1. 神農(nóng)本草經(jīng)將茶列為之上品

神農(nóng)氏，陸羽，吳理真

如果要提到茶葉的發(fā)明,就要追溯到了公元前2000多年,那個(gè)時(shí)候傳說(shuō)中神農(nóng)氏嘗到了72種毒草之后毒氣在身體里爆發(fā),非常的難受,這個(gè)時(shí)候他躺在一棵樹(shù)下休息,突然有一枚樹(shù)葉落到他的嘴里,味道非常的清香甜醇,他的精神也瞬間振奮了,他咀嚼了這個(gè)樹(shù)上的枝葉之后,身體里的毒氣都散去,那些他吃到的葉子,就是我們今天熟知的茶。

2. 神農(nóng)本草經(jīng)記載茶為

本源是養(yǎng)生茶?！氨驹础笔窃醋耘_(tái)灣的養(yǎng)生品牌。營(yíng)養(yǎng)師根據(jù)《本草綱目》和《神農(nóng)本草經(jīng)》所載，遵循古老配方，依據(jù)君臣輔佐使相生原理，結(jié)合現(xiàn)代的提取工藝，萃取有效的活性成分，并經(jīng)過(guò)國(guó)家級(jí)醫(yī)師嚴(yán)格的品質(zhì)管理秘制而成。

以自身的科研優(yōu)勢(shì)，生產(chǎn)，技術(shù)優(yōu)勢(shì)，嚴(yán)格的質(zhì)量控制，真正實(shí)現(xiàn)了天然本草和傳統(tǒng)茶藝從原料的采收，篩選，炮制，拼配，熏蒸，揉捻，精選，指，煎煮，提取，濃縮，乾燥，精制等所有制造過(guò)程現(xiàn)代化突破，每一道工序都突顯專(zhuān)業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳a(chǎn)態(tài)度，使養(yǎng)生更前沿，更科學(xué)

3. 《神農(nóng)本草經(jīng)》是最早記載茶為()的書(shū)籍

我國(guó)是茶樹(shù)的原產(chǎn)地，茶葉生產(chǎn)有著非常悠久的歷史，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的第一部藥物學(xué)專(zhuān)著《神農(nóng)本草》里記載了茶葉的起源和傳說(shuō)?！渡褶r(nóng)本草》里面有一句話是這么記載的：“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十二毒，得荼而解之?！标P(guān)于這段記載，有兩種不同的傳說(shuō)：

茶的起源與傳說(shuō)一種傳說(shuō)是，神農(nóng)為人們治病，親身去嘗試各種草木治病的功效，在煮水的時(shí)候，偶然有茶葉從枝頭飄入鍋里，因此發(fā)現(xiàn)了茶葉可以作為治病的飲料。

4. 神農(nóng)本草經(jīng)中記載神農(nóng)用茶葉來(lái)干嘛

神農(nóng)嘗百草是一則著名的中國(guó)古代神話傳說(shuō)，講的是神農(nóng)辨藥嘗百草的故事。神農(nóng)氏本是三皇之一。有一次他見(jiàn)鳥(niǎo)兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因?yàn)檫@些卓越的貢獻(xiàn)，大家又稱他為神農(nóng)。

神農(nóng)看到人們得病，又到天帝花園取瑤草而遇天帝贈(zèng)神鞭，神農(nóng)拿著這根神鞭走一路鞭一路回到了烈山。神農(nóng)嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因此立誓要嘗遍所有的草，最后因嘗斷腸草而逝世。人們?yōu)榱思o(jì)念他的恩德和功績(jī)，奉他為藥王神。

和神農(nóng)嘗百草有關(guān)的著作是《神農(nóng)本草經(jīng)》，托名“神農(nóng)”所作，實(shí)成書(shū)于漢代，是中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，是已知最早的中藥學(xué)著作。相傳起源于神農(nóng)氏，于東漢時(shí)期集結(jié)整理成書(shū)，作者亦非一人，秦漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)、整理當(dāng)時(shí)藥物學(xué)神農(nóng)嘗百草是一則著名的中國(guó)古代神話傳說(shuō)，講的是神農(nóng)辨藥嘗百草的故事。神農(nóng)氏本是三皇之一。有一次他見(jiàn)鳥(niǎo)兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因?yàn)檫@些卓越的貢獻(xiàn)，大家又稱他為神農(nóng)。

神農(nóng)看到人們得病，又到天帝花園取瑤草而遇天帝贈(zèng)神鞭，神農(nóng)拿著這根神鞭走一路鞭一路回到了烈山。神農(nóng)嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因此立誓要嘗遍所有的草，最后因嘗斷腸草而逝世。人們?yōu)榱思o(jì)念他的恩德和功績(jī)，奉他為藥王神。

