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1.食酥之禮

外廓造型則如被咬了一口的酥餅一般，趣味性十足。

2.一包營(yíng)養(yǎng)

標(biāo)志在設(shè)計(jì)上用“一包”的形態(tài)來作為主要視覺元素，同時(shí)在設(shè)計(jì)屬性上使用了偏柔和的字體設(shè)計(jì)，更體現(xiàn)出保健品的產(chǎn)品屬性。

3.茶顏密語(yǔ)

位于沈陽(yáng)的茶飲連鎖品牌，標(biāo)志將茶與愛融入設(shè)計(jì)，整體造型簡(jiǎn)約而時(shí)尚。

4.安泊家

位于蘇州的美學(xué)生活平臺(tái)，標(biāo)志以綻放的花朵演繹出外形，花朵寓意了幸福、美好的生活品質(zhì)，也代表了女孩美麗的夢(mèng)想。

5.窯麥

位于哈爾濱的原麥?zhǔn)称返辏瑯?biāo)志以字體設(shè)計(jì)為主宰，整體風(fēng)格精簡(jiǎn)大方，簡(jiǎn)單的圖形，簡(jiǎn)單的色彩，古樸卻韻味非凡。

6.釋間

標(biāo)志以山石的形態(tài)作為背景，以植物葉子形態(tài)設(shè)計(jì)字體，追尋返璞歸真的理念，讓自然與藝術(shù)取得了完美的平衡。

7.饞辣小郡肝串串

標(biāo)志以印章形式表現(xiàn)，將字體藝術(shù)化加工，突出餐飲文化底蘊(yùn)而具有趣味性。

8.初見山舍

標(biāo)志外廓造型源自民宿的窗欞，字體做變形設(shè)計(jì)以符合民宿風(fēng)格感覺。

9.左餃右餃

標(biāo)志以字體為主進(jìn)行設(shè)計(jì)，圖形將餃子與太陽(yáng)元素相結(jié)合，點(diǎn)明行業(yè)屬性又象征健康、年輕和活力。

10.秉初

從設(shè)計(jì)到生產(chǎn)，以休閑裝為主的男裝品牌。標(biāo)志以書法筆觸進(jìn)行設(shè)計(jì)，表現(xiàn)出品牌態(tài)度感。

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現(xiàn)在喜歡喝茶的朋友是越來越多了，人們對(duì)于茶葉的講究也是越來越大了，正因如此，市場(chǎng)上也涌現(xiàn)了很多以次充好的一些劣質(zhì)的茶葉，讓很多人是防不勝防。對(duì)于這些真假茶葉我們應(yīng)該如何區(qū)分呢？

一、品味

茶用開水沖泡，色澤淡黃是下品，深點(diǎn)其次，深點(diǎn)黃顏質(zhì)量很差。品味是判別茶何時(shí)長(zhǎng)出來的。清明節(jié)前后的茶嘗起來又苦又純，其次是古宇節(jié)前后的茶。夏茶受太陽(yáng)和溫度的影響，從春天的苦味變成甜蜜的滋味，澀味越多，摘茶的溫度越高。秋天，氣溫越來越低，茶的澀味漸漸淡去。春天、夏天和秋天的茶滋味不同。

二、觀茶表

茶葉的生長(zhǎng)環(huán)境是特定的，因而成品的茶葉外觀和顏色上不會(huì)有太大的突變性。如果我們觀察到茶葉的外表相對(duì)比較勻稱、顏色比較統(tǒng)一均勻，則說明是真茶。如果茶葉顏色反差過大、雜亂無章，則可說明是假茶。

三、看葉底部

這葉底我們主要觀察它的嫩度、勻度、色澤還有葉片活性和衛(wèi)生狀況。經(jīng)常有朋友說不是評(píng)茶別亂翻葉底。因?yàn)槿~底其實(shí)能看出很多東西。很多在干茶情況下看不出的情形，在這里都能看得出，首先你看得出茶干凈不，有沒其他非茶物體摻雜。其次你能大概看得出這款茶的加工水平，如果葉片碎小不齊，顏色有些發(fā)紅或明顯炒焦的，葉片死爛的，這些加工工藝可能在某一步都出現(xiàn)問題。

四、低溫沖泡聞香

大家可以用80度的水沖泡茶葉后，茶湯渾濁，或香氣很高的，那么有可能加入了香精的。因?yàn)楦刹璐蠖鄶?shù)都是用95度以上的水沖泡，香氣和味道才會(huì)出來，而大部分香精在80度的水溫下，已經(jīng)迅速溶解出香了。

五、觀察茶的韻味

茶的韻味，就是你喝下一口之后，咂咂嘴，這個(gè)味道不停的在你的嘴中回甘，而不是只有一層淺薄的氣味，這個(gè)就是茶葉的韻味。盡管如此，它并沒有一個(gè)比較統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人他追求的氣味、味道都不一樣。

