一、溫州話 屋滴伐矣迦撈叭 什么意思

教你說(shuō)溫州話

日常用語(yǔ)

普通話: 今天早上

溫州話: 該內(nèi)踢鍋

普通話: 明天

溫州話: 盲接

普通話: 請(qǐng)問(wèn), 幾點(diǎn)了

溫州話: 曾忙, 給碟啊?

普通話: 今天幾號(hào)?

溫州話: 給內(nèi)給鵝?

普通話: 你們什么時(shí)候關(guān)門(mén)?

溫州話: 你累 給囊噶 噶忙?

普通話: 你早, 你好

溫州話: 尼則, 尼和

普通話: 我喜歡你

溫州話: 摁西虛尼

普通話: 很高興看到你

溫州話: 喊擱相次甲尼

普通話: 天氣真好

溫州話: 踢嗇臟和

普通話: 麻煩

溫州話: 目伐

普通話: 不客氣

溫州話: 副喲卡次

普通話: 沒(méi)關(guān)系

溫州話: 毛該億

普通話: 不送了

溫州話: 副送了啊

普通話: 進(jìn)來(lái)吧

溫州話: 早得哪

普通話: 你先走

溫州話: 尼西早

普通話: 你真漂亮

溫州話: 尼臟séi和

普通話: 慢慢走

溫州話: 媽媽早啊

普通話: 你叫什么

溫州話: 尼接啊你

普通話: 要喝茶嗎

溫州話: 億哈卒啊發(fā)

稱(chēng)謂

普通話: 我

溫州話: 恩

普通話: 你

溫州話: 尼

普通話: 他/她

溫州話: 給

普通話: 大家

溫州話: 噠古囊

普通話: 爸爸

溫州話: 阿吧

普通話: 媽媽

溫州話: 阿嘛

普通話: 哥哥

溫州話: 阿溝

普通話: 弟弟

溫州話: 阿得

普通話: 姐姐

溫州話: 阿扎

普通話: 妹妹

溫州話: 阿邁

普通話: 老公

溫州話: 了公

普通話: 老婆

溫州話: 了淤

普通話: 媳婦

溫州話: 桑舞

普通話: 女婿

溫州話: 拿恩系

普通話: 兒子 女兒

溫州話: 恩 拿恩

普通話: 阿姨

溫州話: 阿涅(有很多種說(shuō)法)

普通話: 伯伯, 叔叔

溫州話: 吧吧, 咻咻

普通話: 爺爺, 奶奶

溫州話: 阿易, 阿部

普通話: 兄弟姐妹

溫州話: 胸得子買(mǎi)

普通話: 外公， 外婆

溫州話: 挖工易, 挖部涅

普通話: 公公, 婆婆

溫州話: 得孤易, 得孤涅

普通話: 你們家有幾個(gè)人

溫州話: 尼拉屋類(lèi)窯給該囊

普通話: 這是我們的全家福

溫州話: 給蓋日恩拉給與溝副

你看看是什么吧

望采納~~~~~~

二、送給外公外婆什么禮物好呢？

你可以去買(mǎi)個(gè)十字繡，比如“?！被蛘摺皦邸弊值模瑑r(jià)格不貴，又能體現(xiàn)心意。當(dāng)然這你得有足夠的時(shí)間自己來(lái)繡，買(mǎi)成品就沒(méi)意思嘍。

三、沈從文的經(jīng)歷與《邊城》創(chuàng)作的關(guān)系是什么？

通過(guò)對(duì)沈從文人生際遇的了解和探索，我們不難發(fā)現(xiàn)中篇小說(shuō)《邊城》凝聚了沈從文生命歷程中的種種遭遇和于種種遭遇中形成的對(duì)待人情事故的態(tài)度，同時(shí)也明白了沈從文寫(xiě)作《邊城》的“意義”和為人類(lèi)的“愛(ài)”做的說(shuō)明了。

