1. 清代同治茶壺

同治時(shí)期的瓷器屬于清晚期的瓷器，在這個(gè)時(shí)期瓷器的釉色和質(zhì)地比起前朝遜色不少，所以他的瓷器價(jià)格不是很高，主要原因是工藝水平差，距離現(xiàn)今時(shí)間較短，所以價(jià)格非常普通，你的 粉彩鳥紋茶壺也屬于這樣的情況。

2. 清代同治茶壺落款

同治年間的粉彩瓷瓶價(jià)格不是太高，一般都在5000---10000左右，你的比較大月500件，如果各方面都不錯(cuò)價(jià)格一對應(yīng)在8000元左右。

謝謝

3. 清代同治茶壺值錢嗎

中國傳統(tǒng)文化傳承包含傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)圖樣、文化意涵以及民風(fēng)民俗等，作為傳承人應(yīng)該堅(jiān)守傳統(tǒng)文化底線，同時(shí)應(yīng)該總結(jié)并普及所傳承工藝背后的文化價(jià)值和藝術(shù)魅力。大成國學(xué)院搜集部分瀕臨失傳文化：

古林鎮(zhèn)是我國“草席”的發(fā)源地，有著上千年歷史。考古證實(shí)，早在七千年前的河姆渡遺址就出土了草席殘片，當(dāng)時(shí)的先民們用此來遮身、鋪地或避風(fēng)雨。

以往古林鎮(zhèn)家家戶戶靠編織“草席”致富，現(xiàn)在只有為數(shù)不多的幾個(gè)60、70乃至80余歲老人在傳承這一手藝，而且人數(shù)逐年減少，已到了青黃不接、瀕臨失傳的境地。

親手搓棉條、紡紗、排紗、上機(jī)織布，后用藍(lán)靛染制成的土布，仫佬人視為珍品，老年人的‘防老衣’和姑娘們的‘送嫁衣’都是用這種布料做成的。仫佬族土布可以縫制很多東西，送給老人的“千層底”、外婆送給外孫用的背帶、姑娘們走坡時(shí)作為定情信物送給情人的“同年鞋”……如果在這種布料上用小彩絲線繡上花、草、蟲、鳥圖案，更顯得生動(dòng)美觀、栩栩如生。羅城是鳳凰的故鄉(xiāng)，鳳凰是仫佬族的圖騰，在仫佬人的服飾上，大家都會(huì)繡上鳳凰圖案和雙魚圖，繡工細(xì)密精整，針腳平齊如畫，具有明顯的民族特色。仫佬族傳統(tǒng)土布制作工藝瀕臨失傳。

提線木偶是古老的漢族木偶戲的一種。表演時(shí)，藝人用線牽引木偶表演動(dòng)作。提線木偶戲曾經(jīng)是興國人民十分喜愛的文化娛樂活動(dòng)，但隨著時(shí)代的發(fā)展，人們文化生活的豐富以及審美情趣的變化，觀賞提線木偶戲的人越來越少。而愿意學(xué)習(xí)這門手藝的人更是難找，從而使提線木偶演員年齡結(jié)構(gòu)出現(xiàn)斷層?，F(xiàn)有的線戲藝人逐漸步入古稀之年，面臨后繼無人的境地，尤其是一些木偶制作技藝和演出技法瀕臨失傳，令人惋惜。

起源于北宋時(shí)期的布依族八音坐唱，又叫“布依八音”，是布依族世代相傳的一種民間曲藝說唱形式，至今已有一千多年的歷史。“布依八音”因用月琴、牛角胡、葫蘆胡、牛腿骨胡、芒胡、刺鼓、小馬鑼、直簫等8種樂器合奏而得名。

布依八音面臨著失傳的危機(jī)。改革開放后，布依族的年輕人陸續(xù)外出讀書和打工，帶回來的往往是外來的流行歌曲和現(xiàn)代音樂，如迪斯科、搖滾樂。有些年輕人也不太愿意唱自己的歌，覺得太土。布依族有自己的語言但沒有文字，使得傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化面臨很大挑戰(zhàn)。

蔚縣青砂器是蔚縣傳統(tǒng)的民間手工藝器皿，俗稱砂鍋、砂壺、砂吊等，蔚縣青砂器又可分為大園鍋、大鍋、二鍋、三鍋、四鍋和五鍋，砂壺包括茶壺、藥壺和酒壺，砂吊又分為平地吊、帶把吊以及帶蓋吊。由于科技的進(jìn)步，新產(chǎn)品層出不窮，蔚縣的青砂器的產(chǎn)量和銷量已不及當(dāng)年，同時(shí)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)效益上不去，所以青砂器面臨著失傳的境遇。據(jù)了解現(xiàn)在會(huì)制作青砂器藝人大都停留在70歲－40歲之間，年輕人根本不再學(xué)這份手藝，青砂器制作藝人青黃不接。

侗族刺繡是少數(shù)民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個(gè)分支，侗族刺繡是觀賞與實(shí)用并舉的工藝形式，繡品不僅圖案精美，具有極高的裝飾價(jià)值，其反復(fù)繡綴的工藝還能增加衣物的耐用度。侗族刺繡是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，正頻臨失傳。

