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時間:2022-03-17 18:44
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一、簡單地說茶藝是茶道的一部分,茶道除了茶藝外,還有茶葉傳統(tǒng)和現(xiàn)代加工工藝,茶葉知識的書籍、圖畫,紫砂、瓷器等茶具,茶百戲茶藝,茶保健,茶禮,喝茶過程中形成的修生養(yǎng)性等等,都是茶道的一部分。茶道是通過茶葉作為載體、以茶藝的作為外在形式、對品飲者、觀看者、表演者內(nèi)外兼修的一種茶文化。 二、茶藝 茶藝即飲茶藝術(shù),是藝術(shù)性的飲茶,是飲茶生活藝術(shù)化。中國是茶藝的發(fā)源地,目前世界上許多國家、民族具有自己的茶藝。中華茶藝是指中華民族發(fā)明創(chuàng)造的具有民族特色的飲茶藝術(shù),主要包括備器、擇水、取火、候湯、習(xí)茶的技藝以及品茗環(huán)境、儀容儀態(tài)、奉茶禮節(jié)、品飲情趣等。中華茶藝不局限于中國大陸及港、澳、臺地區(qū),已經(jīng)遠播海外,有在日本的中華茶藝,有在韓國的中華茶藝,有在美國的中華茶藝等;在中國的茶藝也不都是中華茶藝,還可以有日本茶藝、韓國茶藝、英國茶藝等,不能將在中國的外國茶藝視為中華茶藝。 茶藝之藝是指藝術(shù),它具有一定的程序和技藝,但不同于茶學(xué)中的茶葉審評。茶藝是人文的,茶葉審評是科學(xué)的;茶藝是藝術(shù),茶葉審評是技術(shù);藝術(shù)是主觀的、生動的,技術(shù)卻是客觀的、刻板的。在茶藝中,所用茶為成品干茶,因而種茶、采茶、制茶不在茶藝之中。 三、茶道 茶道是以飲茶藝術(shù)為形,體現(xiàn)飲茶之道和飲茶修道過程的修道、行道方式?!安璧馈币圆铻槊?,人們通過沏茶、賞茶、飲茶來修身養(yǎng)性、陶冶情操、增進友誼、品味人生,達到精神上的享受和人格上的完善。通過飲茶,把思想升華到富有哲理的、關(guān)于世界人生本體根據(jù)的、道的境界。通過茶事活動,人們領(lǐng)略茶之天然特性,品味茶的芬芳香醇,感受特有的閑和寧靜、趣味無窮。古代文人墨客還喜歡在茗飲中賞花、玩月、撫琴、吟詩、對聯(lián)。 茶道是茶與道的融合與升華。闡釋茶道即是理解和把握茶文化。茶道的文化核心是“和”。在古人看來,飲茶不象烹肉炒菜、熬粥煮飯那樣,為生存而食,而是通過茶、器具和藝術(shù),把物性與人性有機融合?!憋嫴杓仁且粋€物質(zhì)過程,更是一個藝術(shù)體現(xiàn)、精神享受、精神陶冶、直覺體悟的過程,這一過程就是通過茶事活動引導(dǎo)個體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng),實現(xiàn)和諧安樂之道。這與中國傳統(tǒng)哲學(xué)倡導(dǎo)的“和諧”思想相吻合。茶道是“和”的過程。和而陰陽相調(diào),和而五行共生,和是中庸之道,和乃“天人合一”。陸羽對此曾作專門的闡述:凡茶有九難“造、別、器、火、水、炙、末、煮、飲”(《茶經(jīng)》),因而茶事活動是綜合、協(xié)調(diào)“茶、水、器、火、境”各項要素的復(fù)雜過程;具體而言,風(fēng)爐用鐵鑄從“金”;放置在地上從“土”;爐中燒的木炭從“木”,木炭燃燒從“火”;風(fēng)爐上煮的茶湯從“水”。煮茶的過程就是金木水火土五行相生相克并達到和諧平衡的過程。正因為如此,中國茶道特別是茶文化流傳千古名揚海外,人所共知。
