茶元氣茶葉

元氣三寶茶包含紅棗、桂圓、枸杞三寶。

由天然無污染的三種原料，遵循藥食同源的食療理論，精心拼配而成。

1、紅棗是一種性質(zhì)溫和，口味香甜的純天然食材。

因為紅棗含有大量的鐵元素，所以能起到補氣血的作用。

紅棗可以促進體內(nèi)血紅蛋白的合成，從而起到改善因缺鐵引起的貧血、氣血不足等癥狀。

2、曬干后的桂圓，性質(zhì)溫和，口味香甜。

桂圓能起到補氣血的作用，主要是因為其內(nèi)含有大量的葡萄糖、蛋白質(zhì)、鐵元素等等，這些物質(zhì)都具有促進骨髓對血紅蛋白的合成作用，起到增加血液的總?cè)萘康淖饔谩?/p>

桂圓是非常好的一款促進造血作用的天然食品，對于改善氣血不足、血虛、氣虛等作用明顯。

3、枸杞

枸杞是人們最熟悉的養(yǎng)生食材之一，味甘性平。

《本草綱目》記載：“枸杞，補腎生精，養(yǎng)肝，明目，堅精骨，去疲勞，易顏色，變白，明目安神，令人長壽?！?/p>

枸杞子有滋補肝腎，明目，益面色，長肌肉，堅筋骨之功效。久服有延年益壽，延緩衰老之效果。

茶元氣茶葉是什么茶

元氣森林纖茶?賣點應該是不會增肥。

在當今社會有許多女孩子?身材焦慮，又想減肥，但是有時想和我飲料，但是基本上飲料為了讓人喜歡，都會發(fā)增加很多含糖物質(zhì)，這讓女孩子進退兩難。

而纖?茶主打零糖零脂，讓女孩子帶有欺瞞型心理喝飲料

這就是最大賣點

茶元氣茶葉禮盒白茶

茶是有減肥效果的，這個無需質(zhì)疑，同時由于茶很助消化，喝多了就會餓，如果控制不住食欲就會又吃一頓，茶還解油膩，刮掉了胃里的油水，肚子里沒油了就會本能地想吃油膩的食物，所以成了惡性循環(huán)。

人的胖瘦是和基因體質(zhì)，腸胃消化功能，運動量，飲食習慣都密切相關，茶可管不了這許多，并且很少人能夠做到每天固定量，常年飲用，因此基本上都是該瘦的瘦，該胖的還是胖。

許多人對茶的減肥功效期望值很高，到處都有賣減肥茶的，那么減肥茶到底是怎么回事呢？

其實減肥茶里一般都沒有茶葉的，它就是利用公眾都認可茶葉能減肥的心理，來用茶稱呼，這些減肥茶里面經(jīng)常是一些澤瀉，荷葉，決明子，薏仁等苦寒去水的藥物，偶爾有加點綠茶的應應景，利用腹瀉大量排水，短時間內(nèi)減輕體重。

我們中醫(yī)治療肥胖一般是把成因分為胃熱濕阻型，脾虛濕阻型，肝郁氣滯型及肝腎陰虛型，選用的藥物成分也是不同的，得選擇對了才出效果，亂吃減肥藥是沒有用的，還有些減肥藥其實是欺騙腦神經(jīng)的，讓人沒食欲，不餓，基本上藥物飲品的減肥都是治標不治本，如果減肥過猛會傷元氣折壽的。所以任何減肥藥前提是要保證健康才行，進行減肥最佳方式就是減少脂肪攝入，多運動，每個月減肥別超過五斤，弄成內(nèi)分泌失調(diào)，生理紊亂，還不如不減呢。

那么茶葉的減肥功效是什么物質(zhì)在起作用呢？哪類茶效果比較好呢？

其實茶葉的減肥功效主要是靠茶多酚和咖啡因來完成的，有的書上講葉綠素也有效果，但這個物質(zhì)是脂溶非水溶的，一般泡茶出不來多少，可以忽略了。

那么哪類茶含有這些物質(zhì)多呢？

其實以茶多酚來論，綠茶含量多些，生普洱也多，黃茶，新白茶，茉莉花茶，清香型烏龍茶的量大些，發(fā)酵重的茶類量含量比較少。

以咖啡因來論，難說哪類最多，據(jù)說黑茶，烏龍茶發(fā)酵中會形成一些不明物質(zhì)，可以起到減肥作用，能阻止小腸吸收甘油三脂對減小肚子肉效果。

關于黑茶和烏龍茶哪個減肥效果更強，一般會認為半發(fā)酵的烏龍茶會比黑茶減肥效果好，因為烏龍茶的茶多酚含量更高。烏龍茶在日本被稱之為“美容茶”、“ 健美茶”。

那么一般那要喝多久才能見效呢？

其實這是說不準的，因人而異了，長期飲茶即使減肥效果不明顯，起碼對維持體型還是有幫助的，我就是這么安慰自己的，我常想如果不是因為每天都喝茶，可能會比現(xiàn)在還要胖很多，俗話說瘦死的駱駝比馬大，減肥是急不來的，該什么樣就什么樣吧。