洞口墨晶石雕為獨(dú)具一格的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品,是以洞口特產(chǎn)墨晶石，又叫紫石，古稱楚石，為雪峰山區(qū)之特產(chǎn),石質(zhì)細(xì)膩，黝黑發(fā)亮，黑色而脂潤，拋光以后格外晶瑩，所以又被人稱為“黑瑪瑙”。以濃黑為貴，有“晶石”或“晶玉”之稱。始于清朝同治年間，早在300多年前，境內(nèi)藝人用以雕刻印章、墨硯和小件玩具，俗稱“洞口墨晶石雕”。墨晶石雕造型生動(dòng)，刀法洗煉，紋理奇妙;產(chǎn)品莊重古樸、渾厚典雅。陳于室內(nèi)觀賞，猶如置身曠野;隨身攜帶嬉弄，似躍然手掌，因而被觀賞者和珍藏者譽(yù)為“洞口一絕”。

它歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，是楚湘文化的重要遺存，對于研究古楚文化、楚地民俗、生產(chǎn)生活和社會(huì)發(fā)展，具有重要的參考價(jià)值。由于墨晶石礦蘊(yùn)藏量少，主要埋藏在濕潤的良田沃土之下，采礦相對較難;墨晶石自身材質(zhì)缺陷，易損易碎，不便于長途寄運(yùn)，存世的臧品極少。由于墨晶石礦蘊(yùn)藏量少，主要埋藏在濕潤的良田沃土之下，采礦相對較難;墨晶石自身材質(zhì)缺陷，易損易碎，不便于長途寄運(yùn)，存世的臧品極少，而且收藏市場的價(jià)格一直比較低等等原因，使洞口墨晶石雕正在消失，特有的墨晶石雕工藝技術(shù)已瀕臨失傳，現(xiàn)在在洞口本地只有唐文泰74歲的老藝人還在苦苦堅(jiān)守帶徒傳藝，帶了幾個(gè)徒弟，況且不能維持正常生活，都已半途而廢，已從事其它工作了。

4. 同治款茶壺

器型大小，品相完好無損包槳自然嗎？單只還是－對？這些因素都直接關(guān)系到它的價(jià)值！

5. 大清同治年制茶壺

沒聽說過。

　　以下供參考。

　　歷代紫砂壺制作名家

　　王友蘭 清順治-康熙年間制陶名藝人。

　　鄭寧候 清康熙年間制陶名藝人。

　　華鳳翔 清康熙至雍正年間人,善仿古,所制壺精雅而不失古樸風(fēng)味,兼長紫砂爐均,所制仿漢方壺精美絕佳,多上均釉,巧妙而不纖,工而能樸,款識(shí)以方章[荊溪華鳳翔制]落之 。

　　陳鳴遠(yuǎn) 號鶴峰、鶴屯、壺隱、石霞山人等，清康熙年間制陶名師，生卒不詳。是時(shí)大彬之后的一代名師，長于雕塑裝飾，善翻新樣，技藝精湛，且作品款識(shí)書法雅健，有晉唐之風(fēng)，所作之品，為文人學(xué)士、名臣公卿爭相覓取，名孚中外。當(dāng)時(shí)北京有“海外競求鳴遠(yuǎn)碟”的贊語，他設(shè)計(jì)制作的作品有壺、杯、瓶、盆、文房雅玩數(shù)十種，有《天雞壺》、《海棠壺》、《誥寶壺》、《花樽》、《菊盆》、《香盤》、《什錦杯》等，傳世作品《南瓜壺》、《竹筍水盂》現(xiàn)藏于南京博物館。

　　袁郁龍 清康熙雍正年間制陶名藝人，有《素身扁壺》傳世。

　　蔣德林 字萬泉。清道光-同治年間制陶名藝人。據(jù)光緒《宜興縣志》記載：德休“百藝極精，凡茗壺、花盆、杯盤及一切書案陳設(shè)器具，色色工致，為一時(shí)之冠”。

　　何心舟 清道光-同治年間制陶名藝人。

　　王東石 清道光-同治年間制陶名藝人。

　　師蠡閣 清同治-光緒年間人，有《刻花折腰扁壺》傳世。

　　范鼎甫 清咸豐-同治年間制陶名藝人。

　　文旦 資料不祥

　　古蓮子 資料不祥

　　礦成 資料不祥

　　鄧奎 字符生，清道光前后人，瞿子冶的朋友，與紫砂藝人合作，自己設(shè)計(jì)監(jiān)制紫砂壺，自撰銘文，或刻花、竹，壺底用印“符生鄧奎監(jiān)造”。

