狀元魁茶葉屬于什么種類

　殿試是科舉中最高級別的考試?？婆e考試始于隋朝，成形于唐朝。隋文帝楊堅統(tǒng)一南北朝后，進一步打擊和削弱江南士族，徹底廢除九品官人法和中正制，于開皇七年設(shè)志行修謹(jǐn)科和清平干濟科，以文章選取官吏。至隋煬帝大業(yè)三年，又開進士科，創(chuàng)科舉考試的先例。到了唐朝，由于李氏出身不高，加上其它種種原因，打破士族獨霸官場的局面便成為歷史必然。

唐高祖武德五年，中國舉行了真正歷史意義上的第一場科舉考試，取進士四人，開學(xué)子仕進之途。到唐太宗時，科舉作為一種取士的制度固定下來，從此成為定制。到了武氏周朝，由于武則天日夜不忘隴西貴族反對立她為后的舊恨，為進一步削弱貴族勢力而放手招官，并親自殿試貢士，又使科舉制度得到了加強和鞏固。

科舉一開，貴族壟斷要津的局面被打破，因此千百年來，無數(shù)莘莘學(xué)子懷著“朝為田舍郎，暮登天子堂”的理想，竭力奮志，寒窗苦讀，形成了中國社會文化特有的狀元效應(yīng)。

　　一、殿試與狀元稱謂的由來

　　“萬般皆下品，唯有讀書高”，在我國科舉時代，中狀元而魁天下，是讀書人夢寐以求的最高榮譽和最高目標(biāo)。

但狀元的至尊地位有一個歷史發(fā)展過程。唐高祖武德五年壬午科取得第一名的孫伏加不叫狀元，只稱進士第一。狀元一詞，始于武則天天授元年。這位中國歷史上的第一女性廢唐而立大周之后，首科取士十六人，并親自在洛成殿策試。在此之前，科考實行糊名制，貢士考卷都糊名，以防考官作弊。

武則天說應(yīng)該信任考官，廢糊名制，實際上是要從寬取士。當(dāng)時，主考官用奏狀向武則天報其等第名次，位于奏狀第一位的，始稱狀元。但唐代制科百余種，各科都舉行殿試，三百六十行，行行出狀元，因此進士科狀元還沒有取得獨尊地位。到宋太宗時，皇帝舉行殿試并成為定例的只有進士一科；太平興國八年，把殿試合格者分為五甲，元順帝時改為三甲，狀元專指第一甲第一名，成為定制，狀元至尊至貴的地位開始確立。

到明清兩朝，不設(shè)其它科目，進士科成為唯一的制科，殿試分三甲發(fā)榜，第一甲賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。第二、第三甲人數(shù)不定，第一甲卻僅取三名，按文章優(yōu)劣依次稱狀元、榜眼、探花，合稱三鼎甲。狀元居鼎甲之首，因此又稱“鼎元”，在科舉中的地位變得至高無上。

　　二、殿試的基本過程

　　學(xué)子成為貢士后，才可以進入殿試，也就是人們通常所說的“考狀元”。唐宋時殿試在省試發(fā)榜后十天左右舉行，明清時則在會試發(fā)榜后一個月左右舉行。殿試是科考的最后沖刺，特別令士林矚目，考試過程十分莊嚴(yán)。試前一天，由鴻臚寺官員負(fù)責(zé)設(shè)置御座、黃案，由光祿寺官員安放試桌，排定考生座位。

第二天參加殿試的貢士須于黎明時分到殿后的丹陛下排隊等候，領(lǐng)取宮餅一包；文武百官則分立兩旁。隨后，皇帝在一片管弦絲竹聲中升殿，大學(xué)士從殿內(nèi)黃案上捧出試題，授予禮部官員，再由禮部官員放到殿外的黃案上。文武百官及考生參贊禮拜后，禮部官員才開始散發(fā)題紙。

題紙用宣紙裱成，極為考究。每頁長四十公分，寬十二公分，有紅線直格，每行規(guī)定寫二十四字，要求每個字都要書寫工整。考生逐一跪接題紙后，到自己的座位上開始答題。按規(guī)定凌晨入場，日落交卷。殿試試題由內(nèi)閣預(yù)擬，然后呈請皇帝選定。有時由讀卷官預(yù)擬后徑送皇帝圈定或由皇帝直接擬題。

