元亨利貞茶葉

清然

“攸樂，革登，倚邦，莽枝，蠻磚，慢撒”六大茶山最早的文獻(xiàn)記載是1729年清代雍正七年清朝大學(xué)士鄂爾泰等監(jiān)修的《云南通志》，1756年清代乾隆三十年趙學(xué)敏撰寫的《本草綱目拾遺》“南詔備考”記載:“普洱茶產(chǎn)攸樂，革登，倚邦，莽枝，蠻磚，慢撒六茶山，而以倚邦蠻磚者較勝”。1799年清代嘉慶四年檀萃在出任云南祿勸縣知縣時寫就《滇海虞衡志》載，“普茶名重于天下，出普洱所屬六茶山，一曰攸樂、二曰革登、三曰倚邦、四曰莽枝、五曰蠻磚、六曰曼撒，周八百里，入山作茶者數(shù)十萬人“。1826年清代道光年間經(jīng)學(xué)大師阮元的兒子阮福在25歲那年寫就的《普洱茶記》是現(xiàn)今有關(guān)普洱茶和六大茶山流傳最廣泛中國茶史最著名的文獻(xiàn)記錄，“普洱茶名遍天下。味最釅，京師尤重之。福來滇，稽之《云南通志》，亦未得其詳，但云產(chǎn)攸樂，革登，倚邦，莽枝，蠻磚，慢撒六茶山，而倚邦，蠻磚者味最勝”。

六大茶山之所以名冠天下只源于清代普洱茶的“天朝瑞貢”的貢茶身份，現(xiàn)如今，以瀾滄江為界，江外六大茶山南糯、賀開、勐宋、景邁、布朗、巴達(dá)稱為“新六大茶山”，江內(nèi)六大茶山革登、倚邦、莽枝、蠻磚、曼撒（易武）、攸樂(基諾)被稱為“古六大茶山”，歲月流逝，歷史上著名的號級茶，如乾利貞宋聘號、黃記同昌號等等，都是以六大茶山的原料制茶，其中曼撒“易武正山”名頭最響，但歷史上最具政治地位的還是倚邦，一它是從明代隆慶四年直至清代光緒末年的六大茶山的政治經(jīng)濟(jì)中心，二是近千畝曼松皇家茶園所在地，作為小葉種普洱茶的倚邦茶具備獨特魅力。

時光流轉(zhuǎn)，十年河?xùn)|十年河西，無論是新六大茶山還是古六大茶山，都是愛茶人追求完美茶湯的寄托所在，說到底，歷史上的古六大茶山終歸是石屏人的茶山，歷史進(jìn)程完成的如此完美，只能在“云南十八怪石屏豆腐烤著賣”緬懷”為今世留存下來的六大茶山百年號級茶的石屏人了。

元亨利貞?

這句話好像是乾卦里的一句話吧，利于它人，初始利人

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元亨利貞，日月長生。

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一種卦象。完整內(nèi)容如下：萊垍頭條

1、乾，是該卦標(biāo)題，意思是該卦是乾卦。乾指北斗星，用來代表天。本卦的內(nèi)容主要與天有關(guān)。乾為金，為圓，也含有圓滿的意思。萊垍頭條

2、元亨、利貞是兩個表示吉祥的貞兆辭，表明是兩個吉占。元亨的意思約等于大吉。利貞的意思是吉利的貞卜。總的意思就是占得乾卦是大吉大利的，事情會有一個圓滿的結(jié)局，也可以說是吉人自有天象。萊垍頭條

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“元、亨、利、貞”，出自《周易》乾卦卦辭，是對乾卦的斷語。前人把“元、亨、利、貞”稱作乾卦的四德。按《子夏傳》的講法：“元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。”

用此四字來表現(xiàn)乾天的剛健雄強(qiáng)，并倡導(dǎo)人們要效法乾天的這種氣質(zhì)，用其指導(dǎo)人生實踐，實現(xiàn)以自然屬性為基礎(chǔ)，以社會屬性、精神屬性為層階的人的本質(zhì)升華。