　　梅調(diào)鼎 字友竹，字赧翁。清代道光、咸豐年間人。工書法，在紫砂壺上刻書畫，自成一派。

　　潘虔榮 字壺軒，清代雍正、乾隆、嘉慶、道光年間制壺藝人。

　　邵梭根 清代嘉慶、道光年間制壺藝人。

　　邵維新 清道光、同治制壺藝人

　　。

　　史維高 清代乾隆、嘉慶年間制壺藝人。

　　楊季初 清代乾隆、嘉慶年間壺藝家。

　　朱堅(jiān) 字石某(石梅)，清代嘉慶、道光年間人。擅長金石書畫，是略晚于陳鴻壽與楊彭年合作的文人。他的裝飾書畫格調(diào)高雅，金石韻味濃厚，刀法遒勁。

　　趙松亭 曾用名支泉，藝名東溪。宜興蜀山川埠上袁村人，清末民初制壺藝人，實(shí)業(yè)家。

　　瞿子冶 清·道光、同治年間人

　　陳伯芳 暫無資料

　　朱石梅 暫無資料

　　邵行然 暫無資料

　　范勤芬 清末民初宜興紫砂藝人。工治砂壺。鎮(zhèn)江文物商店藏有“范勤芬折腰壺”一具，紫赭泥。壺身上部，呈內(nèi)弧線，形成高頸、小口;下部呈外弧線，形成碗狀圜底。半球形小蓋，菌鈕，一彎流，耳形把。底鐫“范勤芬造”草篆款。通高11.5、口徑3.5公分。

　　張春芬 清末民初宜興紫砂藝人。精於制作花色壺。鎮(zhèn)江文物商店藏有“張春芬藕形壺”一具，以一大藕作壺身，小藕作流，荷梗作把，荷葉作蓋，荷花作飾，構(gòu)思奇巧，塑造工致。底鈐“張春芬制”篆書印。通高10.5公分。

　　吳大澄 在晚清的紫砂壺史中，吳大澄聘黃玉麟及其他人，為其做壺，史料中常提起，較為可信。但像《陽羨砂壺考》云∶「碧山壺館藏愙齋紫砂大壺一柄……，考甲午年清卿任臺(tái)灣巡撫……。」今人仍引用∶「此壺制於甲午(1894)年，正當(dāng)吳大澄任臺(tái)灣巡撫，師敗於日本之年，或如張虹謂，「紀(jì)之以寄概」。(見《宜興紫砂珍賞》顧景舟主編，頁149，三聯(lián)書店有限公司出版，1992，香港)可信程度就不那麼大了。 關(guān)於吳大澄事跡，國內(nèi)有多種書籍刊載，其中包括《清史稿》，但均不完整。原上海圖書館館長顧廷龍先生著有《吳愙齋先生年譜》一書，惜至今未能讀到。至於吳大澄有沒有做過臺(tái)灣巡撫，我所見到的一些資料，均未提到。至於吳大澄何時(shí)參與紫砂壺事，聘黃玉麟及其他人為其做壺，可從現(xiàn)存的紫砂壺傳器中帶有確切紀(jì)年款的茗壺中尋找答案。 吳大澄(1835-1902)，江蘇吳縣人。初名大淳(以避清同治帝穆宗載淳諱改今名)，字止敬，又字清卿，號恒軒、白云山樵、白云病叟、頌軒、鄭龕、二田居士，晚號愙齋，室名二十八將軍印齋、二舊居、十二金符齋、十六金符齋、十圭山房、十將軍印齋、十銅鼓齋、八虎符齋、三百古愙齋、千愙齋、五十八璧六十四琮七十二圭精舍、止敬(堂)、雙領(lǐng)居、雙罌軒、玉佛龕、玉琯山房、龍節(jié)虎符館(又稱龍節(jié)虎符之館，刻有印章)、白云山館、漢石經(jīng)室、百二長生館、百宋陶齋、師籀堂、兩壺盦、兩秦鼎室、寶六瑞齋、寶秦權(quán)齋、梅竹雙清館、瑞芝堂、辟雍明堂鏡室、瑤琴仙館、鏡室、簠齋、攀古樓。同治初客瀘，入萍花社書畫會(huì)。少從陳碩甫學(xué)篆書，中年后又參加古籀文，益精工。為著名金石考古家、文字學(xué)家。(見《中國美術(shù)家人名辭典》俞劍華編，頁276，上海人民美術(shù)出版社，1981，《中國近現(xiàn)代人物名號大辭典》陳玉堂編著，頁349，浙江古籍出版社，1993，《古漢語知識(shí)詳解辭典》馬文熙、張歸璧等編著，頁1195，中華書局，1996。)