殿試題一開始是策問，后來改為詩賦，到明清時，主要仍是策問。殿試的文體，開始是駢體文，皇帝殿試時就時事政治或經(jīng)義史事提幾個問題，應(yīng)試貢士須按照駢四驪六對偶工整的句式文體作文。唐中葉以后，詩賦之風(fēng)大盛，殿試也改為詩賦，規(guī)定韻腳象省試中的試貼詩一樣，或五言六韻，或七言八韻，對聲韻格律要求很嚴(yán)格。

　　唐代直接由吏部主考的科目為常設(shè)制科，主要有進士、明經(jīng)、秀才、俊士、明法、明書、明字、明算、一史、三史、開元禮等。其中進士與明經(jīng)兩科應(yīng)考的人最多，名臣名士也多出自這兩科。唐代進士科試以詩賦為主，自齊、梁、陳、隋以來，文士都愛吟詩作賦，因此一般都應(yīng)進士科，以表現(xiàn)自己的才能。

現(xiàn)代人說科舉時代的讀書人只會“讀死書”，這種說法實際上不應(yīng)該包括進士科，而且讀死書的人也是絕對考不取進士的。進士考詩賦，讀死書的人必定作不好詩。但象明經(jīng)科試則非讀死書不可。唐代明經(jīng)科考帖經(jīng)。唐太宗要顏師古考定《周易》、《尚書》、《毛詩》、《禮記》和《春秋左傳》經(jīng)文為“五經(jīng)”，考生必須熟讀這四十多萬字的著作，考試時由考官掩蔽經(jīng)書前后兩邊，中間只留一行，又用紙?zhí)∫恍兄械娜齻€字，讓考生讀出被帖的三個字。

這種考試方法，就叫做帖經(jīng)。如此考試，能錄取的當(dāng)然只能是一些書呆子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如進士有真才實學(xué)。明經(jīng)和進士兩科不同的考試方式，使唐代詩賦極盛，達(dá)到了中國文學(xué)史上的巔峰；理所當(dāng)然也使唐代經(jīng)學(xué)極衰，跌入了中國思想史上的底谷。唐代官員，進士出身的稱清流，多做朝官；明經(jīng)等其它科考出身的稱濁流，也有做朝官的；清流和濁流統(tǒng)稱為流內(nèi)。

而通過別的途徑當(dāng)官的稱流外；有一定才學(xué)而無法出仕的就是今天相沿成習(xí)后所說的不入流。在官場上，清流看不起濁流，流內(nèi)看不起流外，互相仇視，互相斗爭，把古代官場搞得紛紛亂亂。盛唐與白居易齊名的大詩人元稹自幼聰穎，博聞強記，十五歲舉明經(jīng)科及第，但唐代重進士輕明經(jīng)，元稹交結(jié)宦官才在朝中做個知制誥，受到以牛僧儒為首的清流的鄙視。

一次朝官們在一起吃瓜，有蒼蠅飛來，武儒衡揮扇驅(qū)蠅，看了元稹一眼，說：“這東西從哪里飛來？”從這種極度的傲慢輕蔑中可以看出進士及第官員的自負(fù)心理。元稹不堪其辱，奮志抵礪，在二十七歲時重入科場，終于及進士第，官拜監(jiān)察御史，出了胸中惡氣。

　　唐朝滅亡到宋朝統(tǒng)一，中間間隔了七十二年。

在這七十二年中，中原一帶先后由后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個短命小朝廷統(tǒng)治，稱為五代。環(huán)繞著五個小朝廷，外圍還有吳、南唐、前蜀、后蜀、吳越、楚、閩、南漢、南平和北漢十個小國家，稱十國。五代十國時期，戰(zhàn)爭頻仍，社會混亂，一轉(zhuǎn)眼間就已改朝換代，但是科舉考試一直沒有停止。

