子欲養(yǎng)而親不待是什么意思孝敬爹和媽

樹欲靜而風(fēng)不止， 子欲養(yǎng)而親不待：樹希望靜止不擺，風(fēng)卻不停息；子女想贍養(yǎng)父母，父母卻已離去。

樹是客觀事物，風(fēng)是不停流逝的時(shí)間，比喻時(shí)間的流逝是不隨個(gè)人意愿而停止的。多用于感嘆人子希望盡孝雙親時(shí)，父母卻已經(jīng)亡故?！境鎏帯看呵锟鬃印犊鬃蛹艺Z(yǔ)卷二 ·致思第八》：“與友厚而小絕之，失之三也！

樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也?！弊g文：朋友交情深厚，可很早就斷絕了聯(lián)系，這是過失之三。

樹想靜下來(lái)可風(fēng)卻不停吹動(dòng)它，子女想要好好孝敬的時(shí)候老人卻已經(jīng)不在了！擴(kuò)展資料這是丘吾子說給孔子的話，旨在宣揚(yáng)儒家的孝道。

此話是從反面來(lái)告誡孝子們，說明行孝道要及時(shí)，要趁著父母健在的時(shí)候，而不要等到父母去世的那一天。

后來(lái)用“樹欲靜而風(fēng)不止”比喻不以人的主觀愿望為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。

也有用來(lái)比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這里所指的做某事， 一般指的是不正義的事。

兒欲孝而親不待啥意思

樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待是一句古語(yǔ)。意思是樹希望靜止不搖擺，但風(fēng)不停息；子女想贍養(yǎng)父母，可是父母已經(jīng)離去了。比喻時(shí)間的流失不是以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。以此來(lái)告誡子女行孝要及時(shí)，趁父母健在時(shí)要關(guān)心關(guān)愛他們，不要等他們不在人世了，再追悔莫及，後悔也晚了

子欲養(yǎng)而親不待孝順不能等

“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。樹想要靜止，風(fēng)卻不停的刮動(dòng)它的枝葉；孩子想要供養(yǎng)父母，父母卻不在了。出自《孔子家語(yǔ)卷二·致思第八》這是丘吾子說給孔子的話，旨在宣揚(yáng)儒家的孝道。借樹欲靜，而風(fēng)不休不止吹為喻，實(shí)嘆人子欲孝敬雙親時(shí)，其父母皆已亡故。后喻事與愿違，不盡人意。

兒欲孝而親不待是什么意思

莫等子欲養(yǎng)而親不待這句話的意思是說：當(dāng)子女想要去贍養(yǎng)自己的父母的時(shí)候，父母已經(jīng)離我們而去了。

欲：想要、將要

養(yǎng)：贍養(yǎng)

親：親人，代指父母

待：等待

含義：1、表示客觀事物是不以人的主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移，或比喻形勢(shì)與自己的愿望相違背。

2、用于感嘆子女希望盡孝時(shí)，父母卻已經(jīng)亡故。以此來(lái)比喻痛失雙親的無(wú)奈，反映出百善孝為先的重孝觀念。后人便以“風(fēng)樹之悲”來(lái)借喻喪親之痛。

出處：1、《孔子家語(yǔ)卷二 ·致思第八》：“與友厚而小絕之，失之三也！樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也?！?/p>

2、《韓詩(shī)外傳》卷九：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”

賞析：這是丘吾子說給孔子的話，旨在宣揚(yáng)儒家的孝道。此話是從反面來(lái)告誡孝子們，說明行孝道要及時(shí)，要趁著父母健在的時(shí)候，而不要等到父母去世的那一天。后來(lái)用“樹欲靜而風(fēng)不止”比喻不以人的主觀愿望為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。也有用來(lái)比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這里所指的做某事， 一般指的是不正義的事。

子欲孝親不待的上一句是什么

這是兩句話拼的。

兒欲養(yǎng),母不待:

樹欲靜而風(fēng)不止 子欲養(yǎng)而親不待

出自《孔子集語(yǔ)》

樹想靜靜地呆一會(huì)，可是風(fēng)卻讓他不停地?fù)u曳。當(dāng)你想贍養(yǎng)雙親，可能他們已等不及便過世了。

總體來(lái)說就是指：事情的發(fā)展往往不能隨著人的愿望。也就是自己所希望的與現(xiàn)實(shí)有時(shí)會(huì)有很大的差距。在一些事上人們身不由己！

這句話非常出名。尤其是后一句，不知感動(dòng)了多少忠臣孝子！平時(shí)多注意關(guān)心體貼一下父母吧！莫要真到父母不在的時(shí)候后悔莫及！

此恨綿綿無(wú)盡期:

“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期”意思就是說，"天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期" 乃作者白居易感嘆此情,覺得天地雖然很長(zhǎng)久,但終有完盡的一天;只有唐玄宗與楊貴妃的一段恨事,卻是連綿不已,永不斷決。 就是緬懷昔日的纏綿愛情， 悲嘆幸福不長(zhǎng)久， 要和楊貴妃作生死之別， 以后的日子一定長(zhǎng)恨綿綿， 非常痛苦。

有句話叫子欲孝而親不待

原文并不是“子欲孝親不在”而是“子欲養(yǎng)而親不待”

出處：孔子集語(yǔ)

這句話完整的說應(yīng)該是：樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也

釋義：樹想靜靜地呆一會(huì)，可是風(fēng)卻讓他不停地?fù)u曳。當(dāng)你想贍養(yǎng)雙親，可能他們已等不及便過世了。

子欲孝而親不待前一句是怎么說的?親不待

一、“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待?！币馑际牵簶淠鞠胍o下來(lái)，可是風(fēng)卻刮個(gè)不停；兒子想要奉養(yǎng)父母，父母卻不在了。比喻時(shí)間的流逝是不隨個(gè)人意愿而停止的。

二、出處

出自東周時(shí)期孔子的《孔子家語(yǔ)卷二 ·致思第八》：與友厚而小絕之，失之三也！樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。

子欲孝而親不在,子欲養(yǎng)而親不待

原句：樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。

意思：子欲養(yǎng)而親不待是一句古語(yǔ)，意思是“子女想要贍養(yǎng)父母，但父母卻已等不到這一天”。

出自《孔子家語(yǔ)·卷二，致思第八》和出自 《韓詩(shī)外傳》卷九：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”

用于感嘆子女希望盡孝時(shí)，父母卻已經(jīng)亡故。風(fēng)不止，是樹的無(wú)奈；而親不待，則是孝子的無(wú)奈。后人便以“風(fēng)樹之悲”來(lái)借喻喪親之痛。

子欲孝而親不待什么道理

并不是出自古語(yǔ)原句。

子欲養(yǎng)而親不在讀音：zǐ yù yǎng ér qīn bú zài 。

出處：

《韓詩(shī)外傳》卷九·第三章（注：此句出處有二，此為其一），原句原文：

“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。

這句意思是：大樹想要靜靜的時(shí)候，風(fēng)刮個(gè)不停，當(dāng)你想孝順親人時(shí)，親人沒有在世的了。

《孔子家語(yǔ)卷二 ·致思第八》：“與友厚而小絕之，失之三也！樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。”

賞析：這是丘吾子說給孔子的話，旨在宣揚(yáng)儒家的孝道。此話是從反面來(lái)告誡孝子們，說明行孝道要及時(shí)，要趁著父母健在的時(shí)候，而不要等到父母去世的那一天。后來(lái)用“樹欲靜而風(fēng)不止”比喻不以人的主觀愿望為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。也有用來(lái)比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這里所指的做某事， 一般指的是不正義的事。

含義：

（1）表示客觀事物是不以人的主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移，或比喻形勢(shì)與自己的愿望相違背。

（2）用于感嘆子女希望盡孝時(shí)，父母卻已經(jīng)亡故。以此來(lái)比喻痛失雙親的無(wú)奈，反映出百善孝為先的重孝觀念。后人便以“風(fēng)樹之悲”來(lái)借喻喪親之痛。

子欲孝而親不待的待

樹欲靜而風(fēng)不止， 子欲養(yǎng)而親不待：樹希望靜止不擺，風(fēng)卻不停息；子女想贍養(yǎng)父母，父母卻已離去。樹是客觀事物，風(fēng)是不停流逝的時(shí)間，比喻時(shí)間的流逝是不隨個(gè)人意愿而停止的。多用于感嘆人子希望盡孝雙親時(shí)，父母卻已經(jīng)亡故。

【出處】

春秋孔子《孔子家語(yǔ)卷二 ·致思第八》：“與友厚而小絕之，失之三也！樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。”

譯文：朋友交情深厚，可很早就斷絕了聯(lián)系，這是過失之三。樹想靜下來(lái)可風(fēng)卻不停吹動(dòng)它，子女想要好好孝敬的時(shí)候老人卻已經(jīng)不在了！

擴(kuò)展資料

這是丘吾子說給孔子的話，旨在宣揚(yáng)儒家的孝道。此話是從反面來(lái)告誡孝子們，說明行孝道要及時(shí)，要趁著父母健在的時(shí)候，而不要等到父母去世的那一天。

后來(lái)用“樹欲靜而風(fēng)不止”比喻不以人的主觀愿望為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。也有用來(lái)比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這里所指的做某事， 一般指的是不正義的事。