　　汪淮 字小海,一字禺義,清乾隆至嘉慶年間人,能書善詩,所制茗壺精雅渾厚,書法端正,傳器稀少

　　楊繼光 清雍正至乾隆年間人,所制壺以宮廷風(fēng)格為裝飾手法,善制宮廷御器,泥料配合恰當(dāng),以用色稱許,工藝精巧,傳器稀少 。

　　江案卿 清咸豐至民國初年間人,制工樸素,工藝精簡,為一紫砂名匠,

　　金士恒 清雍正-乾隆年間制陶名藝人。

　　許龍文 清雍正時(shí)制陶名藝人。

　　陳漢文 清雍正-乾隆年間制陶名藝人。

　　范章恩 字迪恩，清雍正-乾隆年間制陶名藝人。

　　惠逸公 清乾隆時(shí)制陶名藝人，所制壺的形式大小、厚薄等可與惠孟臣相伯仲，世稱“二惠”。膺品亦多。

　　潘大和 清乾隆-嘉慶年間制陶名藝人。

　　陳鴻壽 字子恭，號曼生，1768-1822，原籍浙江錢塘。擅長砂壺設(shè)計(jì)，書畫，是著名的“西冷八家”之一。嘉慶六年(1801年)任何淮安同知。詩、文、書、畫、皆以資勝。為溧陽知縣時(shí)，公余時(shí)辨別砂質(zhì)，創(chuàng)制砂壺新樣，設(shè)計(jì)壺樣十八式，請制陶名工楊彭年、楊鳳年兄妹，邵二泉等制造，然后由陳曼生及其幕客江聽香，高爽泉，郭頻迦、查梅史等銘刻書畫裝飾，世稱“曼生壺”。造型有石銚橫云、井欄、合歡、卻月、半瓦、方山、瓜形、覆斗等式。陳曼生，酷嗜摩崖碑拓，所刻銘文篆、隸、行皆有，篆刻追蹤秦漢。曼生壺底部常用“阿曼陀室”、“桑連理館”印記，且有“彭年”二字小章，現(xiàn)有《瓦當(dāng)壺》藏于上海博物館。

　　范莊農(nóng)家 有《果銘竹節(jié)壺》及《仿曼生紫泥大壺》傳世。

　　味清老人 有《松桿筆筒》傳世。

　　壺癡 有《加彩印包壺》傳世。

　　元茂 有磨光《束腰孟臣小壺》、《捷普玉蘭》、《素身大壺》傳世。

　　許伯俊 有《直身提梁大方壺》傳世。

　　繼長 有《漢方壺》傳世。

　　徐飛龍 有《漢方壺》傳世。

　　漢珍 有《粉彩山水竹節(jié)壺》傳世。

　　王南林 有《素身圓清壺》傳世。

　　陽友蘭 有《銘刻鐘形環(huán)帶壺》傳世。

　　楊履乾 有《坭繪山水圓壺》傳世。

　　邵盤珍 有《鼓腹孟臣小壺》傳世。

　　萼圃 有《折腰孟臣壺》傳世。

　　楊彭年 字式泉，號大鵬。清嘉慶年間制砂壺名藝人。生卒不詳。荊溪人，一說浙江桐鄉(xiāng)人，弟寶年、妹鳳年，均為當(dāng)時(shí)制壺名藝人，善于配泥，所制茗壺，玉色晶瑩，氣韻溫雅，渾樸玲瓏，具天然之趣，藝林視為珍品，當(dāng)時(shí)常為溧陽知縣陳鴻壽制作《曼生壺》，歷來為鑒賞家所珍愛，現(xiàn)有《鐘式壺》藏于上海博物館。

　　楊鳳年 清嘉慶年間制壺名藝人，荊溪人，一說浙江桐鄉(xiāng)人，楊彭年之妹。構(gòu)思巧妙，浮雕精美，可與其兄媲美，是歷來公認(rèn)最有名望的制砂壺女藝人，傳世作品較多，所制《風(fēng)卷葵壺》造型典雅，制作工巧，用名貴的天青泥制成，紫檀色中微泛藍(lán)，精美內(nèi)含，溫潤如玉?！吨穸螇亍烦首仙林€(wěn)重，壺體為毛竹段形，嘴、蓋、把，均以竹枝、竹葉裝飾，比例勻稱，疏密合度，工藝精巧，為壺中佳品，現(xiàn)藏于宜興陶瓷博物館。

　　盧占延 號木道老人，為民國初陶人，出生于福建永安。解放后被國家評為特級手拉壺大師，在朱泥器中享有極高聲望！據(jù)云裘桂林、張德海等曾在他門下學(xué)藝！

　　瞿應(yīng)紹 字子治，號日壺、瞿甫、老治、陛春、自號茶公，嘉慶至道光年間人，尤好篆刻。

　　葛子厚 清嘉慶時(shí)制陶名藝人。有《梨形孟臣壺》傳世。

　　楊寶年 葆年，字公壽。清嘉慶-道光年間制陶名藝人。

　　邵大赦 亦名赦大。清道光時(shí)制陶名藝人。

　　吳玉亭 字竹溪。清道光年間制陶名藝人。

　　邵景南 號留佩主人。清道光年間制陶名藝人。

　　申錫 字子胎，清道光-咸豐年間制陶名藝人。善用白泥，清代宜興壺藝的后起之秀，壺底用款“茶熟香溫者帝元”。曾和楊彭年，瞿子治合作創(chuàng)制作品。

　　蔣德林 字萬泉。清道光-同治年間制陶名藝人。據(jù)光緒《宜興縣志》記載：德休“百藝極精，凡茗壺、花盆、杯盤及一切書案陳設(shè)器具，色色工致，為一時(shí)之冠”。