宋太祖登基以后，在科目設(shè)置上大量簡化，除進士科外，只設(shè)明經(jīng)、明法、九經(jīng)、五經(jīng)、三史、三禮、開元禮和學(xué)究等科。太祖一朝，開科十五次，取進士一百七十二人，考取比例基本與唐朝相同。太宗開科八次，取士一千多人，隨著應(yīng)考人數(shù)的增加，取士數(shù)量也大增。到宋真宗朝，每科應(yīng)考的舉子有上萬人，開科十二次，取士達(dá)一千八百多人。

到宋仁宗，科考就亂了套，開科十三次，取進士四千多人，其它諸科又取士五千多人，加上無限制地封官和賣官鬻爵，搞得大宋朝官滿為患。宋朝明經(jīng)科試增加了墨義，所謂墨義如同現(xiàn)在的填空和名詞解釋，就是考生死背“五經(jīng)”和有關(guān)義疏，考題出上句，考生答下句，或者出一句經(jīng)文考生答寫這句的注疏。

大文豪大學(xué)問家王安石當(dāng)宰相時，改革舊制，變法維新。其中有一項，就是認(rèn)為詩賦用典太多，易讀難解，又與時政無關(guān)，力主廢除科舉中的明經(jīng)科和進士科中的試帖詩，曾遭大學(xué)士蘇試等人的激烈反對。王安石之后，詩賦基本被排除在殿試之外，代之以務(wù)實的時務(wù)策論。時論因時而發(fā)，因事而論，做得好的確是有用的學(xué)問；而詩賦和駢驪文卻不能象時論那樣適應(yīng)應(yīng)考者個人思想的發(fā)揮，因此自然而然地退出了科考?xì)v史舞臺，于是散文就成了宋朝以后殿試的主要文體。

到明清兩代，用死硬僵化臭名昭著的八股文取士，極大地束縛了天下士子聰明才智的發(fā)揮。所謂八股文，每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成。但通常所說的八股并非這八個部分，而是后面的四個段落。前面四部分全是廢話，后面四個段落才是正式的議論；每一段落都有兩股兩相比偶，合起來一共八股，因此叫作八股文，也稱八比。

也許是封建考官們嫌文章氣韻、起承轉(zhuǎn)合太難把握，因此定出這樣一個標(biāo)準(zhǔn)，以便閱卷時一眼就能看出考生文章的輕重厚薄。這樣僵死的東西實在算不得高明的創(chuàng)造，所以明清殿試并不為其所囿，仍用散文答卷對策。

　　　貢士們的殿試試卷，最初由皇帝親閱，后來改由主考朗讀，皇帝裁定。

到明清兩朝，殿試已經(jīng)只是在理論上由皇帝親自主持，除乾隆帝之外，皇帝不再親自閱卷，由讀卷大臣評閱，按文章優(yōu)劣定為五等，然后把前十名貢士的試卷進呈皇帝御覽，當(dāng)面拆示考生姓名。會試上榜參加殿試的貢士原則上也不再淘汰，一般都可以成為進士，只由皇帝欽定第一甲狀元、榜眼、探花人選和二甲前七名的順序。

因此明、清的殿試，實際成了競爭狀元和鼎甲人選、確定新科進士先后名次的專場考試。第二天清晨，皇帝還要單獨召見前十名新科進士，史稱“小傳臚”。正式揭曉殿試名次，是在皇帝召見之后，填寫大、小金榜，等一切就緒才放榜。放榜稱“大傳臚”或“傳臚大典”，是科舉時代國家最隆重的儀式之一。

而放榜傳臚之后，殿試的程序并不算完成，新科狀元還需率領(lǐng)同科進士赴禮部專設(shè)的宴會，唐、宋稱“探花宴”，明代稱“瓊林宴”，清代則叫做“恩榮宴”。宴會之后，狀元還得率眾進士到孔廟拜謁這位儒家鼻祖，禮拜既完，再去國子監(jiān)立碑，將新科進士的姓名勒于石碑上，殿試的程序才算全部結(jié)束。

