人。如何處理這十多萬突厥降眾，唐太宗召集朝臣商議。大多數(shù)朝臣認為：北方的游牧民族自古以來就是中原地區(qū)的嚴重邊患，今天有幸將其滅亡，應該將他們?nèi)窟w到黃河以南的內(nèi)地居住，打亂他們原來的部落組織和結構，分散雜居在各個州縣，引導他們耕種紡織。這樣，就可以使原來桀驁不馴的游牧民族變成易于制服的內(nèi)地居民，使塞北之地永遠空虛。亦有人提出，少數(shù)民族弱則請服，強則叛亂，向來如此。應該將他們驅趕到莽莽草原之上，不可留居內(nèi)地，以絕心腹之患。只有中書令溫彥博力排眾議，主張將突厥降眾遷居到水草豐美的河套地區(qū)居住，保全他們的原有部落，順從他們的生活習俗，這樣既可以充實空虛之地，又可以加強北邊的邊防力量。最后，還針鋒相對地指出：「天子對萬事萬物，應該像天覆地載一樣，無有遺漏。今天突厥在窮困潦倒之時歸降于我，能將他們拒之于外而不予接受嗎？」唐太宗很贊成溫彥博的建議，并補充說：「自古以來都是貴中華而賤夷狄，只有我對他們都是愛之如一的！」（自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種族皆依朕如父母）于是，他便在河套地區(qū)設立了定襄和云中兩個都督府，統(tǒng)領突厥降眾。對于愿意歸附的各級酋長，都拜為將軍、中郎將，布列朝廷，五品以上的少數(shù)族官員就有一百多人，幾乎占到了全部朝臣的一半左右，相繼遷入長安居住的有將近萬家。唐太宗的這個政策，很快便得到了周邊很多民族的擁護和愛戴，他們紛紛將唐太宗尊為「天可汗」（意思為「像天一樣偉大的領袖」），敬若神明。

李世民的宗室，幾代都有少數(shù)民族的血統(tǒng)，李世民的祖母獨孤氏為鮮卑人，皇后長孫氏的祖先為北魏拓跋氏，太子 - 后來的唐高宗李治就是長孫皇后所生，由于這一緣故，加上李世民的偉大胸襟，唐初并不過分歧視少數(shù)民族。

平定突厥之后，太宗繼續(xù)經(jīng)營西域，先后多次用兵。貞觀八年（634），吐谷渾寇邊，太宗派李靖、侯君集、王道宗等出擊，次年吐谷渾伏允可汗逃入沙漠，后為國人所殺，太宗另立吐谷渾國王。貞觀十三年（639），太宗以高昌王曲文泰西域朝貢，遂命侯君集、薛萬徹等率兵伐高昌。次年，高昌王病死，其子智盛繼位，投降唐朝。太宗于是在高昌首府交河城置安西都護府，西域各國皆到長安朝貢。

貞觀十五年（641）正月，唐太宗在吐蕃（西藏藏族的祖先）贊曾（即君長）松贊干布的多次請求下，答應將宗女文成公主嫁給他，并派禮部尚書、江夏王李道宗護送公主入藏。松贊干布聞訊大喜，親自從首都邏些（今西藏拉薩）來到河源（今青海鄂陵湖西），以子婿之禮接見李道宗。他看到中國的華麗服裝和壯觀的儀仗，十分羨慕。從此，吐蕃和唐朝結為甥舅關系，相互學習，友好相處。

貞觀十七年（643）四月，太子李承干以謀反之罪被廢，唐太宗遂將其第九子晉王李治立為太子，并對太子嚴加教管。在其吃飯之時，他便指著飯食對李治說：「耕種田地，春種秋獲，都要經(jīng)過辛勤勞動。只有愛惜民力，不奪農(nóng)時，才能常有飯吃」；見其乘馬，便說：「馬能代人步行，節(jié)省體力，如果使用得當，不盡其力，才可以常有馬騎」；見其乘舟，便說：「舟所以比人君，水所以比百姓，水能載舟，也能覆舟。你將來就會成為君主，想想水與舟的關系，能不畏懼嗎」；見其在樹蔭下乘涼休息，便說：「這棵樹的軀干雖然彎曲，但經(jīng)木匠的繩子量過以后，就可以鋸成筆直的木板。作君主的雖然無道，但只要善于接受諫言，就可以成為圣明天子?！顾⑶疫€教訓其它幾個兒子說：「父親疼愛兒子，這是人之常情，不用教導，人人自知。作兒子的能夠忠孝兩全，這是最好不過的。如果不聽教誨，不遵禮法，必然招致殺身之禍，父親雖然疼愛，也是無可奈何的。以前漢武帝死后，漢昭帝繼位，燕王劉旦驕橫跋扈，狂妄不服，霍光只下了一道詔書，就身死國除。作臣子的要從這件事中吸取教訓，小心謹慎，千萬不要學劉旦的樣子。」據(jù)說，從此以后，這些龍子龍孫們都奉公守法，很少有人胡作非為。