　　何心舟 清道光-同治年間制陶名藝人。

　　王東石 清道光-同治年間制陶名藝人。

　　師蠡閣 清同治-光緒年間人，有《刻花折腰扁壺》傳世。

　　范鼎甫 清咸豐-同治年間制陶名藝人。

　　文旦 資料不祥

　　古蓮子 資料不祥

　　礦成 資料不祥

　　鄧奎 字符生，清道光前后人，瞿子冶的朋友，與紫砂藝人合作，自己設(shè)計(jì)監(jiān)制紫砂壺，自撰銘文，或刻花、竹，壺底用印“符生鄧奎監(jiān)造”。

　　梅調(diào)鼎 字友竹，字赧翁。清代道光、咸豐年間人。工書法，在紫砂壺上刻書畫，自成一派。

　　潘虔榮 字壺軒，清代雍正、乾隆、嘉慶、道光年間制壺藝人。

　　邵梭根 清代嘉慶、道光年間制壺藝人。

　　邵維新 清道光、同治制壺藝人。

　　史維高 清代乾隆、嘉慶年間制壺藝人。

　　楊季初 清代乾隆、嘉慶年間壺藝家。

　　朱堅(jiān) 字石某（石梅），清代嘉慶、道光年間人。擅長金石書畫，是略晚于陳鴻壽與楊彭年合作的文人。他的裝飾書畫格調(diào)高雅，金石韻味濃厚，刀法遒勁。

　　趙松亭 曾用名支泉，藝名東溪。宜興蜀山川埠上袁村人，清末民初制壺藝人，實(shí)業(yè)家。

　　瞿子冶 清·道光、同治年間人

　　陳伯芳 暫無資料

　　朱石梅 暫無資料

　　邵行然 暫無資料

　　范勤芬 清末民初宜興紫砂藝人。工治砂壺。鎮(zhèn)江文物商店藏有“范勤芬折腰壺”一具，紫赭泥。壺身上部，呈內(nèi)弧線，形成高頸、小口；下部呈外弧線，形成碗狀圜底。半球形小蓋，菌鈕，一彎流，耳形把。底鐫“范勤芬造”草篆款。通高11.5、口徑3.5公分。

　　張春芬 清末民初宜興紫砂藝人。精於制作花色壺。鎮(zhèn)江文物商店藏有“張春芬藕形壺”一具，以一大藕作壺身，小藕作流，荷梗作把，荷葉作蓋，荷花作飾，構(gòu)思奇巧，塑造工致。底鈐“張春芬制”篆書印。通高10.5公分。

　　吳大澄 在晚清的紫砂壺史中，吳大澄聘黃玉麟及其他人，為其做壺，史料中常提起，較為可信。但像《陽羨砂壺考》云∶「碧山壺館藏愙齋紫砂大壺一柄……，考甲午年清卿任臺(tái)灣巡撫……。」今人仍引用∶「此壺制於甲午（1894）年，正當(dāng)吳大澄任臺(tái)灣巡撫，師敗於日本之年，或如張虹謂，「紀(jì)之以寄概」。（見《宜興紫砂珍賞》顧景舟主編，頁149，三聯(lián)書店有限公司出版，1992，香港）可信程度就不那麼大了。 關(guān)於吳大澄事跡，國內(nèi)有多種書籍刊載，其中包括《清史稿》，但均不完整。原上海圖書館館長顧廷龍先生著有《吳愙齋先生年譜》一書，惜至今未能讀到。至於吳大澄有沒有做過臺(tái)灣巡撫，我所見到的一些資料，均未提到。至於吳大澄何時(shí)參與紫砂壺事，聘黃玉麟及其他人為其做壺，可從現(xiàn)存的紫砂壺傳器中帶有確切紀(jì)年款的茗壺中尋找答案。 吳大澄（1835-1902），江蘇吳縣人。初名大淳（以避清同治帝穆宗載淳諱改今名），字止敬，又字清卿，號恒軒、白云山樵、白云病叟、頌軒、鄭龕、二田居士，晚號愙齋，室名二十八將軍印齋、二舊居、十二金符齋、十六金符齋、十圭山房、十將軍印齋、十銅鼓齋、八虎符齋、三百古愙齋、千愙齋、五十八璧六十四琮七十二圭精舍、止敬（堂）、雙領(lǐng)居、雙罌軒、玉佛龕、玉琯山房、龍節(jié)虎符館（又稱龍節(jié)虎符之館，刻有印章）、白云山館、漢石經(jīng)室、百二長生館、百宋陶齋、師籀堂、兩壺盦、兩秦鼎室、寶六瑞齋、寶秦權(quán)齋、梅竹雙清館、瑞芝堂、辟雍明堂鏡室、瑤琴仙館、鏡室、簠齋、攀古樓。同治初客瀘，入萍花社書畫會(huì)。少從陳碩甫學(xué)篆書，中年后又參加古籀文，益精工。為著名金石考古家、文字學(xué)家。（見《中國美術(shù)家人名辭典》俞劍華編，頁276，上海人民美術(shù)出版社，1981，《中國近現(xiàn)代人物名號大辭典》陳玉堂編著，頁349，浙江古籍出版社，1993，《古漢語知識(shí)詳解辭典》馬文熙、張歸璧等編著，頁1195，中華書局，1996。）

