黃帝有什么優(yōu)秀品質(zhì)
黃帝有什么優(yōu)秀品質(zhì)
黃帝在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面有許多創(chuàng)造發(fā)明，其中主要有實(shí)行田畝百制。黃帝之前，田無(wú)邊際，耕作無(wú)數(shù)，黃帝以步丈畝，以防爭(zhēng)端，將全國(guó)土地重新劃分，劃成“井”字，中間一塊為“公畝”，歸政府所有，四周八塊為“私田”，由八家合種，收獲繳政府，還穿土鑿井。對(duì)農(nóng)田實(shí)行耕作制，及時(shí)播種百谷，發(fā)明杵臼，開(kāi)辟園、度圃，種植果木蔬菜，種桑養(yǎng)蠶，飼養(yǎng)獸禽，進(jìn)行放牧等?？p織方面，發(fā)明機(jī)杼，進(jìn)行紡織(善于發(fā)明和創(chuàng)造）
在使用人才上，訪(fǎng)賢、選賢、任能，因才使用。實(shí)行以法治國(guó)，設(shè)“禮文法度”、“治法而不變”，內(nèi)命力墨擔(dān)任法官、后土擔(dān)任獄官，對(duì)犯罪重者判處流失，罪大罪極者判處斬首等。（用人有道，善于識(shí)別人才）
要求官員節(jié)簡(jiǎn)樸素，反對(duì)奢靡。提出以德治容國(guó)，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立義，尤其是設(shè)立“九德之臣”（有德有才，以德服人）
傳說(shuō)中炎帝和黃帝的主要發(fā)明有哪些?
炎帝:
一、制耒耜,種五谷,奠定了農(nóng)工基礎(chǔ).
耒耜的使用和種五谷,解決了民以食為天的大事,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,為人類(lèi)由原始游牧生活向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了條件.
二、嘗百草,開(kāi)醫(yī)藥先河.
據(jù)《帝王世紀(jì)》載,神農(nóng)“嘗味草木,宣藥療疾,救夭傷人命”.為嘗百草,一日之間而遇七十毒.炎帝炎帝在與大自然,與疾病作斗爭(zhēng)中,為后世醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ).
三、立市廛,首辟市場(chǎng).
據(jù)《周易?系辭下》載,神農(nóng)日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所.神農(nóng)發(fā)明的以日中為市,以物易物的市場(chǎng)是我國(guó)貨幣,商業(yè)發(fā)展的起源和基石.
四、治麻為布,民著衣裳.
原始人本無(wú)衣裳,僅以樹(shù)葉,獸皮遮身,神農(nóng)教民麻桑為布帛后,人們才有了衣裳,這是人類(lèi)由朦昧社會(huì)向文明社會(huì)邁出的重大一步.
五、作五弦琴,以樂(lè)百姓.
據(jù)《世本?下篇》載,神農(nóng)發(fā)明了樂(lè)器,他削桐為琴,結(jié)絲為弦,這種琴后來(lái)叫神農(nóng)琴.神農(nóng)琴“長(zhǎng)三尺六寸六分,上有五弦：曰、宮、商、角、徵、羽”.這種琴發(fā)出的聲音,能道天地之德,能表神農(nóng)之和,能使人們娛樂(lè).
六、削木為弓,以威天下.
神農(nóng)始創(chuàng)了弓箭,有效地防止了野獸的襲擊,有力地打擊了外來(lái)部落的侵犯,保衛(wèi)了人們的生命安全和勞動(dòng)成果.
七、制作陶器,改善生活.
在陶器發(fā)明前,人們加工處理食物,只能用火燒烤,有了陶器,人們對(duì)食物可以進(jìn)行蒸煮加工,還可以貯存物品,釀酒,消毒.陶器的使用,改善了人類(lèi)的生活條件,對(duì)人類(lèi)的飲食衛(wèi)生和醫(yī)藥發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.
另外,炎帝的功績(jī)還有：
為了促使人們有規(guī)律地生活,按季節(jié)栽培農(nóng)作物,炎帝神農(nóng)還立歷日,立星辰,分晝夜,定日月,月為三十日,十一月為冬至.
