大理賣茶葉的一條街

——云南大理洋人街旅游風(fēng)景區(qū) 在古城，大理洋人街原名“護(hù)國(guó)路”，意為民國(guó)初云南人民反對(duì)袁世凱稱帝，起兵護(hù)國(guó)而得名。

護(hù)國(guó)路東西走向，長(zhǎng)1000米，寬7米，青石板鋪面，西起滇藏公路，交博愛(ài)，復(fù)興等主要街道。之后，為了適應(yīng)開(kāi)放旅游的需要，把大理古城定為開(kāi)放旅游的主要景點(diǎn)，紅山茶賓館定為涉外賓館，紅山茶賓館在古城護(hù)國(guó)路西段，由此，護(hù)國(guó)路便成為外國(guó)游客在大理的集散地。中西風(fēng)味店，珠寶店，古董店，扎染店，畫(huà)廊各行各業(yè)隨之興起，鋪面林立兩側(cè)，琳瑯滿目，目不暇接，成為中外有名的“大理洋人街”。如今大理古城護(hù)國(guó)路的名字在外國(guó)有些圖紙上，早已真稱為“洋人街”了?？梢?jiàn)大理洋人街已馳名世界，成為外國(guó)友人向往的地方和他們旅居大理的溫馨家園。

大理古城賣茶葉的地方

非常多，其中有名字的是大理下關(guān)茶廠

大理去哪里買茶葉最正宗

陸羽茶葉是真的不錯(cuò)。

唐 隱逸 陸羽 ，著有《茶經(jīng)》，民間祀為茶神。

后因稱茶為“陸羽茶”。詳細(xì)釋義 唐 隱逸 陸羽 ，著有《茶經(jīng)》，民間祀為茶神。后因稱茶為“陸羽茶”。宋 范仲淹 《次韻和劉夔判官對(duì)雪》：“浄拂 王恭 氅，香滋 陸羽 茶?！?清 孫枝蔚 《溽暑過(guò)汪舟次園中留飲分得鴉字蘿字》詩(shī)：“止飲身衰后，惟貪 陸羽 茶?！?/p>

陸羽為唐朝人，距今1300余年，他所著《茶經(jīng)》是世界第一部專門論述茶葉的著作，遺憾的是他沒(méi)有來(lái)過(guò)云南。在他之后的800多年，明朝的徐霞客曾經(jīng)到了云南大理、保山、鳳慶、云縣、昆明等地，在他的游記里明確的提到了云南茶。

比如在如今保山的昌寧明確提到了他在龍泉寺小住期間飲用了“鳳山雀舌”茶、太平寺茶，在大理喝了“感通茶”，在鳳慶馬莊村品到了“太華茶”，并且在昆明的筇竹寺再次品嘗到了“太華茶”，并寫(xiě)道““待老進(jìn)茶，乃太華之精者，茶冽而蘭幽，一時(shí)清供，得未曾有”。

而普洱茶的名稱是以地名來(lái)命名的，傳說(shuō)在2000多年前的東漢時(shí)期諸葛亮就曾在現(xiàn)今版納勐?？h的南糯山種過(guò)茶，同時(shí)古六大茶山莽枝的最高峰就是為了紀(jì)念諸葛亮而起名為孔明山的，并且尊諸葛亮為茶祖。那時(shí)云南已經(jīng)有了大量的人工栽培型茶，并且在唐代將云南茶運(yùn)往了西藏，有了茶馬古道。

在明清時(shí)期，云南茶開(kāi)始向四川、中原地區(qū)擴(kuò)散。因當(dāng)時(shí)普洱已經(jīng)是一個(gè)云南茶的重要集散地，凡是運(yùn)出去的茶，商販都稱是從云南普洱運(yùn)出的，因此有了普洱茶之名。

大理賣茶葉的地方

此茶有上通下氣的功效，小勺一勺，水溫90度以上。降三高者，加藥引子三四根一起泡。

大理買茶葉

下關(guān)沱茶，大傈僳茶，佬武茶等

大理賣花茶地方

有。雖然高鐵站里的特產(chǎn)店也可以買，但是一方面是貴，另一方面是不全。高鐵站附近【雪梅工坊】，她家的東西比較全，可以買的很多，而且也很方便，她家的東西主要有洱寶梅類的果脯，新鮮乳扇，乳扇沙琪瑪，乳扇酥，還有巍山咸菜，漾濞核桃乳，腌生（豬肝鲊），香腸，雞樅油，核桃仁，茶葉，梅子酒等等等等