貞觀十九年（645）二月，唐太宗以高麗執(zhí)政泉蓋蘇文弒主虐民為由，親率六軍，從洛陽北進，率兵攻打高麗。但東渡遼水以后，由于遭到高麗的頑強抵抗，唐軍在安巿城（今遼寧海城南營城子）久攻不克，加之氣候轉冷，草枯水凍，糧草不繼，兵馬難以久留，只得下詔班師。

太宗在位期間，除政治、軍事方面有卓越成就外，在社會、文教方面都有更張。在社會方面，太宗鑒于士族仍然壟斷高官之途，為了平抑門第、為國家提供更多人才，太宗一方面命高士廉選《士族志》，以「立功、立德、立言」為標準，重新評估士族，無功德者一律除名；另一方面，承襲隋代的科舉制度，以延攬人才。

為了提供優(yōu)良教育的環(huán)境，太宗建立了以國子監(jiān)為首的京師學。包括在高祖時建立了國子學、太學、四門學，太宗時建立的律學和書學，增建校舍，足以容納二千名學生學習。又設弘文館，專門供皇族及高級官員子弟入讀，一時文教之風大盛，四夷君長都遣子弟來長安學習。

同時，太宗又注重編修書籍和歷史。他命令搜求民間死去學者的遺書。隋末，在洛陽的隋代藏書在運住長安途中都于黃河，勢余的只有一萬四千部，約九萬卷，但到太宗成立弘文館，其中就藏書二十多萬卷；太宗又認為南北朝時期經(jīng)學分為南北兩學，經(jīng)學紛云，于是孔穎達加以整理，頒為《五經(jīng)定本》，是為《五經(jīng)正義》的稿本，成為科舉考試提供了基本。史學方面，太宗立國史館，編選南北朝及隋朝歷史，一方面以示唐室正統(tǒng)，另一方面從中汲取歷史教訓。

貞觀二十二年（648）正月，唐太宗將他撰寫的《帝范》十二篇頒賜給太子李治，并對其諄諄告誡說：「你應當以古代的圣哲賢王為師，像我這樣，是絕對不能效法的。因為如果取法于上，只能僅得其中，要是取法于中，就只能僅得其下了。我自從登極以來，所犯過失是很多的：錦繡珠玉不絕于前，宮室臺榭屢有興作，犬馬鷹隼無遠不致，行游四方供頓煩勞。所有這些，都是我所犯的最大過失，千萬不要把我作榜樣去效法?！?/p>

貞觀二十三年（649）五月二十六日，唐太宗病死在翠微宮含風殿。同年八月，葬于昭陵（在今陜西禮泉東北）。

唐太宗能任用賢能，從善如流，聞過即改。視民如子，不分華夷。開創(chuàng)「貞觀之治」。是中國人千年稱頌的好皇帝。

1 他不拘一格的用人，對人材的使用及領導達到了極高的境遇；

2 他獨具慧眼，看到了個人力量的不足，充分認識到君王如石、良臣如匠，方有美玉問世，對大臣的各項進步之言豁達的予以采納；

3 不獨斷專行、初步確立了三權分立、互相監(jiān)督的政治管理制度，規(guī)定法令甚至包括自己（影響國家政策的那一部份）旨意需門下省審查副署后方可生效發(fā)布，保證了政策的可行性、及時發(fā)現(xiàn)并糾正。杜絕了不良政策對國家及人民的違害與影響；

4 認識到人命至重、不可妄殺的法政政策，規(guī)定死刑需三復奏（外地五復奏）復審批準后方可行刑，這就不難認人們想起貞觀四年（630）全國判死刑才29人、貞觀六年（632）全國死刑犯290人，太宗審查時令全部290人回家團年、待來年秋收后回來復刑，結果290人均準時到來、無一人逃亡。