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此品牌的logo采用了京劇人像，門店的裝修風(fēng)格也多以木色、灰色為主，并裝飾有篆書、京劇頭冠和古樸草木，讓消費(fèi)者在典雅沉靜的氛圍中，感受到怡然自得狀態(tài)。

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關(guān)于泡茶上面會(huì)有一層油脂，這個(gè)問題的科學(xué)解釋：

茶湯上面的“油脂”主要由兩種種情況：

1、如果茶葉的采摘等級(jí)較高，茶葉上面有一層白毫，泡茶的時(shí)候漂浮是水面上，像一層油膜，和水質(zhì)沒有關(guān)系。

這個(gè)“白毫”是早春茶的標(biāo)志，也是茶葉等級(jí)高的重要標(biāo)志之一。

2、茶葉中的茶皂素引起的，茶皂素具有很強(qiáng)的表面張力，泡茶的時(shí)候漂浮是水面上，像一層油膜。茶皂素也不受水質(zhì)硬度的影響，。

3、個(gè)別低級(jí)茶或茶葉沫沫泡茶時(shí)，茶葉沫沫或漂浮在茶湯表面，形成一種類似油膜的東西。

關(guān)于自來水對(duì)泡茶的影響，也要辯證分析判別：

一、水的PH值

泡茶用水的PH值>7時(shí)，在堿性條件下，堿性水中的氫氧根離子，會(huì)促使茶湯中多酚類物質(zhì)產(chǎn)生不可逆的氧化，形成一系列的氧化產(chǎn)物，如茶黃素類、茶紅素類和茶褐素類等，從而改變茶湯的湯色和口感。

實(shí)驗(yàn)證明：用同樣的綠茶，因泡茶用水的PH值不同，湯色表現(xiàn)不一樣，堿性越強(qiáng)，湯色變化越大，用PH值稍小于7時(shí)，綠茶湯色正常綠亮，PH值>7，湯色呈橙紅色，PH值>9，湯色呈暗紅色，PH值>11時(shí)則呈暗褐色。湯色改變，說明茶湯中的物質(zhì)成分組成及其含量比例關(guān)系已產(chǎn)生了改變，茶湯的滋味自然也產(chǎn)生了相應(yīng)的變化。

二、水的硬度

無論哪種硬水都不適合泡茶，泡出的茶湯對(duì)茶湯品質(zhì)很不利，能使茶湯發(fā)暗，湯變壞帶苦澀，含鈣、鎂離子越多對(duì)茶湯的品質(zhì)越大。

三、其它物質(zhì)

特別是礦泉水或礦化水，除鈣、鎂離子外，其它的礦物質(zhì)成分對(duì)茶湯的滋味影響更大，甚至?xí)屌莩龅牟璞憩F(xiàn)出酸味、苦味、澀味等刺激性味道，同時(shí)也使茶湯的滋味變的寡淡。

特別是有些自來水水中的鐵離子含量過高，會(huì)使茶湯的顏色顯藍(lán)紫（黑），對(duì)于城市自來水往往含有較多的氯化物，氯氣較重，會(huì)嚴(yán)重影響茶湯品質(zhì)，因此需存放24小時(shí)以后，待氯氣自然逸失后再用。

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廣西梧州茶廠從1991年1月開始著手設(shè)計(jì)三鶴商標(biāo)，最初三鶴原形在茶廠旁邊珠山公園一個(gè)鶴崗樓附近?！叭Q”商標(biāo)的圖案寓意美好、形象豐富。圖案主體是三只蓄勢(shì)持待發(fā)的仙鶴，寓意企業(yè)睿智、勇敢、充滿活力，有著很大的發(fā)展?jié)摿秃軓?qiáng)的發(fā)展態(tài)勢(shì);同時(shí)三只自由自在的仙鶴也寓意一一生二，二生三，三生萬物，有松鶴延年之意，表明企業(yè)對(duì)自然與健康的向往與追求，整體商標(biāo)彰顯出企業(yè)精心打造“綠色、健康、好喝、經(jīng)典"的“三鶴”茶品的價(jià)值取向。