大理有茶葉批發(fā)市場(chǎng)嗎

昆明賣玫瑰花茶的地方很多，零售的價(jià)格參差不齊，在新廣豐食品批發(fā)市場(chǎng)有，還有新螺螄灣商貿(mào)城3區(qū)19區(qū) 20區(qū)2樓上樓均是批發(fā)的，今年價(jià)格有波動(dòng)，金邊玫瑰價(jià)格在100-120元一公斤，而紫枝玫瑰花蕾也是在80-120元之間波動(dòng)，而且他們都是看你的量來(lái)定的。本人推薦你看看金邊玫瑰，金邊玫瑰要查看少有病蟲(chóng)害的，觀察花托位置是否有白色粉狀物，這種為昆明周邊最常見(jiàn)的白粉病，所以要慎重，而且有的人可能會(huì)打農(nóng)藥，盡量找一些知道貨源出處的，選地州種植的為好，金邊玫瑰種植在昆明西山區(qū)、安寧、大理等地均有種植，西山區(qū)白粉病比較膩害，大理種植的我去看過(guò)，在山頭上，病蟲(chóng)少，而且不是大鵬種植。

大理茶葉一條街在哪里

【第1句】上關(guān)風(fēng)，下關(guān)花，蒼山雪，洱海月，“風(fēng)花雪月”四景將大理古城烘托的是悠然自得，風(fēng)情萬(wàn)種，上關(guān)的風(fēng)讓你飄然，下關(guān)的花讓你醉心，蒼山的雪讓你悅情，洱海的月讓你賞目。“風(fēng)花雪月”四景更是讓大理古城既像一位柔媚韻致的美婦，更不失古樸、大氣的帝王風(fēng)范，悠然的大理美的讓人向往，讓人惦記，擋不住的誘惑。

【第2句】我夢(mèng)中的大理，不僅是道美麗的風(fēng)景，更是沒(méi)有干涸的季節(jié)；是穿透血脈的溫潤(rùn)，也是永無(wú)枯萎的心靈。她以蒼山為弓，洱海為弦，三塔為指，彈奏出天籟之聲，讓繁雜的日子在清澈的水波里滌凈塵埃，讓淡定的心境合著洱海浩瀚的節(jié)拍，從清澈中走來(lái)。

【第3句】天空藍(lán)如寶石，隨著大巴車的一路顛簸，行走這譽(yù)為世界文化遺產(chǎn)1200年歷史的大理古城，置身藍(lán)天之下，踏進(jìn)這一方古色古香，歷史悠久的畫(huà)卷。陽(yáng)光從云端落下，魅力所在的大理古城人山人海，喧鬧的洋人街，各地游客把公路兩旁圍得水泄不通，青石旁兩邊青青楊柳，街鋪店面林立。店內(nèi)各式名族服裝，披肩，玉石，首飾銀器隨處可見(jiàn)。緊跟在導(dǎo)游的身后，感受著歷史名族的氣派非凡，踏進(jìn)這方悠久的古城。

【第4句】大理三月好風(fēng)光，大理云霞功第一。大理風(fēng)光是由云彩調(diào)制出來(lái)的。大理市海拔1900米以上，整個(gè)市區(qū)地處蒼山洱海所形成的條形峽谷之中。蒼山接近南北走向延綿60多公里，主峰海拔4122米，漫山郁郁蔥蔥莽莽蒼蒼，猶如白族阿哥起伏的胸懷。洱海形如一只耳朵，沿蒼山腳下坦蕩延伸50多公里，面積250多平方公里，水面碧綠，魚(yú)蝦豐沛。洱海則如美麗的金花阿妹，嬌羞的躺臥在啊哥溫情的懷抱。

【第5句】路過(guò)五花石展廳小道，兩旁是一幅幅美麗的山水景圖，四面青屋瓦片。這被例為古色古香的歷史文化名城，門樓巍峨雄偉，清一色的讓人大開(kāi)眼界。行走四合五天井之內(nèi)，與民族建筑合為一體，沿巷而流，歷史文物在精華里淋漓盡致。