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茶葉的種類猴魁

太平猴魁是一種綠茶，屬于烘青綠茶，產(chǎn)于太平縣( 現(xiàn)為黃山市黃山區(qū))，為尖茶之極品，久享盛名。

其外形兩葉抱芽，扁平挺直，自然舒展，白毫隱伏，有“猴魁兩頭尖，不散不翹不卷邊”的美名。

狀元紅是屬于什么茶

狀元紅更紅。

狀元紅丹桂樹冠濃密，造型良好，分枝力強，生長量大，花徑大，花量多，花色紅艷，觀賞價值極高。其花色紅艷，猶如古代殿試第一名狀元，身著皇帝賞賜的鮮艷紅袍，非常適合公園景點和小區(qū)庭院種植，也是北方地區(qū)盆栽的良好材料。

丹桂血桂是丹桂中的一個品種，可以說是丹桂中最好的紅花品種，桿徑在兩三公分時就可以開花，花量大，且耐寒性好，是很好的品種。

什么茶有茶中狀元之稱

又稱“葡萄紅”，是中國傳統(tǒng)名品，中、小花型，花徑約6厘米左右，花型為完全重瓣型，中心部分70%的花瓣向內(nèi)扣，外延部分30%的花瓣向外翻，花型很有特色?；ㄉ珵槊倒寮t色，直立性生長，自然樹型很好，葉色濃綠，富有光澤，葉片密度高，著花密集，長勢中等，為優(yōu)良的盆植茶花品種。

狀元魁是什么茶

大紅袍，是中國茗苑中的奇葩，素有“茶中狀元”之美譽，乃武夷巖茶之王，堪稱國寶，產(chǎn)于福建省武夷山，以精湛的工藝特制而成。下面一首關(guān)于武夷巖茶的宋代茶詩。

《水調(diào)歌頭·詠茶》

南宋·白玉蟾(原名葛長庚)

二月一番雨，昨夜一聲雷。

槍旗爭展，建溪春色占先魁。

采取枝頭雀舌，

帶露和煙搗碎，煉作紫云堆。

碾破香無限，飛起綠塵埃。

井汲新泉，烹活水、試將來，

放下兔毫甌子，滋味舌頭回。

喚醒青州從事，戰(zhàn)退睡魔百萬，

夢不到陽臺，兩腋清風(fēng)起，我欲上蓬萊。

茶詩注釋

(1)槍旗：比喻鮮茶的外形，由茶芽和嫩葉組成，芽尖細(xì)如“槍”，茶芽旁的嫩葉開展如“旗”。

(2)建溪：水域名稱，福建省閩江的北源，水系源頭在武夷山脈和仙霞嶺余脈。

(3)魁：為首的，居第一位的。

(4)茶詩網(wǎng)：古今中外茶詩交流第一平臺。

(5)煉作：碾壓制作成。

(6)紫云堆：詩中指建溪茶的一種緊壓外形，如團形、餅形。

(7)活水：有水源而常流不斷的水。

(8)兔毫甌：即兔毫盞，宋朝建窯最具代表的產(chǎn)品之一，

(9)舌頭回：回甘。

(10)青州從事：古代州名，在今山東東部；從事：古代官名。

(11)蓬萊：指古代神話中的蓬萊仙山。

茶詩翻譯

這是一首關(guān)于制茶的詩句，又是描寫品茶論道的詩句，茶詩大致意思是：在農(nóng)歷二月下了一陣子春雨，昨夜的一聲雷結(jié)束了這場連綿的春雨，喚醒了沉睡著的萬千茶樹。茶樹爭相長出了鮮嫩的茶芽，一片生機盎然的景致，建溪的春色占據(jù)了第一位。

茶詩賞析

“兔毫盞”是宋朝建窯最具代表的產(chǎn)品之一，漢族傳統(tǒng)制瓷工藝中的珍品。在黑色釉中透露出均勻細(xì)密的筋脈，因形狀猶如兔子身上的毫毛一樣纖細(xì)柔長而得名，民間稱“銀兔毫”、“金兔毫”、“藍(lán)兔毫”等。以其中的“銀兔毫”最為名貴，兔毫花紋在茶水里交相輝映，令人愛不釋手。

作者白玉蟾簡介

白玉蟾（1194-1290），南宋詩人，內(nèi)丹理論家，道士，金丹派南宗創(chuàng)始人，金丹派南五祖之一。白玉蟾天才橫溢，慧悟超絕，為文制藝，無所不能，詩詞、書法、繪畫、散文、論文，無不舉世矚目。白玉蟾曾云游大半個南宋疆土，經(jīng)歷過食不果腹、衣不蔽體的艱辛歲月。旋即復(fù)歸武夷山止止庵傳道授法，正式創(chuàng)立金丹派南宗。