六堡茶是以地理名稱命名的歷史茶，原產(chǎn)于廣西梧州市蒼梧縣六堡鎮(zhèn)，是廣西梧州特產(chǎn)產(chǎn)品，出口商品。傳統(tǒng)六堡茶是籮裝緊壓茶。六堡茶(LIUPAOTEA)屬我國(guó)六大類之一的黑茶類，是一種后發(fā)酵茶;三鶴六堡茶品質(zhì)好，具特殊“六堡茶韻”，外形茶條緊結(jié)，色澤黑褐油潤(rùn)，間有黃花，俗稱“金花”，香氣陳純，具有特殊檳榔香，湯色紅濃明亮，滋味醇厚爽口，葉底紅褐，素以“紅、濃、陳、醇”四絕稱;六堡茶味厚耐于久藏。六堡茶產(chǎn)制歷史悠久，據(jù)我國(guó)已故茶葉專家莊晚芳教授考證;在南北朝時(shí)期的《桐君錄》中曾有記述，說南方有一種大樹葉，稱瓜蘆木，以葉制成屑未茶，在廣西生產(chǎn)的就是六堡茶，從《桐君錄》記載推斷，六堡茶的產(chǎn)制當(dāng)有一千五百多年的歷史了。六堡茶久負(fù)盛名，膾炙人口。許多兩廣地區(qū)的人民素來愛喝六堡茶，并以此作為招待客人的上禮。作為歷史茶和傳統(tǒng)出口商品，六堡茶直暢銷兩廣、港澳，遠(yuǎn)銷日本、東南亞等國(guó)家(地區(qū))，深受廣大僑胞和各界人士的喜愛。清末名士程遠(yuǎn)道有詩(shī)日“六堡名茶滿山崗，止疴去膩有專長(zhǎng)。請(qǐng)君泡碗今宵喝，明日猶留齒頰香。”上世紀(jì)五、六十年代，聽聞，香港部分茶莊常以“陳年六堡茶”“不計(jì)年”常用大字標(biāo)榜“梧州六堡茶”，以廣招顧客，顯示其經(jīng)營(yíng)的六堡茶品質(zhì)，但由于產(chǎn)量有限，很多人只聞其名而沒能喝上。

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可以以綠茶加上漢字設(shè)計(jì)。

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核心產(chǎn)區(qū)不是茶，而是標(biāo)志茶是出產(chǎn)于特定的地理區(qū)域。特定的農(nóng)產(chǎn)品都有核心產(chǎn)區(qū)，比如中藥材，但中藥材一般以道地來標(biāo)稱產(chǎn)自核心產(chǎn)區(qū)。

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茶之用，性苦寒，一味者，茶與禪。能明心，可見性，其三德，廣流傳。坐禪時(shí)，徹不眠，若滿腹，助消化。又明目，又解渴，又生津，祛肺痢，保健康，善護(hù)齒，皆長(zhǎng)養(yǎng)，諸善根。禪茶茶本清淡，心有清靜，用人性泡出茶性。

做茶如做人，茶品即人品，茶德即人德。什么樣的人做什么樣的茶，做人好，做茶也會(huì)好。人道即茶道，茶道即人道，可為愛護(hù)人的生命、關(guān)懷人的幸福、尊重人，是為人之道、茶道仁心，既獨(dú)立又統(tǒng)一，實(shí)屬中和之道、自然之性、清雅之美、名倫之理。

以茶見靜，非靜不能得茶氣；以茶見清，非清不能得茶韻；以茶見和，非和不能得茶理；以茶見虛，非虛不能得茶意；以茶見寬，非寬不能得茶識(shí)；以茶見真，非真不能得茶律；以茶見誠(chéng)，非誠(chéng)不能得茶德；以茶見禪，非禪不能得茶悟；以茶見心，非心不能得茶道

與茶相交，該內(nèi)心端肅淡定，才不負(fù)于它。人生如茶，茶如人生。每個(gè)人活著都有屬于自己的命運(yùn)，不論濃淡，在歲月的打磨中，幸福也好，痛苦也好，乃至精彩、坎坷、得到與得不到，都會(huì)隨時(shí)間流走，不要刻意追回，順其自然，才不會(huì)忽喜忽悲，心情才會(huì)像喝進(jìn)去的烏龍茶，滋潤(rùn)潤(rùn)、暖融融。學(xué)會(huì)放下是一種智慧，但放下不是不要，而是另一種選擇。

茶的最初本意是為了解渴。所以喝茶是為了解渴，而品茶是為了怡情。生活里，有時(shí)像在喝茶，是為滿足生存的需要。有時(shí)像在品茗，卻是為調(diào)節(jié)心靈的需求。從苦到甜、從濃到淡，其實(shí)只是一個(gè)過程。品茶，須靜下心來細(xì)細(xì)把玩品味，才不辜負(fù)了好茶。人生亦如品茶般微妙，別虛度了此生，錯(cuò)過了茶香。

境界如茶。茶葉展開的越多，與水的接觸面就越大，越容易沉下，越是卷曲，把自己局限起來，越是浮著。有境界的人如沉下去的茶，站得穩(wěn)，看得遠(yuǎn)，凡事從大處著眼，通盤考慮，不計(jì)眼前得失，會(huì)有意想不到的收獲。境界小的人，往往只顧眼前，不會(huì)有太大的收益。

喝茶，不僅是要靠緣份，一款心意的好茶，也需要有賞識(shí)她的人去看，去品，去回味。面對(duì)同樣一杯茶，不同的人亦會(huì)生出不同的感受來。但品茶本是一件快樂的事，在快樂的基礎(chǔ)上，用心靈去感悟那草木之間那至清、至醇、至真、至美的韻味，用一顆平常的心、包容的心去對(duì)待身邊的每一款茶。這正是所謂的“相由心生，茶由心選”