【第6句】蒼山洱海的大理，在我的意象中屬于愛(ài)情。我是追尋著五朵金花的腳步去的。電影《五朵金花》，讓我走進(jìn)了大理，走進(jìn)了讓蝴蝶泉。當(dāng)?shù)厝诵χ鴨?wèn)我們：“你們喜歡不喜歡我們的‘風(fēng)花雪月’呢？這里有一首民謠讓我來(lái)念給大家聽(tīng)聽(tīng)：‘下關(guān)風(fēng)，上關(guān)花，下關(guān)風(fēng)吹上關(guān)花。蒼上雪，洱海月，洱海月照蒼山雪?！?/p>

【第7句】融入這古城周圍，游之中心四方街，看人來(lái)人往，無(wú)爭(zhēng)無(wú)紛，靜靜聆聽(tīng)茶馬古道不同凡響，幻覺(jué)自己置身一個(gè)古老而悠遠(yuǎn)的天地，古色古香的清朝風(fēng)格，每一棟建筑精工細(xì)作。當(dāng)?shù)氐募{西人民居，講究這樣的風(fēng)水傳承，采集了多民族的民居風(fēng)格，深深體現(xiàn)了當(dāng)?shù)丶{西人民居的高智慧。

【第8句】大理氣候長(zhǎng)年如春，綠草如茵鮮花四季開(kāi)放。雨后，在晚霞的映照下，云彩梳妝打扮得如少女?huà)尚叩拿纨?，粉脂胭黛風(fēng)采無(wú)限意蘊(yùn)萬(wàn)千，激情所致白云翻江倒海般升騰旋涌，如巨龍飛舞，情緒低落時(shí)，則磅礴大雨宣泄一時(shí)郁悶，豪爽大氣無(wú)拘無(wú)束。與山巒相依的云朵鍍金鑲銀金光四射，玉碧輝煌，明暗相間之中，巨大光影猶如激光射燈直刺蒼穹。

【第9句】大理的靈氣由風(fēng)花雪月造就。下關(guān)風(fēng)，上關(guān)花，蒼山雪，洱海月在阿詩(shī)瑪頭飾上閃動(dòng)。紅白相間的頭飾形如彎月，頂部的白羽恰似蒼山白雪，粉紅的繡花代表上關(guān)花，紅鮮鮮的飄帶暗喻下關(guān)風(fēng)。足見(jiàn)大理白族同胞對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)花雪月的摯愛(ài)。白族金花的服飾白底繡帶花紅邊，也是風(fēng)花雪月的喻意，服飾潔白中點(diǎn)綴粉紅，正是金花阿妹紅蘋(píng)果似的臉龐，嬌嫩而羞柔，艷麗無(wú)雙。

【第10句】登上樓頂，極目一望，頓覺(jué)眼前豁然開(kāi)朗，整個(gè)古城在我的俯視之下，我就像插上了一對(duì)天使的翅膀遨游在藍(lán)空，只見(jiàn)大理古城東臨洱海，西枕蒼山，遠(yuǎn)處蒼山縈云載雪，白里點(diǎn)蒼，銀妝素裹、堆銀壘玉的橫亙?cè)诙Ｎ靼?，蒼山十九峰、十八溪就像親密的兄妹一樣蜿蜒在山巒上，每?jī)勺椒逯g都有一條小溪，山峰雄勁挺拔，直插云端，溪水清澈靈動(dòng)，順著山峰一路歡歌的奔流而下，撲進(jìn)洱海的懷抱里。

【第11句】黃昏臨來(lái)，和古城一一告別，古城神奇的美，都無(wú)法用言語(yǔ)形容，那一幕幕醉心的畫(huà)面，咀嚼著身臨其境的點(diǎn)滴感受，在我的心里留下了唯美的回憶。從大理回來(lái)已經(jīng)結(jié)束好些時(shí)日了，心情卻永久都無(wú)法平靜，那個(gè)充滿神奇而又神秘的古城，讓我終身難忘。

