麗江木氏的由來

麗江木府本是默默無聞，由于電視劇《木府風云》的熱播，使得木府家喻戶曉。木府是麗江納西族木氏土司衙門的俗稱，由明洪武十五年（1382）傳至清雍正元年（1723）改土歸流為止，共歷十八位土司341年。電視劇主要表現(xiàn)的木增，正是木府幾百年歷史中最杰出的一位土司。

朱元璋賜姓“木”

木氏一族的祖先，可以追溯到唐朝。到宋理宗寶祐元年（1253），忽必烈率蒙古軍征討大理，巨津州阿塔剌率軍抵抗，而通安州的麥良不但備下厚禮前往迎接，還主動配合蒙古，消滅了抵抗者。忽必烈即位為大汗后，封麥良為從二品的“茶罕章宣慰司”，又累功升至“提調諸路統(tǒng)軍司

麗江木氏后人

明洪武十五年（1382），朱元璋遣傅友德、藍玉、沐英平定云南。麥良的后人、納西族首領阿甲阿得歸附明軍。在朝覲時，朱元璋問他要個什么姓，阿甲阿得直率的說要跟皇上一個姓，旁邊的官員連忙的使眼色，他急忙改口說請皇上恩賜。朱元璋沒有計較：“你的心意我明白，從朱字中分出一個木，表明你是朱家骨干，木字上加人字就是朱，表明你是朱家人，就賜你木姓吧”。從此納西族有了第一個漢姓木。

第二年，木氏第一代土司木得親往南京，進獻麗江產(chǎn)的“玉馬”。七十多歲高齡的木得在路上跋涉三個月，終于見到了大明朝的開國皇帝。朱元璋十分高興，接見之后，頒旨讓他“世襲土官知府，永令防固石門、鎮(zhèn)御蕃韃”，下轄四州一縣。木得之子木初即位后，也親自入京朝貢。明朝十四代木氏土司中，至少有十二位曾到京城面圣，進貢十九次。

靠中央政府是木氏土司的既定“國策”，木公曾說：“凡是我的子孫，接受朝廷封賜的官職，拓守邊城，不可動搖、叛亂，以致給中央王朝造成憂患。要遵照朝廷世代相傳的教訓，不能夠紊淆變亂，而敗壞木氏家族的家訓?！痹谀靖鏖T上都掛有“誠心報國”、“崇德”等匾額。

有趣的是，因為一個“木”字，木府雖然仿造紫禁城，修得繁華壯麗，但其所在的麗江古城卻沒有城墻，怕“口”圍“木”，成了“困”。

麗江木氏的歷史

納西族系古羌人后裔，自西北河湟地區(qū)南遷，與土著融合而形成。

　　西周時期納西族先民在在今陜西、甘肅一帶建立犬戎國，立都于靜寧縣(今威戎鎮(zhèn))，據(jù)文獻記載納西先民為西北最古老的游牧民族。早在炎黃時期，犬戎國就是炎黃部落的勁敵?！逗鬂h書》就有記載：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不?！备咝潦暇褪屈S帝的曾孫，堯帝的父親。

　　秦漢至魏晉，納西族已遷徙至大渡河、雅礱江流域，以游牧、畜牧為主。

　　東漢時期納西先民在四川境內(nèi)建立——白狼國，其屬地包括今天四川雅礱江以西的白玉縣等地區(qū)，與雅礱江東邊的牦牛國相鄰。據(jù)《后漢書·西南夷列傳》，白狼國曾是一個興盛繁榮的國度，并和中原的大漢王朝保持著良好的關系，到東漢明帝時，“白狼等百余國，戶百三十余萬，口六百萬以上，舉種奉貢?！?/p>

　　唐代，部分納西族先民沿雅礱江南下，抵達麗江。隨后揮師南下，在洱海東部建立了第一個政權——越析詔。史稱越析詔“地最廣、兵最強，素為南詔忌”。越析詔為時不長被南詔所滅，納西族先民南下步伐由此止。

　　此后，納西族先民退回金沙江中游流域;500多年間，在唐朝、南詔、吐蕃三大強勢的夾縫間苦苦周旋，艱難生存。這種特殊的生存環(huán)境鑄就了納西族深沉堅韌、靈活機動的民族性格。同時，納西族的文化受到這三大文化圈的潤澤，以東巴文化為代表的民族文化由此濫觴。

　　宋代，納西族先民的政治環(huán)境有了改善：北部的吐蕃王朝分崩離析;南詔也陷入了混亂;東邊的宋王朝則窮于應付北方游牧民族，無力經(jīng)略西南?！肮首阅显t以后，麼些之境，大理不能有，吐蕃不能至，宋亦棄其地，成甌脫之疆，經(jīng)三百五十年之久?！奔{西族由此獲得了一個難得的獨立發(fā)展時機。在社會經(jīng)濟生產(chǎn)獲得充分發(fā)展的同時(農(nóng)耕文明已取代半耕半牧的生產(chǎn)狀態(tài))，政治上分散的麼些部落漸趨統(tǒng)一;東巴文化體系逐漸宏大完善。