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一、簡單地說茶藝是茶道的一部分,茶道除了茶藝外,還有茶葉傳統(tǒng)和現(xiàn)代加工工藝,茶葉知識的書籍、圖畫,紫砂、瓷器等茶具,茶百戲茶藝,茶保健,茶禮,喝茶過程中形成的修生養(yǎng)性等等,都是茶道的一部分。茶道是通過茶葉作為載體、以茶藝的作為外在形式、對品飲者、觀看者、表演者內(nèi)外兼修的一種茶文化。 二、茶藝 茶藝即飲茶藝術(shù),是藝術(shù)性的飲茶,是飲茶生活藝術(shù)化。中國是茶藝的發(fā)源地,目前世界上許多國家、民族具有自己的茶藝。中華茶藝是指中華民族發(fā)明創(chuàng)造的具有民族特色的飲茶藝術(shù),主要包括備器、擇水、取火、候湯、習(xí)茶的技藝以及品茗環(huán)境、儀容儀態(tài)、奉茶禮節(jié)、品飲情趣等。中華茶藝不局限于中國大陸及港、澳、臺地區(qū),已經(jīng)遠播海外,有在日本的中華茶藝,有在韓國的中華茶藝,有在美國的中華茶藝等;在中國的茶藝也不都是中華茶藝,還可以有日本茶藝、韓國茶藝、英國茶藝等,不能將在中國的外國茶藝視為中華茶藝。 茶藝之藝是指藝術(shù),它具有一定的程序和技藝,但不同于茶學(xué)中的茶葉審評。茶藝是人文的,茶葉審評是科學(xué)的;茶藝是藝術(shù),茶葉審評是技術(shù);藝術(shù)是主觀的、生動的,技術(shù)卻是客觀的、刻板的。在茶藝中,所用茶為成品干茶,因而種茶、采茶、制茶不在茶藝之中。 三、茶道 茶道是以飲茶藝術(shù)為形,體現(xiàn)飲茶之道和飲茶修道過程的修道、行道方式?!安璧馈币圆铻槊?,人們通過沏茶、賞茶、飲茶來修身養(yǎng)性、陶冶情操、增進友誼、品味人生,達到精神上的享受和人格上的完善。通過飲茶,把思想升華到富有哲理的、關(guān)于世界人生本體根據(jù)的、道的境界。通過茶事活動,人們領(lǐng)略茶之天然特性,品味茶的芬芳香醇,感受特有的閑和寧靜、趣味無窮。古代文人墨客還喜歡在茗飲中賞花、玩月、撫琴、吟詩、對聯(lián)。 茶道是茶與道的融合與升華。闡釋茶道即是理解和把握茶文化。茶道的文化核心是“和”。在古人看來,飲茶不象烹肉炒菜、熬粥煮飯那樣,為生存而食,而是通過茶、器具和藝術(shù),把物性與人性有機融合?!憋嫴杓仁且粋€物質(zhì)過程,更是一個藝術(shù)體現(xiàn)、精神享受、精神陶冶、直覺體悟的過程,這一過程就是通過茶事活動引導(dǎo)個體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng),實現(xiàn)和諧安樂之道。這與中國傳統(tǒng)哲學(xué)倡導(dǎo)的“和諧”思想相吻合。茶道是“和”的過程。和而陰陽相調(diào),和而五行共生,和是中庸之道,和乃“天人合一”。陸羽對此曾作專門的闡述:凡茶有九難“造、別、器、火、水、炙、末、煮、飲”(《茶經(jīng)》),因而茶事活動是綜合、協(xié)調(diào)“茶、水、器、火、境”各項要素的復(fù)雜過程;具體而言,風(fēng)爐用鐵鑄從“金”;放置在地上從“土”;爐中燒的木炭從“木”,木炭燃燒從“火”;風(fēng)爐上煮的茶湯從“水”。煮茶的過程就是金木水火土五行相生相克并達到和諧平衡的過程。正因為如此,中國茶道特別是茶文化流傳千古名揚海外,人所共知。
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