5 太宗朝武功之盛，除高麗戰(zhàn)爭上沒有取得戰(zhàn)略勝利外都取得了輝煌的勝利（突厥、吐谷渾、高昌、安西四鎮(zhèn)、漠北薛延陀等），這與當時的國力、軍隊戰(zhàn)斗力、整體戰(zhàn)略、用人選將與配合默契、過程協(xié)調(diào)一致等重要因素是分不開的，因此在中華歷史上的名將名相中，貞觀朝占有相當?shù)谋壤谥腥A軍事史上，貞觀朝的戰(zhàn)例也多被引用；

6 氣吞天下的“天可汗”氣質(zhì)，李世民多次以少嚇多，經(jīng)典之役就是在渭水單騎嚇退突厥10萬精騎，就對比宋真宗在寇準一在堅持和請求下才勉強在大軍護衛(wèi)下到達澶州南城，而又要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的馬上要回去是何等的天壤之別??！

7 胸懷大局、四海一統(tǒng)的民族和外交政策，太宗朝的民族和外交政策取得了輝煌的勝利，四海之內(nèi)只要知道中國的均努力內(nèi)附，以唐為榮，樂不思蜀，他們不但同唐人一樣可以自由自在的生存，還可以做官，著名的少數(shù)民族將領阿史那思摩、執(zhí)思失力、契蓽何力乃至后世的高仙芝、李光弼等都為唐朝做出了杰出貢獻，在他們身上正好反映出李世民民族政策的光輝，現(xiàn)在的唐人、唐人街也正時那時繁榮富強、威甲四海、文禮之邦的生動寫照；

8 完善科舉制度、大力興辦學校、重視教育活動、普及官吏選聘、當時的國子學、太學之盛、地方也有不少學校，如此才不難想起當時的教化呢，同時當時的科舉也規(guī)范化、考選公平，以進士科最為杰出，如此才有太宗見新科進士魚貫而出，喜言“天下英雄、入朕彀夷”，唐朝的教育及科舉為政治上提供優(yōu)秀人才同文化精髓——唐詩及經(jīng)濟發(fā)展做出杰出貢獻；

9 工書法、富文詞，太宗皇帝個人修養(yǎng)及天賦極高，在書法同文詞上也頗有名氣，在他大力宏揚和鼓勵支持下，才有唐代書法、文學、藝術之盛；

10 倡導廉政、節(jié)儉、樸素、重視農(nóng)田水利，太宗朝在廉政建設方面是相當成功的，他并沒有像朱元璋一樣嚴懲貪官污吏，而是建立一個廉潔奉公、遵紀守法的中央領導班子、重視地方長官選舉，當時朝廷中不少卿相家境貧困，溫彥博、戴胄、于志寧、魏征、張玄素等等，再加上良好風氣的宣傳和行政監(jiān)督，及時預防了官員犯錯，因此當時的官員相當奉公守法、廉潔自律；太宗皇帝也比較注意節(jié)儉，不濫用民力、注意與民休息，當時社會形成了一種樸素求實的作風；太宗皇帝也相當重視農(nóng)業(yè)，京官外巡回京太宗先問及此事，因太子冠禮與農(nóng)時違背而更改；

11 由于社會安定，商業(yè)經(jīng)濟得到發(fā)展，全國新興了許多商業(yè)城市，城市業(yè)有相當?shù)陌l(fā)展，廣州、杭州、揚州、成都、江陵、涼州等城市經(jīng)濟發(fā)展相當迅猛，長安同洛陽作為世界經(jīng)濟大都會就不言而喻了，這為封建經(jīng)濟登頂?shù)於藞詫嵉幕A；

12 對玄奘佛學的支持同西游的肯定，打通并維護河西走廊－絲綢之路及東聯(lián)新羅、日本，促進了中西文化交流與經(jīng)濟發(fā)展，文成公主下嫁吐蕃，使吐蕃從奴隸制社會邁入封建社會，開發(fā)并促進了西藏的發(fā)展；

綜上所述，唐太宗李世民不愧為我國歷史上一位偉大的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、文學家、書法家、卓越的領袖、影響中華乃至世界進程的杰出人物，他為中華民族同人民做出了杰出貢獻，留下了輝耀千古的豐功偉業(yè)及精神財富，因此受到人們的崇敬；也正如筑東陽先生所說“他是繼孔子之后中國數(shù)一數(shù)二的偉人”。