　　清代以后，木府勢力漸趨衰微。原因是西藏又一次納入中央王朝轄治的版圖，使麗江失去了“西南藩籬”的政治區(qū)位優(yōu)勢，且木氏土司把持的莊園領主經(jīng)濟漸已成為阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的消極因素。1723年麗江實行改土歸流，木氏土司此后一蹶不振，受益的是麗江經(jīng)濟，麗江的地主經(jīng)濟得到迅速發(fā)展。手工業(yè)也漸趨繁盛，麗江古城的格局最終形成。殉情現(xiàn)象由此大量蔓延，麗江被外人稱為“殉情之都”。

　　鴉片戰(zhàn)爭以后，納西族地區(qū)也進入了社會動蕩時期，此間以麗江人俗稱“亂世十八年”尤為慘烈。清咸豐、同治年間，大理杜文秀起義涉及麗江，進行了長達18年拉鋸戰(zhàn)，麗江損失慘重。張星源先生的《麗江史略》有載：“道光年間(1821—1850年)戶口下6405戶，男婦大小3128276個光緒朝戶口15152、男女大小46456個，較之道光朝減戶口五分之四，人丁八分之一，咸同回漢殲殺之殘酷可知也?！?/p>

　　辛亥革命時納西族人民積極響應，宣布脫離清政府統(tǒng)治，并參加了護國運動等反帝批封建運動;抗日戰(zhàn)爭中納西族為國捐軀者達400多人，因當時大陸交通線被日...

麗江木姓的來源

在麗江姓和的人會比較多，據(jù)說在明朝洪武年間，納西族的土司是整個滇西北高原的統(tǒng)治者，吐司在歸順了，朱元璋以后得到了朱元璋的賜姓“木”姓，土司老爺從南京回到麗江后，又給當?shù)氐陌傩召n了漢姓“和”，從此之后，在麗江官姓木、民姓和。在中國你若遇到姓和的人，十有八九會是麗江人！

麗江木氏族譜

公元1254年麗江木氏先祖歸附元世祖忽必烈，在古城設三賧管民官，其建制隸屬于茶罕章管民官，公元1276年，改為麗江路軍民總管府，公元1382 年，通安州知州阿甲阿得歸順明朝，設麗江軍民府，阿甲阿得被朱元璋皇帝賜姓木并封為世襲知府。麗江古城、麗江軍民府(木家院)，其建設別具一格，氣勢恢弘，亦是當時木氏家族政治、經(jīng)濟、權力的象征。中國明代著名旅行家徐霞客曾在麗江游記中寫道“宮室之麗，擬于王者”，“民居群落，瓦屋櫛比”。

就是對當年麗江古城之繁盛景觀的真實寫照納西民族是一個善于吸收和借鑒外來文化的民族，由于麗江處在南絲綢之路的口岸及茶馬古道上。是滇藏貿(mào)易的集散地。

從公元 1253年，忽必烈駐軍麗江帶進了外來文化，后期受中原文化影響，如藏傳佛教、道教，直到20世紀初，又受到基督教文化影響，加上納西民族古老的東巴教、東巴經(jīng)、東巴象形文字、東巴繪畫及被稱為元人遺音的納西洞經(jīng)古樂等。凡此種種，都能兼收并蓄，共存發(fā)展。這些文化影響更增添了麗江古城的內(nèi)涵。

古城之美還在于其所處的地理環(huán)境的自然與和協(xié)，古城西北方30公里處是海拔5596米，至今尚未被人類征服的玉龍雪山及第四世冰川遺跡。

麗江木氏的由來簡介

早在唐朝（南詔王封玉龍雪山）北岳的時候，麗江王(木氏祖先)就在這里修建了北岳廟和白沙街。1383年，木氏遷大研鎮(zhèn)（今木府所在地）。

古鎮(zhèn)手工業(yè)中，以打銅作坊居多，銅器主要以油燈、銅盆銅壺、銅火鍋、銅瓢等少數(shù)民族所需物品為主。

白沙的紡織和手工刺繡也曾非常發(fā)達，歷史上納西刺繡主要以富貴人家和部落酋長的日用品、藏式唐卡、畫作為主要題材。解放前，納西（白沙為中心）及周邊少數(shù)民族婦女，幾乎人人刺繡。

麗江木氏家族簡介

麗江土知府

木府是麗江木氏土知府衙門的俗稱，木氏土司家族歷經(jīng)元、明、清三個朝代，鼎盛時期占地一百多畝，有近百座建筑，是八百年大研古城的心臟所在。

2、南甸宣撫司

南甸宣撫司署，是土司中著名的邊地“三宣六慰”之一，同時也是是現(xiàn)今云南保存最為完好的土司府。整個建筑群是從1851年到1935年，用了八十四年時間建成的。南甸宣撫司建筑群宏大，整個司署占地面積10625平方米，建筑面積7780平方米，在全國土司署中屬于前列。