【第12句】洱海的水，透明度較高，湖面碧波蕩漾，每當(dāng)風(fēng)和日麗的夜晚，行近洱海之濱，仰望天空，玉鏡高懸，俯視海面，萬(wàn)頃銀濤，一輪明月在海中隨波飄蕩。每到農(nóng)歷八月十五日的中秋節(jié)晚上，居住在大理洱海邊的白族人家都要將木船劃到洱海中，欣賞相映在海中的金月亮，天光、云彩、月亮和海水相映在一起，形成一幅優(yōu)美的圖畫(huà)。我們也沒(méi)有緣分觀看到這一佳境。

【第13句】洱海就宛如一輪新月，靜靜的仰臥在蒼山腳下，竟成了群山之間的一塊無(wú)暇美玉，洱海的水清澈見(jiàn)底，陽(yáng)光下波光鱗鱗的水面耀的我有些眩目，一時(shí)竟不知自己此時(shí)是在天上還是在人間？遙望那蒼山和洱海，一個(gè)豪氣沖天，一個(gè)溫宛秀麗，你枕著我的頭，我踩著你的腳，活脫脫的不就是一對(duì)情侶在相依相傍嗎？

【第14句】走進(jìn)崇圣寺，背靠蒼山，只見(jiàn)蒼山腰云霧繚繞，沒(méi)有看到山頂?shù)姆e雪，可能是氣溫太高的緣故吧；矚目洱海，宛如一塊松松的綠綢，又如金花的明眸，凝視著點(diǎn)蒼山，他們就這樣相依千年，固守著千年的愛(ài)戀。陽(yáng)光下的洱海又多了幾分迷離，象一個(gè)縹緲的夢(mèng)。蒼山——三塔——洱海，構(gòu)成了一幅和諧的畫(huà)卷。讓我有幾分詩(shī)人的豪情。

【第15句】我們又乘車到了聞名遐邇的蝴蝶泉，來(lái)到蝴蝶泉邊，只見(jiàn)不大的一塘池水靜靜的躺在地上，四周圍著護(hù)欄，幾只五彩斑斕的蝴蝶在上下翻飛，據(jù)說(shuō)當(dāng)年這里的蝴蝶是鉤足連須、首尾相銜地從大合歡樹(shù)上垂掛至水面，那景象蔚為壯觀，而此時(shí)我佇立在水池邊，心中又回印出小時(shí)候看的那部電影《五朵金花》，電影中金花和阿黑哥的那段風(fēng)花雪月的愛(ài)情故事至今還讓人回味無(wú)窮，也讓這蝴蝶泉邊的蝴蝶和大理這座古城在上個(gè)世紀(jì)五十年代就深入全國(guó)人民的心中。

【第16句】來(lái)到蝴蝶泉，只見(jiàn)泉底鋪著鵝卵石，水從白沙中涌流出來(lái)，不時(shí)冒著水泡。西北角有一珠蒼勁的蝴蝶樹(shù)，據(jù)說(shuō)每年農(nóng)歷四月開(kāi)花，形如蝴蝶，甜香的花蜜招來(lái)成群的蝴蝶，形成一種蝴蝶奇觀。相傳這里住著一戶人家，姑娘名叫雯姑，愛(ài)上一個(gè)年青的樵夫霞郎。世襲領(lǐng)主榆王聽(tīng)說(shuō)姑娘長(zhǎng)得美麗動(dòng)人，就派人來(lái)?yè)尰椤ｖ┕煤拖祭傻弥耸?，連夜逃跑，榆王派來(lái)的人追到泉邊，二人知逃脫不了，就雙雙投入“無(wú)底潭”而死，化作蝴蝶飛去……

【第17句】三月的大理就像是煙花三月的揚(yáng)州，在青山遮掩下的城市格外的明朗，舉世聞名的三月街吸引著中外的游人，在這樣一個(gè)火熱的季節(jié)聚集在一個(gè)上水皆美的地方。三月街一般在農(nóng)歷的三月十五，持續(xù)七天。大理的盛情總是帶著風(fēng)花雪月的浪漫氣息，在白族人熱情的款待里，我們可以了解那些埋藏在山水里的美麗畫(huà)面。