炎帝管理部落,治理天下很有方法.他不望其報(bào),不貪天下之財(cái),而天下共富之.智貴于人,天下共尊之.他以德以義,不賞而民勤,不罰而邪正,不忿爭(zhēng)而財(cái)足,無(wú)制令而民從,威厲而不殺,法省而不煩,人民無(wú)不敬戴.
炎帝還是我國(guó)教育的始祖.他教民使用工具,教民播種五谷,教民醫(yī)藥,教民制陶、繪畫(huà),教民弓箭、獵獸、健身,教民制琴、教民音樂(lè)、舞蹈,還教民智德.可見(jiàn),炎帝時(shí)期,德、智、體、美得到了全面重視和發(fā)展.
炎帝對(duì)人類(lèi)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn).炎帝精神,首要的是創(chuàng)業(yè)精神,奉獻(xiàn)精神,敢為人先的創(chuàng)造精神,百折不撓,自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神.炎帝精神使中華后裔在與自然和社會(huì)的斗爭(zhēng)中,擺脫愚昧和野蠻,追求先進(jìn)與文明.這種精神使華夏民族獲得了高度的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一.
黃帝:
精神文明
發(fā)明歷數(shù)、天文、陰陽(yáng)五行、十二生肖、甲子紀(jì)年、文字、圖畫(huà)、著書(shū)、音律、樂(lè)器、醫(yī)藥、祭祀、婚喪、棺槨、墳?zāi)?、祭鼎、祭壇、祠廟、占卜等.
政治文明
建立古國(guó)體制：劃野分疆,八家為一井,三井為一鄰,三鄰為一朋,三朋為一里,五里為一邑,十邑為都,十都為一師,十師為州,全國(guó)共分九州；設(shè)官司職,置左右大監(jiān),監(jiān)于萬(wàn)國(guó),設(shè)三公、三少、四輔、四史、六相、九德（官名）共120個(gè)官位管理國(guó)家.對(duì)各級(jí)官員提出“六禁重”,“重”是過(guò)分的意思,即“聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”,要求官員節(jié)簡(jiǎn)樸素,反對(duì)奢靡.提出以德治國(guó),“修德振兵”,以“德”施天下,一道修德,惟仁是行,修德立義,尤其是設(shè)立“九德之臣”,教養(yǎng)百姓九行,即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、義,進(jìn)行思想道德建設(shè).在使用人才上,訪(fǎng)賢、選賢、任能,因才使用.實(shí)行以法治國(guó),設(shè)“禮文法度”、“治法而不變”,命力墨擔(dān)任法官、后土擔(dān)任獄官,對(duì)犯罪重者判處流失,罪大罪極者判處斬首等.
物質(zhì)文明
史書(shū)記載,黃帝在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面有許多創(chuàng)造發(fā)明,其中主要有實(shí)行田畝制.黃帝之前,田無(wú)邊際,耕作無(wú)數(shù),黃帝以步丈畝,以防爭(zhēng)端,將全國(guó)土地重新劃分,劃成“井”字,中間一塊為“公畝”,歸政府所有,四周八塊為“私田”,由八家合種,收獲繳政府,還穿土鑿井.對(duì)農(nóng)田實(shí)行耕作制,及時(shí)播種百谷,發(fā)明杵臼,開(kāi)辟園、圃,種植果木蔬菜,種桑養(yǎng)蠶,飼養(yǎng)獸禽,進(jìn)行放牧等.縫織方面,發(fā)明機(jī)杼,進(jìn)行紡織,制作衣裳、鞋帽、帳幄、氈、袞衣、裘、華蓋、盔甲、旗、胄.制陶方面,制造碗、碟、釜、甑、盤(pán)、盂、灶等.冶煉方面,煉銅,制造銅鼎、刀、錢(qián)幣、鉦、銚、銅鏡、鐘、銃.建筑方面,建造宮室、鑾殿、庭、明堂、觀、閣、城堡、樓、門(mén)、階、蠶室、祠廟、玉房宮等.交通方面,制造舟楫、車(chē)、指南車(chē)、記里鼓車(chē).兵械方面,制造刀、槍、弓矢、弩、六纛、旗幟、五方旗、號(hào)角、鼙、兵符、云梯、樓櫓、炮、劍、射御等.日常生活方面,熟食、粥、飯、酒、肉、稱(chēng)尺、斗、規(guī)矩、墨硯、幾案、氈、旃、印、珠、燈、床、席、蹴踘等.
