天晟茶藝師培訓(xùn)學(xué)校是經(jīng)過國家人力資源和社會保障部門正式批準成，是以培養(yǎng)高級茶藝師創(chuàng)業(yè)型人才為己任，以開展天晟10天短期茶藝師培訓(xùn)班而聞名茶行業(yè)。
天晟茶藝師培訓(xùn)學(xué)校地處在山水茶鄉(xiāng)安溪縣，占有鐵觀音之鄉(xiāng)的天然優(yōu)勢，全縣113萬人口從事涉茶行業(yè)占90萬人以上，2010年涉茶總產(chǎn)值81億，加上鐵觀音是烏龍茶的代表，屬半發(fā)酵茶，其制作工藝極其復(fù)雜，學(xué)好了半發(fā)酵茶，其他不發(fā)酵的綠茶和全發(fā)酵的紅茶的審評一點就自通了。
天晟10天短期茶藝師培訓(xùn)班座落在安溪縣的中國茶都河濱路段茶都大酒店八樓，全球最大的鐵觀音交易市場近在咫尺，附近集聚著1-2萬家的茶葉批發(fā)店和品牌茶企旗艦店，比鄰鐵觀音茶史博物館，茶藝表演功能廳等，有著濃厚的學(xué)茶、茶文化、茶藝、茶葉營銷的氛圍，是學(xué)員學(xué)茶的好地方。
有人說：“中國茶葉看福建，茶藝培訓(xùn)看天晟”，在茶行業(yè)里也常聽到“學(xué)茶找天晟，學(xué)茶藝更要找天晟”。天晟，只做茶藝培訓(xùn)；專業(yè)值得信賴。校長謝添明先生以“自強厚德、承茶載道”為校訓(xùn)，堅持只做一件事的原則，讓天晟成為了茶藝培訓(xùn)行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)品牌。

茶道培訓(xùn)

茶道培訓(xùn)茶道師培訓(xùn)，不管在北京茶道培訓(xùn)行業(yè)還是上海茶道培訓(xùn)行業(yè)，總有些茶道培訓(xùn)機構(gòu)喜歡用日本茶道表演來吸引大家的眼球，其實，中國自古有茶道，80年代臺灣人把茶道改為茶藝，才上大家只知日本茶道，而不聞中國有茶道。茶道培訓(xùn)和茶藝培訓(xùn)其實是一樣的，都必須是先學(xué)茶，我們不是日本蒸青綠茶一類，用一個泡茶流程展示來體現(xiàn)茶藝、茶道是非常不科學(xué)的，在六大茶類并存的茶時代，學(xué)茶，心中有茶才有茶藝和茶道，正如天晟茶藝學(xué)校所說的，茶道：有茶有道，以茶載道。

茶道培訓(xùn)，我們要先認識一下什么是茶道，古人的茶道只有一種茶，所以，是煎煮茶之技藝，包括水、器、茶、掛畫、插花、詩等，這些被稱為文人雅士，但是，我們的當下并不是古代，所以，所謂的茶道，就應(yīng)該伴隨著茶和人、社會的改變而改變。

那當前的茶道應(yīng)該是什么呢？我覺得應(yīng)該是泡茶和飲茶之道，是如何知茶性而科學(xué)泡茶和知己知茶而健康飲茶。這包括了茶、選器、擇水、掌溫、控時、品茗等，這些都必不可少，而且是茶道的基礎(chǔ)，失去了茶這個主體，也就失去了茶道的由來。

茶道是一項技能，是了解茶、喜歡茶、能根據(jù)茶的特性來泡茶，如同騎馬一般，不知馬性就不能騎好。茶更是如些，并非是動作花俏的表演可以完全替代的，古人的泡茶大部是男士，所以，叫文人墨客，但是，如今的國，看到的茶藝師大部分是女生，這是中國茶道上了臺灣中華茶藝協(xié)會的當，因為，臺灣的茶藝師大部分也是男的。

先談到茶藝的主體自己要先明白什么是茶藝或什么是茶道，如果連自已也不明白的話，那根本就談不上茶藝培訓(xùn)或茶道培訓(xùn)了，也上不了茶道培訓(xùn)哪里好的欄目，當前，有許多人自說是喜歡茶道，但是，問起什么是茶道時，竟然回答不出來，應(yīng)該是自己不明白茶，更不明白道，是看著文人墨客的雅致隨波逐流來的。

茶道培訓(xùn)，先是自己心中有茶，滿滿是茶，具有一定的人生閱歷，能悟出自然界各項規(guī)律和道理才是茶道，而培訓(xùn)則又先有茶為介體，了解自然與人體的有機融合，再結(jié)合自身的經(jīng)歷，通過泡飲茶達到靜則思、思則悟、悟則省、省則修，修則善，最后達到個人的超脫和人生接近完美的境界。

最好的茶道培訓(xùn)不是一步到位就是禪的意境，穿上棉麻服飾或佛家、道家的服飾就能成為茶道，那是虛無縹緲的東西，不實在的東西，沒有了茶，茶道就無從談起，不不了解茶，也是沒有茶道可言的，了解茶不能知茶性而科學(xué)泡茶也是沒有茶道可訴的，不能知己知茶而健康飲茶，仍然是沒有達到茶道的境界。

所以，茶道培訓(xùn)就是一個了解茶和學(xué)茶的開始和過程，參加茶道培訓(xùn)哪里好？好在有茶這位知心朋友的一生相伴，讓自己不再盲目說茶、盲目演茶、盲目飲茶、否則，我們將失去我們的五臟六腑，甚至失去生命。