【第18句】我們應(yīng)邀來(lái)到一家當(dāng)?shù)匕鬃迕窬樱鬃迕窬雍苡刑厣?，每一家都是方方正正的二層四合院，墻壁都是白底起花，一進(jìn)院落，只見(jiàn)院子里開(kāi)滿茶花，花兒開(kāi)的是艷麗無(wú)比，一朵朵比國(guó)色天香的牡丹還嬌媚，主人熱情的請(qǐng)我們品大理著名的三道茶，“一苦、二甜、三回味”第一道茶喝進(jìn)去微苦，第二道茶喝了回甜，第三道茶喝了別有一番回味在舌間，這大理三道茶喻意人生就像這茶一樣要?dú)v經(jīng)生活的艱辛方能品得生命的甘甜，先苦后甜方為人生的最美景界。

【第19句】不一會(huì)兒就來(lái)到大理的古城門前，遙遙望去，古城門雄壯巍峨，古樸直拓，班駁的城墻上幾許青苔歷歷在目，厚重的墻壁顯示出一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫敵的豪氣，城門兩旁綿延出去的城墻將古城團(tuán)團(tuán)圍攏，似要將這一方水土這一方百姓好好保護(hù)，還要將古城中彌漫著的那一股仙靈之氣聚攏起來(lái)，不讓她飄然逝去。

【第20句】從南詔國(guó)到大理國(guó)的五百多年時(shí)間裏，大理一直是雲(yún)南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，之後又經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展、繼承和發(fā)揚(yáng)，成為中國(guó)歷史悠久、文化發(fā)達(dá)、民族優(yōu)秀、經(jīng)濟(jì)富足的一塊寶地。大理城內(nèi)建築佈局為棋盤(pán)式，從南到北有5條街，東西8條巷。路面由青石板鋪砌而成。城內(nèi)青瓦坡頂?shù)陌鬃迕窬颖閬汛蠼中∠铮壹伊魉?，戶戶養(yǎng)花。蒼山溪水流過(guò)古城，注入洱海。大理人愛(ài)花、養(yǎng)花，庭院內(nèi)花開(kāi)四季。農(nóng)曆2月的朝花節(jié)來(lái)臨時(shí)，家家戶戶門前擺滿了鮮花，形成花的海洋。

大理品茶的地方

生活在普洱茶原產(chǎn)地的少數(shù)民族是非常喜歡喝茶的，世世代代依靠著古老的茶山繁衍生息，是他們與南下的漢族一起，通過(guò)辛勤的勞作，開(kāi)辟了一個(gè)又一個(gè)茶園，讓普洱茶綠遍了瀾滄江兩岸的山崗。在長(zhǎng)期的茶山種植開(kāi)發(fā)中，世居在普洱茶產(chǎn)地的少數(shù)民族，創(chuàng)造了異彩紛呈的普洱茶文化，抒寫(xiě)了中國(guó)茶史上溫暖的一筆。