　　汪淮 字小海,一字禺義,清乾隆至嘉慶年間人,能書善詩,所制茗壺精雅渾厚,書法端正,傳器稀少

　　楊繼光 清雍正至乾隆年間人,所制壺以宮廷風(fēng)格為裝飾手法,善制宮廷御器,泥料配合恰當(dāng),以用色稱許,工藝精巧,傳器稀少 。

　　江案卿 清咸豐至民國初年間人,制工樸素,工藝精簡,為一紫砂名匠,所傳壺器不多,一[牛輒?表現(xiàn)出淳樸農(nóng)家的喜悅,工藝成熟,以一[案卿]方章為款識(shí) 。

　　黃彭年 1823-1889）一作（1823-1890）字子壽，貴州貴筑（今貴陽）人。清代道光二十七年（1847）進(jìn)士，官江蘇布政使，一說為湖北布政使。生平以整飭風(fēng)紀(jì)，扶植士類為己任，嘗掌教保定蓮池書院，成就大眾。父輔辰，亦道光進(jìn)士，官至鳳邠道。子國瑾，官翰林院編修。世傳家學(xué)，代有藏書。彭年好繪事，工花卉。嗜茗飲，嘗定制宜興砂壺。蔡寒瓊嘗見“白坭小方壺”一持，底鈐“彭年”二字篆書方印，蓋內(nèi)鈐“子壽”二字隸書小長方印。彭年纂修《畿輔通志》，有《陶樓集》。卒年六十七，一作六十八。

　　周永福 清道光至同治年間人,善學(xué)大亨手法,但無可擬似,所制壺多方圓類,傳器一[白泥扁壺],此壺工細(xì)工整,蓋內(nèi)一[永福]印章,亦善制鵝蛋形壺。

　　蔣禎祥 清同治至民國初年間人,為當(dāng)時(shí)紫砂陶藝家,善制花果類壺,以菊瓣壺型居優(yōu),於壺底瓣周圍提字為落款,其中以紅泥壺較多,工藝技巧細(xì)膩,巧妙的塑造出壺的美,然其傳器少,如一[菊瓣壺],底題詩并落禎祥。

　　吳月亭 暫無資料

　　謙六 謙六，書冊查無此人，但其制潘壺頗佳。曾見一器，其款識(shí)為陰文楷書「謙六」無邊印，制器胎身光潔土釉甚佳，胎身摻粗黃熟料。器身稍稍重一些，但順手。

　　王東石 清道光至同治年間人,制壺善仿古,刻工精細(xì),制壺監(jiān)刻銘,技藝之巧,匠心獨(dú)具,當(dāng)時(shí)文人雅士善與其配合制壺,所傳壺器多且精,如一[東坡提梁壺],型式藝全,設(shè)計(jì)的恰到好處,壺身由山民刻銘!

　　陳介溪 清康熙至雍正年間人,傳善仿古,尤以蓋工稱絕,史未見其傳器 。

　　圣和 姓邵，系清乾隆時(shí)期的制壺好手，嘗見一持朱泥小壺，蓋內(nèi)同刻「圣和」陰文楷字，底鈐「大清乾隆年制」。拙著《荊溪紫砂器》收有榴山款朱泥壺，底款：榴山，蓋款：圣和。此壺式度甚佳，惜出土?xí)r壺蓋已碎為兩瓣。全器純以打身筒成形，壺身微皺綿密，正所謂「無皺不朱」。底款鐫有「榴山」，蓋款「圣和」，俱以三刀法刻就，刀工爽利，入刀處尤其精采，刀刀精嚴(yán)，卻又筆意延綿，誠為朱泥款識(shí)中，難得一見的佳作。若依朱泥壺落款慣例研判：壺底的榴山者，應(yīng)該是訂燒的文人或顯貴。

　　潘仕成 據(jù)《陽羨砂壺圖考》記載，潘仕成字德會(huì)，為清道光廣東番禺人。潘氏家傳素嗜飲茶，便在宜興訂制專屬砂壺，一則自用，一則往還饋贈(zèng)。潘氏訂制的砂壺形制固定，且慣於將印款落於蓋沿之上，壺底及他處反而不落款。所用印款均為陽文篆 字「潘」字印。由於潘氏聲名遠(yuǎn)播，世人乃將此一形制稱為「潘壺」，且落款方式大抵遵循前例，偶有見楷書無印邊者，或以鐵刃陰刻者，亦有將陶人名印鈐於蓋內(nèi)者。潘壺的形制發(fā)展至今，大體可分為三種，壺腹作扁柿形者，曰「矮潘」；器身稍高，近扁球形曰「中潘」；器身高，近梨形者，是為「高潘」。潘壺一般為閩南人家泡工夫茶用，但據(jù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)人表示，潘仕成祖籍莆田一地，因以潘氏為榮，在女兒出嫁時(shí)必以一潘壺為嫁妝，希望在夫家相夫教子，能像潘仕成般的榮華富貴。所以多要求為宜興潘壺，絕少用土產(chǎn)的汕頭壺。通常這種隨嫁的潘壺并不一定用作泡茶，也有置於梳妝臺(tái)裝發(fā)油之用，且女主人百年之后，多作為陪葬