和神農(nóng)嘗百草有關(guān)的著作是《神農(nóng)本草經(jīng)》，托名“神農(nóng)”所作，實(shí)成書(shū)于漢代，是中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，是已知最早的中藥學(xué)著作。相傳起源于神農(nóng)氏，于東漢時(shí)期集結(jié)整理成書(shū)，作者亦非一人，秦漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)、整理當(dāng)時(shí)藥物學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果的專(zhuān)著。經(jīng)驗(yàn)成果的專(zhuān)著。

5. 神農(nóng)本草最早記載茶為食用

“茶”字的起源，最早見(jiàn)于我國(guó)的《神農(nóng)本草》一書(shū)，它是世界上最古的第一部藥物書(shū)。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家考證，該書(shū)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代（公元前5年－一公元前221年）的著作。

我國(guó)茶圣一－唐代陸羽于公元758年左右寫(xiě)成了世界上最早的茶葉專(zhuān)著《茶經(jīng)》，系統(tǒng)而全面地論述了栽茶、制茶、飲茶、評(píng)茶的方法和經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)陸羽《茶經(jīng)》推論，我國(guó)發(fā)現(xiàn)茶樹(shù)和利用茶葉迄今已有四千七百多年的歷史。

6. 神農(nóng)本草經(jīng)是最早記載茶為什么的書(shū)籍

中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)、利用和栽培中國(guó)茶樹(shù)的國(guó)家，中國(guó)也是世界茶道的宗主國(guó)，這一點(diǎn)是不容置疑的。茶被人類(lèi)發(fā)現(xiàn)和利用，至今已有四五千年的歷史，而最早利用茶的，便是中華民族的始祖。

傳說(shuō)中神農(nóng)氏為了給百姓治病，不惜以身犯險(xiǎn)，親身驗(yàn)證各種草木的藥性，“神農(nóng)嘗百草，日遇十二毒，得茶而解之?！保ā渡褶r(nóng)本草經(jīng)》）上古傳說(shuō)的真實(shí)性有待商榷，但是透過(guò)這些傳說(shuō)和記載我們可以看出，在上古時(shí)期，人們就已經(jīng)開(kāi)始重視茶的藥理作用。

當(dāng)然，這時(shí)候的茶更多的是用于藥用價(jià)值，還不是一種日常飲用的飲料。日常生活中時(shí)常飲茶的習(xí)慣，應(yīng)該來(lái)源于巴蜀人。在古代，巴蜀地區(qū)多“煙瘴”，容易讓人郁積瘴氣，患上熱毒。巴蜀人后來(lái)發(fā)現(xiàn)，茶有清熱解毒、除瘴氣的功效，所以他們常常喝茶，久服成習(xí)，以至于將茶當(dāng)做一種日常飲料?！扼脟?guó)游記》當(dāng)中就曾記載：“番民以茶為生，缺之必病?！?/p>

秦人入蜀以后，茶逐漸被帶向全國(guó)，人們對(duì)于茶越來(lái)越重視，“茶”（cha）音正式誕生。郭璞注《爾雅·釋木》“槚”云：“樹(shù)小如梔子，冬生葉，可煮作羹飲。今呼早采者為茶，晚取者為茗，一名荈，蜀人名之苦荼?！?/p>

飲茶是茶文化誕生的基礎(chǔ)，沒(méi)有日常飲茶的實(shí)踐活動(dòng)，茶文化也不可能誕生。不過(guò)，關(guān)于中國(guó)從何時(shí)開(kāi)始飲茶，一直沒(méi)有定論，各種說(shuō)法莫衷一是。古籍記載，中國(guó)人在很早的時(shí)候就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了茶，西漢已有飲茶之事的記載，東漢華佗《食經(jīng)》就說(shuō)：“苦茶久食，益意思”記。

可以看出，連名醫(yī)華佗也已經(jīng)注意到茶的“意思”，人們不再拘泥于茶的藥理作用，有一部分人平時(shí)也喜歡飲茶。這正是中國(guó)茶文化的萌芽。

7. 神農(nóng)本草經(jīng)關(guān)于茶的記載

唐朝陸羽《茶經(jīng)》：“五寶茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！蔽鍖毑枋歉鶕?jù)《神農(nóng)本草經(jīng)》里面的記載而來(lái)的配方。

五寶茶是一種藥膳茶，它的組成方式有很多，主要是五味中藥來(lái)組成，在臨床上五寶茶的形式是多種多樣的，應(yīng)該在醫(yī)生的指導(dǎo)下合理的選擇方案，更好的對(duì)于身體進(jìn)行調(diào)治。