一、布朗族—在茶葉的原產(chǎn)地西雙版納，布朗族主要聚居勐?？h的布朗山。布朗族是“濮人”的后裔，也是我們這個(gè)星球上最早種植茶葉的民族之一。商周時(shí)期，生活在元江流域和瀾滄江思普地區(qū)的濮人已經(jīng)開(kāi)始種植茶葉。在思普地區(qū)，布朗族山區(qū)幾乎都是馳名中外的普洱茶的重要產(chǎn)區(qū)。據(jù)瀾滄縣芒景發(fā)現(xiàn)布朗族種植茶葉的“功德碑”記載，景邁萬(wàn)畝古茶園的種植始于傣歷57年，也就是公元695年，據(jù)今已有1300多年的歷史；而出土的茶山布朗族建寨的奠基碑，清楚地表明布朗族在茶山上建寨的時(shí)間是675年，也就是說(shuō)，在建寨后20年，他們即在景邁茶山上開(kāi)辟出了大片的茶園。在布朗族的傳說(shuō)中，景邁這里原先并沒(méi)有茶，是布朗族的祖先哎冷帶領(lǐng)族人來(lái)到這里安營(yíng)扎寨，開(kāi)辟了這片家園。哎冷性情剛強(qiáng)，英勇善戰(zhàn)，在族人中具有非常高的威望，不料卻遭他人的謀害。哎冷死后，仍然牽掛著他的族人，因此化作神仙降落在山頭，并留下遺囑說(shuō)：“我給你們留下牛馬，怕遇到災(zāi)難死掉；給你們留下金銀財(cái)寶，也怕你們吃光用完；給你們留下茶樹(shù)，讓子孫后代取不完用不盡……”從此以后，這里就長(zhǎng)出了滿山遍野的茶樹(shù)。布朗族最早是把茶葉當(dāng)做佐料和清毒解熱的良藥使用，隨著歲月的推移，他們?cè)谏顚?shí)踐中認(rèn)識(shí)到茶葉的廣泛用途，于是把它從野生馴化為連片種植的萬(wàn)畝茶山。遠(yuǎn)在一千多年以前，他們就把野生茶樹(shù)逐步培植馴化，并實(shí)施規(guī)?；N植，開(kāi)辟了目前世界上為數(shù)極少的千年萬(wàn)畝古茶山，這不能不說(shuō)是布朗族對(duì)世界茶文化的一大貢獻(xiàn)。二、哈尼族：哈尼族是一個(gè)與普洱茶有著不解之緣的民族。西雙版納文獻(xiàn)記載和習(xí)慣上稱哈尼為“愛(ài)尼”，根據(jù)國(guó)務(wù)院正式頒布的全國(guó)少數(shù)民族的名稱，統(tǒng)稱為哈尼，愛(ài)尼只是哈尼族的一個(gè)支系，在勐海縣的南糯茶山、巴達(dá)茶山，勐臘縣的易武茶山都有不少的愛(ài)尼族村莊。

居住在南糯茶山上的愛(ài)尼人(哈尼族支系)喜歡飲用土鍋茶，盡管他們不是茶樹(shù)的最早種植者，但在上千年漫長(zhǎng)的時(shí)光中，他們逐漸養(yǎng)成了地種到哪兒，就將茶樹(shù)種到哪兒的習(xí)慣。在與茶朝夕相處的過(guò)程中，他們發(fā)明了一種古老而方便的飲茶方法：土鍋茶。在哈尼語(yǔ)中，土鍋茶被叫做“繪圖老潑”，如果你到了哈尼山寨，好客的哈尼人就會(huì)用“土鍋茶”招待你。主人先將火塘的炭火吹開(kāi)，用盛滿山泉水的土鍋架在火上，等山泉水燒開(kāi)后，抓一把南糯山上特制的“南糯白毫”放入土鍋中，約煮5-6分鐘后，將茶水舀入竹制的茶盅內(nèi)飲用。這種茶水，湯色黃綠，清香潤(rùn)喉，回味無(wú)窮，是愛(ài)伲待客的一種古老習(xí)俗。大凡名茶,都與茶樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境、人文景觀、神話典故有著密切的關(guān)系。在南糯茶山，當(dāng)?shù)氐膼?ài)尼人也有這樣的傳說(shuō)：很久很久以前的一天，一位勇敢而憨厚的愛(ài)尼小伙子，在深山里獵到一只危害愛(ài)尼山寨人畜的兇豹，用大鍋煮好后，邀約全寨男女老少去分享，大家一邊吃，一邊說(shuō)笑，還跳起舞，“跳啊跳”，跳了一個(gè)通宵，跳得口乾舌燥……憨厚的小伙子又請(qǐng)大家喝鍋里的開(kāi)水，這時(shí)一陣大風(fēng)吹來(lái)，許多樹(shù)葉紛紛落到鍋里，大家喝了鍋里的開(kāi)水，感到這水苦中帶甜還有清香，非常爽口，從此愛(ài)尼人就把這樹(shù)葉稱為“老拔”（漢語(yǔ)即茶葉）開(kāi)始種植。雖然說(shuō)這樣的傳說(shuō)如今已無(wú)從考證，但南糯山是云南最古老的茶山之一卻是不爭(zhēng)的實(shí)事，更重要的是哈尼族種植茶葉的歷史久遠(yuǎn)，哈尼族地區(qū)的茶葉產(chǎn)量，甚至占了云南全省的三分之一。