　　物，以示對娘家養(yǎng)育的感念之意。

　　陳光明 清道光至民國初年間人,字潤賢,自幼僑居宜興蜀山,善制紫砂玩器,所制品以花果類小品雜項(xiàng)居多,如豆,核桃及柿子等等,制作細(xì)巧玲瓏,幾可亂真,色形優(yōu)異,美妙絕倫,而所制壺器至今流傳甚少,以一[三辦菱形壺]為例,該壺泥粗紫砂,工整化一,壺底一陳光明章,[光明]小印。

　　邵基祖 清雍正至乾隆年間人,傳其制壺精雅,體堅(jiān)質(zhì)凈稱著,亦以粉彩技術(shù)稱長。

　　思亭 姓陸，為清初陶人，生卒不見史載。在朱泥器中，孟臣、逸公、君德、思亭諸家原皆為清季制壺好手，也正因其名聲大，先后為后世陶人藉名，成為宜興朱泥小壺的代名詞，其中君德、思亭更成為特定形制的名稱。

　　邵陸大 清末民初宜興紫砂藝人。工治砂壺。宜興紫砂工藝廠藏有“漢君壺”一具，邵陸大制壺，于右任書。淡紫泥，制作周正，工整質(zhì)樸，壺身鐫∶「漢文先生，右任」六字行楷。通高8.1、口徑6.6公分?！兑伺d紫砂》一書有著錄。

　　方曾三 清順治至雍正年間人,所制壺古樸渾成,敦雅絕妙,堅(jiān)致不俗,以光貨居多,所傳壺器罕少,如一[矮四方壺],該壺四方端正,堅(jiān)瘦工整,底為方氏篆字落款,書法有晉唐風(fēng)格,此人之壺極為罕見,土胎之風(fēng)化及顆粒變化相當(dāng)嚴(yán)重,罕見。

　　張懷仁 清雍正至乾隆年間人,傳家貧以制壺為業(yè)！

　　裘桂林 朱泥壺的制壺大師，代表作品有《俘虜》《真身》，所制之壺,無不精美，曾在盧占延（見上）門下學(xué)藝！

　　張德海 福建制壺名家，代表作品有《六柏》，與裘桂林是同們師兄弟！

　　柏原 未見史載，嘗見一出土小壺款識(shí)為「荊溪邵柏原制」因知其姓邵，觀其傳器風(fēng)格，應(yīng)系清初制器好手。所見傳器形制多變，風(fēng)格敦古樸厚，所刻款文亦多雅致。署款格式有先鈐橢圓小章「荊溪」

　　於右上首，左下方鈐「柏原」篆字陽文方章（如此器）；亦有於壺底正中鈐上「荊溪邵柏原制」六字陽文篆印者；亦有鈐「柏原」篆字長印於詩文右上首者；亦有純以鋼刀陰刻「柏原」兩字楷書者。傳器紫砂、朱泥、段砂皆有所制，尤以朱泥為夥。拙著《荊溪紫砂器》收有修五款朱泥壺，底款∶雪松軒玩 柏原，墻款∶修五。柏原制器，常見不拘泥於傳統(tǒng)古式的形制，常有令人意料之外的驚喜。此器底鐫「雪松軒玩 柏原」，墻款為「修五」，款書閑雅，刀工簡潔流暢，散發(fā)著濃冽的文人氣息。

　　汪生義 汪生義是老輩制壺高手。據(jù)云，吳云根、朱可心曾在他門下學(xué)藝。

6. 清代同治茶壺流行

1、光緒瓷器造型特征：光緒瓷器除了沿用傳統(tǒng)樣式外，新創(chuàng)的器型有官窯荷葉式蓋罐和加銅絲提梁的茶壺，以及器體較大的盆、碗、面盆、花盆及“大雅齋”款的瓶、盆之類，制作規(guī)整，樣式較多。

2、光緒瓷器胎體特征：胎體仍然厚重，但和同治時(shí)相比，質(zhì)量略提高;瓷土篩廉較細(xì)，胎質(zhì)較為慎密。仿康熙的器物，胎質(zhì)粗細(xì)兼有，和康熙時(shí)相比，胎薄體輕，硬度不足，民窯器多粗糙不規(guī)。