1、對(duì)湘西下底民眾的同情

沈從文離開(kāi)湘西后，他對(duì)和他早年生活一樣的湘西下層人民賦予深切的同情，這種同情在《邊城》里主要表現(xiàn)在翠翠的身上。翠翠知道自己深?lèi)?ài)著二老儺送，儺送也對(duì)翠翠情有獨(dú)鐘，但他們卻由于種種原因沒(méi)有向?qū)Ψ絻A訴出來(lái)，儺送雖然以地方風(fēng)俗習(xí)慣的方式為翠翠唱了幾個(gè)晚上的歌，卻被翠翠朦朧而難以啟齒少女羞澀模糊了。而在翠翠心目中卻橫梗著團(tuán)總的碾房，雖然知道儺送也愛(ài)著自己卻在猜疑中憂郁。直到天寶“壞了”，爺爺死去，儺送出走，還一個(gè)人獨(dú)守渡船等待那個(gè)“也許明天回來(lái)，也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了”⑿的人。

翠翠父母因唱歌相愛(ài)卻“結(jié)婚不成”，當(dāng)父親由“綠營(yíng)兵”轉(zhuǎn)為“屯防軍”不得不離開(kāi)后，已受身孕的翠翠媽媽無(wú)奈之下喝了河邊的冷水以至死去。

所有這些無(wú)不體現(xiàn)沈從文對(duì)湘西下底人民的同情，這種同情在《邊城》里化成一種悲涼而傷感的音樂(lè)，抒發(fā)作者不盡的憐憫和關(guān)愛(ài)，這種憐憫和關(guān)愛(ài)的背后“隱伏著作者很深的痛苦”⒀同時(shí)也體現(xiàn)了人性初始的美麗。關(guān)于這個(gè)觀點(diǎn)前人已經(jīng)論證，諳熟沈從文的文學(xué)前輩朱光潛曾準(zhǔn)確道出了《邊城》的這種情緒內(nèi)涵：

“它表面受過(guò)長(zhǎng)期壓迫而又富于幻想和敏感的少數(shù)民族在心坎里那一股濃郁隱痛，翠翠顯出了從文自己這方面的性格?！粌H唱出了少數(shù)民族的心聲，也唱出了一代知識(shí)分子的心聲，這就是他的深刻處。”⒁

2、對(duì)命運(yùn)中“偶然”現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí)

前面我們已說(shuō)過(guò)沈從文曾因一次“偶然”而得以存活下來(lái)，也曾因“偶然”決定了他一生的命運(yùn)。在《邊城》里沈從文是有意識(shí)的對(duì)“偶然”這生命現(xiàn)象做性理的解釋的。

在翠翠與儺送的愛(ài)情中，人們糾纏最多的就是關(guān)于“渡船”和“碾坊”的議論。“渡船”代表著苗族自然的情愛(ài)形式，“碾坊”代表著帶有物質(zhì)利益性質(zhì)的漢族的婚姻形式。而上世紀(jì)二、三十年代，一種由碾坊陪嫁代表的與邊城傳統(tǒng)的重義輕利的截然相反的價(jià)值觀念，已經(jīng)悄然進(jìn)入了邊城世界。在邊城鄉(xiāng)民的談話中，我們可以發(fā)現(xiàn)在這個(gè)問(wèn)題上，他們已經(jīng)分成了兩大陣營(yíng)?！拔衣?tīng)別人說(shuō)的，還說(shuō)二老歡喜一個(gè)撐渡船的。”“他又不是傻小二，不要碾坊，要渡船嗎？”“那誰(shuí)知道。橫順人是‘牛肉炒韭菜，各人心里愛(ài)’，只看各人心里愛(ài)吃什么就吃什么。渡船不會(huì)不如碾坊！”這些消息的獲得是翠翠“偶然”聽(tīng)到的，可是這“偶然”卻影響翠翠的愛(ài)情，乃至人生。我們不妨做這樣的設(shè)想，如果翠翠沒(méi)有聽(tīng)到這些消息，故事的發(fā)展會(huì)是怎樣呢？也許翠翠毫無(wú)顧慮地表現(xiàn)自己內(nèi)心對(duì)儺送的愛(ài)慕，如果是這樣，后來(lái)的悲劇就不會(huì)發(fā)生。如果翠翠同意天寶托人說(shuō)媒，故事的結(jié)局又會(huì)怎樣？或許后來(lái)翠翠身為人母，擁有一個(gè)幸福的家庭。