三、基諾族：基諾族自稱是“基諾”或“雅諾”，過(guò)去稱為“攸樂(lè)”，主要聚居在基諾山區(qū)四十三個(gè)村寨。在歷史上，基諾山是西雙版納的“六大茶山”之一，以盛產(chǎn)“攸樂(lè)茶”聞名。清代，攸樂(lè)茶被列為貢茶。公元1729年，清政府曾在攸樂(lè)山茨通寨設(shè)置“攸樂(lè)同知”一員，統(tǒng)兵五百駐守山寨，征收茶捐及賦稅，當(dāng)時(shí)有大批的內(nèi)地茶商和馬幫前來(lái)收購(gòu)茶葉。對(duì)于茶葉的種植，基諾族同樣有自己的民族傳說(shuō)《女始祖堯白》：“很古很古時(shí)候，堯白造天地以后，召集各民族去分天地，基諾族沒(méi)有參加，堯白先后派漢族、傣族來(lái)請(qǐng)，基諾族也沒(méi)有去，堯白親自來(lái)請(qǐng)，基諾族還是無(wú)動(dòng)于衷，堯白氣得拂袖而去，走到一座山上時(shí)，想到基諾族現(xiàn)在不來(lái)參加分天地，以后生活會(huì)有困難，便站在山頂上，抓了一把茶籽撒在龍帕寨的土地上，從那時(shí)起，基諾族居住的地方便開(kāi)始種茶，并成為云南六大茶山之一?！眰髡f(shuō)歸傳說(shuō)，毋須考證，但涼拌茶食用的留傳，可以作為基諾山為茶葉原產(chǎn)地的又一證明。

四、傣族:世世代代生息于云南普洱茶區(qū)的傣族，與生活在這方土地上的基諾族、拉祜族、布朗族，哈尼族、佤族一道，在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)生活中，創(chuàng)造了令人眼花繚亂的茶文化。瀾滄縣的景邁茶山，方圓十幾個(gè)村寨的布朗族和傣族世代以種茶為生，經(jīng)過(guò)一代代人的努力，他們開(kāi)辟出了一片具有上千年種植歷史的萬(wàn)畝古茶園，被國(guó)外的學(xué)者稱為“天然的茶葉博物館”。

五、拉祜族—作為15個(gè)獨(dú)有的少數(shù)民族之一，拉祜族有著漫長(zhǎng)的遷徙史和演變史。有專家考證，拉祜族原本應(yīng)該是生活在甘肅和青海一帶的“古羌人”，而有關(guān)他們南遷的秘密，藏在了諸如《新唐書(shū)·西南夷列傳》、《后漢書(shū)·西羌傳》以及《普洱府志》等典籍中。經(jīng)過(guò)多年的研究，從那些有關(guān)西南民族研究的史籍文獻(xiàn)中，同時(shí)也從拉祜族遺存下來(lái)的少量的口傳資料里，研究者們尋找到了這個(gè)民族南遷的蛛絲馬跡：大體上，他們是從我國(guó)西北地區(qū)的黃土高原和青海湖一帶南下，沿橫斷山脈經(jīng)四川西南進(jìn)入云南的西北地區(qū)，之后他們繼續(xù)南遷，抵達(dá)了現(xiàn)在的瀾滄江、元江和紅河下游的山林地帶，甚至遷徙到了越、老、緬、泰等國(guó)家。曼邁寨是賀開(kāi)山上的一個(gè)拉祜族聚居村落，曼邁寨位于賀開(kāi)茶山的腹地，這里有大片的古茶園，因而盡管拉祜族不是這里最早種植茶葉的民族，但在與茶樹(shù)千百年的相守中，茶成為了他們生活的的必需品。在拉祜族婚俗中，男女雙方確定成婚日期后，男方要送茶、鹽、酒、肉、米、柴等禮物給女方，而且婚禮上必須請(qǐng)親友喝茶。所以拉枯人常說(shuō)：“沒(méi)有茶就不能算結(jié)婚。每一天外出勞作之前，或者收工回家之后，拉祜族都將喝茶作為緩解繁重勞作的一種方式，他們認(rèn)為可一日不進(jìn)餐，但不能一日不飲茶?！安坏貌韬阮^會(huì)疼的”，與茶的朝夕相處，讓拉祜族人發(fā)明了許多飲茶的方法