3、光緒瓷器釉面特征：釉汁稀薄，釉面欠瑩潤，質(zhì)地松軟，色調(diào)白中略微泛青，也有部分釉面為純白色，和現(xiàn)代瓷釉面相接近。

4、光緒瓷器紋飾特征：光緒紋飾非常豐富，凡是在清代能見到的紋飾，光緒朝都有繪制。官窯青花紋飾畫法有三種。第一種單線平涂法，此法應(yīng)用很廣，其中以仿康熙雍正的纏枝蓮紋最多，這是工匠將傳統(tǒng)畫法簡化;第二種為單線平涂法加點(diǎn)染法，用于仿清三代青花，在畫風(fēng)上多帶有光緒特點(diǎn)，在點(diǎn)染上更加程式化;第三種是光緒朝流行畫法，多用于創(chuàng)新作品，紋飾清新，筆法細(xì)膩，風(fēng)格樸實(shí)，具有絹畫效果。

7. 清代同治茶壺圖片

是同治年的。

這樣的品相大概在一千元以下。

8. 同治年官窯茶壺

邵全章（1912~1989年），清同治至民國年間宜興上袁村人，民初紫砂藝人、宜興川埠上袁村人，為道光時(shí)名家邵大亨之后人。師承祖業(yè)，自幼隨父邵云甫（又名步云）學(xué)藝，亦曾得祖父邵夫廷指導(dǎo)，藝成后，經(jīng)常與王寅春、沈孝陸一起制壺，上過私塾及西式學(xué)堂，人極聰巧，有一手不錯(cuò)的毛筆字。年輕時(shí)喪父，分家后家境頗為窘迫，靠制壺為生，制壺較為一般?！抖耷颉贰ⅰ斗鹿拧窞槌Ｖ浦?。

全章年輕時(shí)志不在制壺，至四○年代，邵全章轉(zhuǎn)行為經(jīng)營，牽頭出資，將村上的紫砂窯改成荷缸窯（即拿燒造紫砂的龍窯改為燒造日用陶器的龍窯），結(jié)果經(jīng)營失敗。邵氏家道中落，由于生活所逼，邵全章再度操持舊業(yè)，以制紫砂茶壺度日，四十年代后期所制《高圈足果圓壺》為邵全章創(chuàng)新制品。

五○年代之后，邵全章脫離紫砂業(yè)，轉(zhuǎn)行至耐火陶瓷行業(yè)，在1954年于長興合溪光耀村和當(dāng)時(shí)的一批復(fù)員軍人共同建立了長興第一個(gè)耐火廠（長興榮軍化工窯業(yè)廠），當(dāng)時(shí)任廠內(nèi)總工程師，可算的上是長興耐火業(yè)的前輩，【家中現(xiàn)在還有當(dāng)時(shí)很多的耐火資料，包括一些俄文和英文的資料，可見全章是在耐火上下了苦功的】由于工作的關(guān)系，當(dāng)時(shí)全章幾乎無紫砂作品，但全章并非完全脫離了紫砂壺界，長興與宜興丁山只相距40公里，而且全章人緣很好，又樂于助人，故丁山的許多紫砂精英與全章都保持著聯(lián)系，其中包括國家級紫砂大師顧景洲，及至晚年，又重拾紫砂，做紫砂自娛。

全章所作之壺，線條簡巧而沉穩(wěn)，壺身挺括規(guī)正，把手端執(zhí)舒適，壺嘴出水流暢，古樸大方，一派大家的作風(fēng)，如其為人，豁達(dá)奔放。

邵全章（1912~1989年），民初紫砂藝人，為道光時(shí)名家邵大亨之后人。師承祖業(yè)，自幼隨父邵云甫（又名步云）學(xué)藝，亦曾得祖父邵夫廷指導(dǎo)，藝成后，經(jīng)常與王寅春、沈孝陸一起制壺，上過私塾及西式學(xué)堂，人極聰巧，有一手不錯(cuò)的毛筆字。年輕時(shí)喪父，分家后家境頗為窘迫，靠制壺為生，制壺較為一般。《掇球》、《仿古》為常制之品。

9. 同治年間的茶壺

特點(diǎn)：剛中有柔,線條流暢,搭配更趨完美,遠(yuǎn)近觀之,全器渾圓雅致,造型優(yōu)美,氣韻生動(dòng)。

東石刻繪就是王東石，王東石是紫砂壺藝人，喜用本山綠泥制壺，東石刻繪大多數(shù)都是歐體，字體剛直不阿，一般人仿不出來。

王東石，別號“苦窳生”，清同治至光緒年間的制壺名手，所作之壺造型別開蹊徑，獨(dú)具一格，常為文人雅士制壺及文房具。曾與何心舟相善，一起到浙江寧波創(chuàng)建玉成窯。

王東石制壺甚得古法，造工細(xì)致，技藝超群，銘刻亦佳，隨時(shí)風(fēng)所興。王東石善于廣交書畫界同仁，有胡公壽、任伯年、梅調(diào)鼎等名士。壺底為訂壺者款，蓋內(nèi)或壺身署東石制款。

10. 清代同治茶壺特征

落雪飛芳樹解讀:這首連環(huán)詩原銘于一把清代同治年間御窯所出的小茶壺上，呈循環(huán)圓形。這首詩的讀法變化多。可以從任何一個(gè)字讀起，不論順讀、倒讀