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8、小罐茶

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北宋滅亡后，當?shù)匕傩赵诮鸪慕y(tǒng)治下生活得如何？

很多人對于這個問題總是會把欽徽二帝的悲慘遭遇寫出來，然后就開始敘述金軍攻城之后對百姓的屠殺、對婦女奸淫等。

但問題問的是金朝統(tǒng)治下的漢人生活，也就說金朝代替宋朝后，已經(jīng)離宋朝政權(quán)有一段時間了。并且金朝統(tǒng)治下的漢人生活也并非大家想象的那么糟糕。

金朝統(tǒng)治下的漢人，并沒有很悲慘事實上金國是一個比清朝漢化更嚴重的王朝，他們在發(fā)展過程中一直吸收漢文化，這就導致金朝更在意維護上層統(tǒng)治的穩(wěn)定。因此，他們對于漢人并未采取非常殘酷的行為，當然不能說沒有，只是遠沒有到肆意殺漢人、奸淫婦女的場景。

根據(jù)史料記載，金國一百多年的時間里，其人口一直在逐步上升，從原來的四千多萬上升到五千多，而其中女真人口不到百分之十。

金朝統(tǒng)治中原期間對漢人方面并沒有什么特別的改革，其大致的管理手法也是繼承了宋朝時期的方法。

在某些農(nóng)村地區(qū)的生活與宋朝統(tǒng)治時期更是沒有差別，唯一不同的就是戰(zhàn)爭過后，宋朝的高層官員都已消失，而平民百姓照樣過著自己的生活，所以不能說金朝統(tǒng)治下的漢人過著水生火熱的生活。

奴隸制對于宋朝相比，金朝統(tǒng)治期間唯一多了一個特點就是奴隸制，但這是封建社會制度影響下的產(chǎn)物，奴隸的存在本身就是金朝社會的一個特征。

作為奴隸一直是金朝社會中的最底層，中國歷史上也一直有奴隸的存在，包括滿清的奴才也是一個性質(zhì)，而奴隸的存在是社會問題，并非民族問題。

有時候發(fā)生戰(zhàn)爭，百姓淪為奴隸，或遇到饑荒、貧窮等也會賣掉子女為奴的，比比皆是。這種性質(zhì)的存在并非某個國家某個朝代產(chǎn)生，而是世界共有的特性。因此，金朝統(tǒng)治中原時期出現(xiàn)的奴隸，不能單純的認為是對漢人的暴政。

剃發(fā)易服在我們熟知的剃發(fā)易服除了清朝有過外，金朝初期也有過這種政策，但到了海陵王和金世宗時期便廢掉了這個政策。

（金廢帝海陵王）

在漢人看來這種行為是非常不能接受的，這關系到一個民族的尊嚴，但作為弱肉強食的封建社會，從民族自尊角度出發(fā)，金國提倡女真民族對傳統(tǒng)習俗的保留也是無可厚非的，誰讓我們漢人被侵略了呢？

北宋滅亡時，金朝剛剛崛起時，漢人或契丹人對金朝的統(tǒng)治確實極度仇視，武力控制下的漢人生活極為痛苦。

但在海陵王時期，金朝開始重儒學、興文教，此后的文人到百姓生活都有所好轉(zhuǎn)。到金世宗執(zhí)政開始慢慢開始出現(xiàn)盛世。對于剃發(fā)易服這個政策也被廢除，因此漢人的生活狀態(tài)也逐漸恢復到了北宋統(tǒng)治時期的軌道。

短暫的盛世海陵王與金世宗時期對中原文化非常敬仰，生活在漢地的金人也以中華正統(tǒng)自居而自豪，最夸張的是，他們把漢人稱為“南夷”，自己卻稱漢人。當時的統(tǒng)治者已經(jīng)把金朝視為正統(tǒng)王朝的一環(huán)，而各族在金朝的統(tǒng)治下生活越來越穩(wěn)定。

然而，這樣的平靜的生活也就持續(xù)了五十年，蒙古開始入侵中原，但各組在蒙古面前卻表現(xiàn)出了更強的氣節(jié)。

待元朝建立后，各族在蒙古的統(tǒng)治下生活才是噩夢的開始，這就進一步激發(fā)了對異族的仇恨。元朝滅亡后，朱氏王朝對金朝沒有任何的文化任何和古國情懷，因此在金朝百年后又被打上了異族政權(quán)的標簽。

但事實上如果沒有蒙古的入侵，沒有明朝的仇視，金朝的文化認同感可能會比現(xiàn)在更為強烈。