社會新聞是涉及到人民群眾日常生活的社會事件、社會問題、社會風貌的報道，包括社會問題。社會事件和社會生活方面的內(nèi)容，尤以社會道德倫理未基礎放映社會風尚的新聞為主。它與政治新聞。軍事新聞、經(jīng)濟新聞、科技新聞、文化新聞相比，具有社會性、廣泛性、生動性、講究趣味性，富有人情味等特點。
　　社會新聞是不同形態(tài)的人性展示，社會新聞是不同的人生形態(tài)對生命的詮釋。80年前中國出現(xiàn)了“社會新聞”這個詞后，先后有眾多的媒體高人對社會新聞給予注解，社會新聞也成為媒體關注的一個話題。和其他事物一樣，社會新聞也是以人為本，直觀地講，社會新聞是社會人與人之間，人與自然之間的關系，它能夠引起廣泛的社會興趣，是以社會倫理道德為基礎對現(xiàn)代社會解析，是反映生活、意識、問題、現(xiàn)象，有深度、有教育、有傳播意義的事實新聞報道。這些內(nèi)容包括發(fā)生在身邊的好的、惡的、感性的、離奇的事。例如：災難事故、好人好事、感情糾葛、道德風尚、官司糾紛、奇異現(xiàn)象、生活變化、婚姻家庭、風俗習慣、趣聞逸事等都可劃為社會新聞之列。

500字的新聞作文關于洋文化

我們失去了什么
不知從什么時候開始，“洋”成了“好”的代名詞。似乎洋東西總是先進的。于是，“王老五”變成了“邁克爾·王”，“明珠花園”變成了“東方曼哈頓”；咖啡代替了香茗，可樂漢堡代替了豆?jié){油條。甚至連孔子，也要被喚作“中國的亞里士多德”……

在那個民族自強的年代，崇洋媚外一度被視為恥辱?？蔀槭裁?，在祖國日漸繁榮的今天，這卻成了一種時尚？面對外來文化的沖擊，我們究竟失去了什么？

前不久雞飛狗跳的圣誕節(jié)終于告一段落。眾商家賺了個盆盈缽滿，氣氛甚至壓過了元旦與中秋。這讓我非常不滿和不解，難道一個與自己毫不相干的宗教比親人的團聚還重要？有些人連耶穌是個人還是種吃的都沒搞清楚，圣什么誕？

更加悲哀的是端午節(jié)，居然被韓國人搶先申報了民族文化遺產(chǎn)。正當我們紛紛抗議的時候，一個韓國民眾的一句話讓國人無言以對：“你說端午節(jié)是你們的，可你們在端午節(jié)那天做了些什么？”是啊，我們在憤怒和不滿之余，是不是也該反省一下自己？

我們失去的，不只是一個節(jié)日，還有我們的傳統(tǒng)，我們的文化，我們的驕傲。更有甚者——

前陣子上海有個吃飽了撐的教授做了個研究，說“龍”這個東西，在英文里是“充滿攻擊性的龐然大物”之意，做我們有著君子風度的中華民族圖騰不太合適，要改。改成什么呢？按照這位先生的觀點，改成溫順的哈巴狗再合適不過了。那好，從今天開始，他可以把自己稱作狗的傳人，看看會不會讓外國人覺得舒服一些。

這就是當今一些文化人的骨氣。

面對這些現(xiàn)狀，我們不禁要問：當年那個傲視群雄的民族哪去了？那個霸氣十足的國家哪去了？為了外國人的眼光就要改變自己民族的符號，我們的自尊心哪去了？五千年的華夏文明如今即將褪色，我們的自信心哪去了？博大精深的文化竟然被推到了融化的邊緣，我們的民族自豪感哪去了？這真的是有著一身錚錚鐵骨的中國人嗎？

想想曾經(jīng)的輝煌與恥辱，想想今天的我們，究竟失去了什么。

永遠不要忘了腳下這片肥沃的熱土，不要忘了誕生于其上的，我們的根。