3、盈江干崖宣撫司

盈江刀安仁故居暨干崖宣撫司署位于盈江縣新縣城。干崖刀氏家族本姓郄，原籍南京應天府，第一代郄忠國明洪武年間隨軍南征，因功授干崖長官司長官，從此便在盈江扎根下來。以后歷代刀氏土司為國鎮(zhèn)守邊疆，積功升至宣撫使，成為滇西十土司中地位最高的“三宣”之一。

麗江木氏的由來和歷史

麗江古城又名大研鎮(zhèn)，始建于宋末元初，距今已有800余年的歷史。坐落于玉龍雪山腳下的金沙江畔，古城東南是數(shù)十里良田闊野。形狀如同一塊碧玉大硯，所以取名大研鎮(zhèn)（硯與研同音）。1997年12月3日，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會將麗江古城列入《世界遺產(chǎn)名錄》。 麗江古城是我國歷史文化名城中唯一沒有城墻的古城。據(jù)說，因為古代麗江世襲統(tǒng)治者姓木，如果筑城墻，就猶如木字加框而成“困”字，不吉利。古城融合了納西、白、藏、漢各民族建筑藝術的精華。探尋它的過去，人們發(fā)現(xiàn)這片曾被遺忘的“古納西王國”，遠古以來已有人類生息繁衍。今日的主人納西民族，則是古代南遷羌人的后裔。在千百年的悠長歲月里，他們辛勤勞作，筑起自己美好的家園。

目前，城內(nèi)保存著大片明清時的民宅，均是土木結構瓦屋面樓房，多為三坊一照壁。居民建筑布局靈活，注重裝飾，精雕細刻，庭院種植花木，擺設盆景。城內(nèi)水渠密布，跨水臨渠的建筑十分普遍。 這里地處滇、川、藏交通要道，古時候頻繁的商旅活動，促使當?shù)厝硕∨d旺，很快成為遠近聞名的集市和重鎮(zhèn)。一般認為麗江建城始于宋末元初。公元1253年，忽必烈(元世祖)南徵大理國時，就曾駐軍于此。由此開始，直至清初的近五百年里，麗江地區(qū)皆為中央王朝管轄下的納西族木氏先祖及木氏土司(1382年設立)世襲統(tǒng)治。

其間，曾遍游云南的明代地理學家徐霞客(1587--1641)，在《滇游日記》中描述當時麗江城“民房群落，瓦屋櫛比”，明末古城居民達千余戶，可見城鎮(zhèn)營建已頗具規(guī)模。

古城內(nèi)的木府原為麗江世襲土司木氏的衙署，始建于元代（公元1271～1368年），1998年重建后改為古城博物院。木府占地46畝，府內(nèi)有大小房間共162間。其內(nèi)還懸掛有歷代皇帝欽賜的匾額十一塊，反映了木氏家族的盛衰歷史。

麗江木氏的由來和傳說

1、納西族人原來沒有漢族的姓氏，朱元璋建立明王朝后，遠在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時度勢，于公元1382年“率從歸順”，舉人臣之禮，此舉大獲朱元璋賞識，朱將自己的姓去掉一撇和一橫，欽賜其“木”姓，從此納西傳統(tǒng)的父子連名制得以改成漢姓名字。

2、“北有故宮，南有木府”，木府是一座輝煌的建筑藝術之苑，它充分反映了明代中原建筑的風采氣質，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風余韻，而其座西朝東，府內(nèi)玉溝縱橫，活水長流的布局，則又見納西族傳統(tǒng)文化之精神。 麗江旅游有一句話：“不到木府，等于不到麗江”。

1、明代以前，麗江納西族人名實行四個音節(jié)的父子連名制。元朝納西王第二代首領叫牟保阿琮，兒子就叫阿琮阿良。

2、木氏第七世王阿甲阿得，元末任通安州知州，復升改麗江宣撫司副使。朱元璋建立明朝后，因招降云南梁王、大理段氏沒有成功，就派30萬大軍，于洪武十五年（1382）攻人昆明、大理，麗江阿甲阿得率眾首先歸附，總兵官傅友德奏報朝廷，擬設麗江府，讓阿甲阿得任知府，朱元璋遂下旨賜阿甲阿得姓“木”。

3、木氏認為木姓為皇帝所賜，只能木氏貴族專有．那老百姓怎么辦？木氏仿效朱元障，另給水氏以外的官員和老百姓“賜”了一個姓：“和”。對麗江的土著百姓來說，這“和”姓的含義是：“木”上添一撇，表示戴上木家的草帽；旁邊加一“口”，表示背著木家的籃筐，即“和”姓是木家的奴仆。

4、木府是納西民族首領木氏的官邸。

5、木府的所在地為大研古鎮(zhèn)，即今日的麗江古城，始建于南宋，距今已有800年。歷代均為滇西的政治軍事重鎮(zhèn)和納西漢藏等族經(jīng)濟文化交往的樞紐。

麗江木氏宦譜

昆明鳳氏家族，大理段氏家族，麗江木氏家族。