茶葉中的猴魁是屬于哪一類的茶

太平猴魁是木本。

猴魁是綠茶的一種，原產(chǎn)于安徽省黃山市，目前的主要產(chǎn)地位于新明鄉(xiāng)三門村的猴崗、猴坑、顏家等地。

黃山太平猴魁采摘時間

黃山太平猴魁在3-4月份進行采摘，它是尖茶之極品，久享盛名，茶葉的色澤蒼綠勻潤，白毫隱伏，沖泡后湯色清綠明凈，入口滋味甘醇。

雙猴太平猴魁采摘時間

雙猴太平猴魁源于猴坑和猴崗，也是在4月中旬時進行采收，這里的猴魁芽葉肥壯，葉底嫩綠勻亮，泡茶后香高味濃，有一種獨特的“猴韻”。

狀元紅茶葉是什么屬性茶

狀元紅甜櫻桃品種是大連市農(nóng)業(yè)科學(xué)研究院從‘紅燈’嫁接苗無性系中發(fā)現(xiàn)的早熟芽變品種。

1995年，課題組在苗圃內(nèi)繁殖‘紅燈’櫻桃苗，并定植于當(dāng)時的櫻桃品種圃內(nèi)，1999年見果，在試驗調(diào)查中發(fā)現(xiàn)其中一株與其他‘紅燈’櫻桃在結(jié)果性狀及果實品質(zhì)上表現(xiàn)不同，表現(xiàn)出果個大、成熟早、口感好等特點。

次年，剪取接穗，高接到已結(jié)果的樹體上進行觀察，結(jié)果后發(fā)現(xiàn)該株系平均單果質(zhì)量仍在10克以上，成熟期早于‘紅燈’，口感甜酸可口；另外在高接的同時，繁殖一批苗木，田間調(diào)查發(fā)現(xiàn)該品種在苗圃地中的表現(xiàn)與‘紅燈’品種相比生長勢偏弱。

經(jīng)過多年的連續(xù)觀察，該品種無論是高接樹還是嫁接苗繁育的大樹其綜合性狀同芽變母株一致，遺傳性狀穩(wěn)定，確定其為‘紅燈’芽變品種。

魁茶屬于什么茶

包括鐵觀音藍(lán)魁、青魁和紅魁。不同的品種。茶葉的質(zhì)量好壞都會影響價格的，呵呵，你不妨去淘寶一家雅韻閣的看看嘛，想要買鐵觀音的話，這家是個不錯的選擇呢，呵呵，因為他們就有賣各種鐵觀音魁茶的，價格嘛，我覺得還挺實惠的呢，比起市場價好多了，況且他們的茶葉品質(zhì)還是很高的，畢竟是安溪正品那，如果你想買多的話他們還可以免郵咧，我覺得算是不錯的網(wǎng)店了。呵呵。

狀元魁茶葉怎么樣

徐鳳年是歷史上的羅成

羅成，是隋唐系列小說中人物，隋唐第七條好漢，羅藝之子，與秦瓊是表兄弟，綽號“冷面寒槍俏羅成”。與秦瓊、程咬金等于賈家樓結(jié)義，居末位。先后助瓦崗軍攻破長蛇陣、銅旗陣，反王大會時奪得狀元魁。

劉黑闥反唐時，李建成以羅成為先鋒前往抵擋，李建成有意陷害羅成，致使羅成被劉黑闥引至周希坡淤泥河用亂箭射死。

叫什么魁的茶葉

都不屬于，屬于混茶?！翱奔窗不盏奶娇槪褒垺奔凑憬凝埦?，“珠”即江蘇的珠蘭花，融太平魁針的醇厚、龍井的清澈、珠蘭花的香氣于一體，集北方所愛的香濃與南方所喜的清芬于一身，堪稱茶中奇葩。三者合成交互生成，濃而不苦、入口柔和、去膩生津、經(jīng)久耐泡。