由此可見(jiàn)，“偶然”并不是一種無(wú)法認(rèn)識(shí)的“鬼使神差”，也不是與生俱來(lái)的“命該如此”，而是歷史發(fā)展、社會(huì)演變的必然，只是這種必然沒(méi)有讓處于偏僻閉塞的下層民眾所看懂認(rèn)清罷了。這種現(xiàn)象和當(dāng)年沈從文因?yàn)槟挲g小留守后方而避于 “神兵”和“民兵”突襲中死去的“偶然”出同一轍。

3、對(duì)“愛(ài)”字的“說(shuō)明”

《邊城》里，愛(ài)與被愛(ài)都是極自然的事，沒(méi)有外力的壓制，沒(méi)有等級(jí)觀念，沒(méi)有族別歧視，一切都那么優(yōu)美自然，這和沈從文早年漂泊芷江對(duì)愛(ài)情的觀念——“不做有勢(shì)力親戚的女婿”一拍即合。

翠翠的感情情世界純凈美好，超越了世俗的利害關(guān)系，她對(duì)儺送的感情自主自為、純潔堅(jiān)貞。而儺送，一開(kāi)始就明確地追求翠翠，絲毫不受金錢(qián)財(cái)富和社會(huì)地位的影響，也不受家長(zhǎng)觀念的制約——“不要碾坊要渡船”。這種原始鄉(xiāng)村孕育下的超乎自然的樸素純情，表現(xiàn)了自然情愛(ài)的高尚，去揭示一種作者希望的、新的、健全的、理想的和諧。

湘西世界里，每個(gè)人都從容平靜地生活著。但他們單純淡泊的生活里，卻涌動(dòng)著濃濃的情與愛(ài)。

老船夫與翠翠之間，一位老人與一位十四五歲的姑娘，是邊城中一道美麗的風(fēng)景，他們的相處中充滿(mǎn)著愛(ài)與被愛(ài)、寬容與理解、其樸素純真的親情體現(xiàn)著湘西世界的和諧。一年端午，翠翠本已約好了爺爺守船，自己同黃狗過(guò)順順吊腳樓去看熱鬧，臨走時(shí)翠翠問(wèn)：“我走了，誰(shuí)陪你？”爺爺說(shuō)：“你走了，船陪我?！贝浯浒衙济檾n苦笑著：“船陪你，嗨，嗨，船陪你。爺爺，你真是……”最后翠翠決定不去，對(duì)爺爺說(shuō)：“要去讓船去，我替船陪你！”這些話雖然有些憨笨，卻能從中感受到翠翠與老船夫之間濃濃的親情。翠翠可以隔著河向?qū)Π兜臓敔敽啊盃敔?，我要你”，翠翠可以?dú)自一人放聲痛哭而沒(méi)有任何矯情，而得到的就是爺爺?shù)暮亲o(hù)與關(guān)愛(ài)。這里雖非桃源，卻似人間天堂。

小說(shuō)也就在老船夫與翠翠這兩個(gè)人物身上，集中體現(xiàn)了都市生活中正被消解的純真與美好。

船總順順與擺渡老漢物質(zhì)生活簡(jiǎn)直在兩個(gè)截然不同的層面，然而他倆的感情卻緊緊依偎在一起，并沒(méi)有因物質(zhì)的差別而割開(kāi)他們生活的和諧。掌水碼頭的與撐渡船的都在一種淳厚古樸的人情關(guān)懷中享受一定的人格平等。他們傾心而談，一投足，一舉手，一壺酒顯得是那么的真誠(chéng)、自然與和諧融洽。

作品以愛(ài)為核心，讓我們?cè)谶叧堑膶庫(kù)o和諧中，體悟生命中的優(yōu)美、健康與自然。翠翠在風(fēng)雨中喪親，但天性善良的湘西人沒(méi)有讓他感到孤獨(dú)無(wú)助，船總順順忙前忙后，盡心照料，就連昔日向翠翠母親求愛(ài)遭拒的楊馬兵，也不請(qǐng)自來(lái)照顧無(wú)依無(wú)靠的翠翠。他們擺脫了世俗的功利，平靜質(zhì)樸地生活，而這些純真質(zhì)樸的情與愛(ài)，使平凡人的每個(gè)平凡日子都溫馨感人，顯示著湘西世界的和諧。

如此種種皆是沈從文對(duì)“愛(ài)”字的“說(shuō)明”。

3、懷念善良的人性

行伍的幾年時(shí)光中，沈從文“看慣了湘兵的雄武，以及各種迫害的殺戮的黑暗。過(guò)早的面對(duì)社會(huì)殘酷和周?chē)纳钣廾?，使他以后將‘殘酷’、‘愚昧’?xiě)入作品時(shí)消除了任何炫耀獵奇的可能，反而形成了一種追求美好人生、善良德性品格。”⒂

主人公翠翠是《邊城》中刻畫(huà)得最成功的一個(gè)人物形象，她是湘西山水孕育出來(lái)的一個(gè)精靈?！按浯湓陲L(fēng)日里成長(zhǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶”，“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”，湘西的清風(fēng)麗日給了她一個(gè)壯健的軀體，茶垌的青山綠水給了她一雙碧玉般清澈透明的眸子，碧溪咀的竹篁、白塔又給了她一雙絕不世故的童心。她綽約動(dòng)人、秀外慧中，有著水晶般晶瑩清澈透明的性情。翠翠是美的化身，是全書(shū)的靈魂所在。她聰明美麗，純真善良，纖塵不染的心靈和恬淡自如的生活狀態(tài)，使得她成為作者夢(mèng)中美麗的女神，留給讀者的是她“天真靈逸、羞怯中見(jiàn)嫻雅的氣質(zhì)，是她如魚(yú)戲水地融合于大自然之中的詩(shī)一般的神韻。”⒃

《邊城》里“人性皆善”。惟其善良，我們才更易感到悲哀的力量，因?yàn)楦蟮拿\(yùn)陰影罩住了他們的生存。主人公翠翠、二老心中皆有一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)共同的夢(mèng)。但有著輾房陪嫁、戴著閃白白亮光的麻花鉸銀手鐲的團(tuán)總女兒擋在了他們中間，這對(duì)古老的湘西文化傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，是一種異質(zhì)。可見(jiàn)，唯利是圖的價(jià)值觀已悄然進(jìn)入了邊城，不可抗拒地改變著人們的生活方式。二老追求詩(shī)意的愛(ài)情，拒絕功利的碾坊婚姻，卻最終難以擺脫愛(ài)情悲劇的延續(xù)和人生無(wú)常的宿命擺布！翠翠的爺爺老船夫也是在自家的“破渡船”與王團(tuán)總的“新碾坊”的角逐中，并在拉渡時(shí)聽(tīng)別人說(shuō)二老儺送“出于會(huì)打算盤(pán)”，決定要“碾坊”而不要“渡船”以后，趕往城里又從船總順順口中得到證實(shí)，感到希望破滅，心愿難成而心力交瘁，猝然死去。死去的不僅僅是爺爺?shù)纳?，而是一種“人性”的消失，一種“和諧”的破裂。

渡船與碾坊形成一組矛盾，這是不和諧出現(xiàn)的原因，在人們的生活中，真誠(chéng)與美好總是受到各種外在因素的干擾和人類(lèi)自身的局限性所糾纏，人與人之間的可變性很大，人性的變遷與命運(yùn)的無(wú)常成為任何人也無(wú)法把握的基本命題。雖然《邊城》里每個(gè)人都極其善良，但卻產(chǎn)生了必然的悲劇。

白塔的倒塌，老船夫的去世，翠翠的愛(ài)情悲劇，都昭示著湘西古樸民風(fēng)的終結(jié)，美好人性的喪失，本真愛(ài)情的隕落。一個(gè)至淳至樸，至善至美的的桃源世界所有遺風(fēng)遺俗長(zhǎng)眠于此了。因此，說(shuō)“《邊城》是一個(gè)懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊”也不是絕不正確。

5、表現(xiàn)內(nèi)心的孤獨(dú)

在沈從文的人生經(jīng)歷中，我們知道置身于都市里的“鄉(xiāng)下人”是孤獨(dú)的，這種孤獨(dú)不是獨(dú)身處幽的寂寞，而是一種不被人認(rèn)同的內(nèi)心痛苦，在《邊城》里作者也表現(xiàn)了這一思想。

沒(méi)有老伴的爺爺，沒(méi)有兄弟姐妹、甚至沒(méi)有父母的翠翠，這中間斷代的殘缺家庭，以及爺爺死后獨(dú)守渡般的翠翠，組全成了一幅孤獨(dú)的畫(huà)面，這畫(huà)面暗藏著人內(nèi)心世界的悲涼。

爺爺唯一的女兒（翠翠的母親），因“結(jié)婚不成”后喝河邊冷水死去了。死去的何止一個(gè)人的生命，是爺爺所有歡樂(lè)和希望的破滅，死去的已經(jīng)死去，無(wú)人可以訴說(shuō)的爺爺默默背負(fù)“失女”帶來(lái)的痛苦度過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，當(dāng)外甥長(zhǎng)大成人后，爺爺是可以淡忘那血肉失散的痛苦了的，但一次上城卻得知道因自己遲疑不決而失去了翠翠的幸福，乃至天寶的生命，善良的爺爺愧疚發(fā)疾，于大雨滂沱的晚上死去，結(jié)束了苦難的人生。

這種親人離散而帶來(lái)的痛苦并不因?yàn)闋敔斔篮缶徒Y(jié)束，作為爺爺唯一后代的翠翠繼續(xù)接過(guò)這痛苦的接力棒，承受著親人死去，情人出走的雙重痛苦的孤獨(dú)。爺爺死后，翠翠不但接起爺爺生命中揮之不去的痛苦，還繼續(xù)爺爺落下的活計(jì)，天天守著那每天有人來(lái)往的渡船，一面承受失去爺爺痛苦，一面承受等待情人到來(lái)的煎熬。然而，面對(duì)正常人無(wú)法承受的這些痛苦，翠翠和爺爺，乃至所有湘西民眾一樣，“擔(dān)負(fù)了自己那份命運(yùn)，為自己，為兒女，繼續(xù)在這個(gè)世界中活下去，不問(wèn)所過(guò)的是如何貧賤艱難的日子，從不逃避為了求生而應(yīng)有的一切努力”。這驗(yàn)證沈從文在一篇題為《一九三四年一月十八日》文章里說(shuō)的一句話——“在他們生活、愛(ài)憎和得失里，也依然攤派了哭、笑、吃、喝。對(duì)于寒暑的來(lái)臨，他們便更比其他世界上人感到四時(shí)交替的嚴(yán)肅。歷史對(duì)于他們毫無(wú)意義，然而提到他們這點(diǎn)千年不變無(wú)可記載的歷史，卻使人引起無(wú)言的哀戚”。

沈從文是鄉(xiāng)村敘述的代言人，鄉(xiāng)村又是沈從文承載個(gè)人內(nèi)心世界情感的載體，在表現(xiàn)爺爺和翠翠孤獨(dú)的同時(shí)，也表現(xiàn)了自己的孤獨(dú)，反應(yīng)湘西民眾人生際遇的同時(shí)，也反應(yīng)自己的人生際遇。

綜上所述，沈從文創(chuàng)作《邊城》的目的，不是為描繪一幅一現(xiàn)實(shí)隔絕的世外桃源，而是表現(xiàn)一種“人生形式”，并在這“人生形式”里注入自己三十多年生命歷程中所體驗(yàn)的人生“哀樂(lè)”，并非“一部證明人性皆善的杰作” 也不是“一首詩(shī)，一首二老唱給翠翠的情歌” ，更不是“生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中而神往于過(guò)去的一部分人生活意識(shí)的藝術(shù)反映”或“與現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)和要求不合適”的膚淺認(rèn)識(shí)。