元氣茶是什么茶

九陽輕養(yǎng)，九陽“器食結(jié)合”戰(zhàn)略自主品牌，器輕奢，食輕養(yǎng)。通過智能、輕奢的飲食電器，搭配精心研制的輕養(yǎng)食材料包，為消費者提供“輕養(yǎng)”解決方案。輕養(yǎng)主推的產(chǎn)品有：燕麥麩皮、雜糧伴侶、魔芋紫薯燕麥麩皮、爪爪果麥脆、紅豆薏米茶、五谷豆?jié){包、五谷雜糧豆?jié){熟料包、黑糖姜茶、藜麥大豆燕麥豆料包、小私享豆料包、七清元氣茶等。

“輕養(yǎng)”是九陽生態(tài)閉環(huán)中的重要一環(huán)，用“九陽”攪拌“輕養(yǎng)”，將“家居美學”與“品味養(yǎng)生”完美融合，同時讓養(yǎng)生更加輕松、更有品味，更年輕化、生活化、時尚化，得以為用戶帶來全新的美好生活

茶元氣茶飲

元氣森林將自身定位置于健康之上，作為“無糖專門家”向消費者傳遞健康的理念，在產(chǎn)品戰(zhàn) 略層就打好了持續(xù)發(fā)展的基礎。在入市前，元氣森林就做好了充分的市場調(diào)查，洞悉到年輕一代消費者開始關注健康與身材，而消費需求的升級與現(xiàn)有的市場產(chǎn)品供給存在一定的不匹配性，傳統(tǒng)的飲料正在被年輕一代的消費主力軍拋棄，而茶飲市場正缺少一個如同可口可樂這樣國民性品牌的崛起。

元氣森林氣泡水的目標客戶群體為都市年輕白領女性，受眾范圍小但該群體消費能力強，愿意接受新事物，而氣泡水的包裝風格則更加創(chuàng)新地采用“和風”——在包裝上選用日語中的“気”來增加產(chǎn)品標識度，并對于消費者尤為注重的健康信息予以突出顯示，建立起清晰的品牌形象。

茶元氣茶葉禮盒

阿修羅100級傳說防具就兩套，墮落黑暗系列都是輸出的屬性，鮮紅血紋的三件套屬性和五件套屬性有隊伍加成屬性。

如果你想打輸出，那就穿墮落的黑暗系列。

阿修羅傳說勛章自選禮盒推薦玩家選擇完美的元氣圖騰勛章；首先是阿修羅這個職業(yè)的攻擊都是用智力和獨立攻擊力來提高的，而完美的元氣圖騰勛章的屬性是獨立攻擊力 30、智力 48，這個屬性非常適合阿修羅這個職業(yè)。

元氣家茶是什么茶

元氣OL》為一款以日系風格為主的卡通風在線游戲，游戲中共有武斗家、劍士、元素師和神職者4種職業(yè)可供玩家選擇，游戲系統(tǒng)方面則是以“寵物系統(tǒng)”為本作最大賣點，透過寵物系統(tǒng)，玩家可以捕捉各式獨具特色的寵物，利用每種寵物不同的屬性和技能來強化自己的戰(zhàn)斗力，并可施放“寵物合體技能”，此外，透過培育，玩家還可強化寵物并參加名為“全國訓練家大賽”的寵物競技系統(tǒng)。

元氣啵啵茶

近娃哈哈氣泡水還是有發(fā)展前途的，首先娃哈哈是大品牌，而且還有成熟的銷售網(wǎng)絡，從產(chǎn)品上說娃哈哈生氣波波蘇打氣泡水有三個口味，是比較符合夏季的清爽白桃、青梅、西瓜味。這款產(chǎn)品在市場上目前以電商渠道銷售為主，新品每瓶平均價格三元左右一瓶的價格，主打零糖，零卡，零脂，且添加了可溶性膳食纖維。

對標元氣森林，市場上定位為新國潮氣泡水，無論是產(chǎn)品包裝還是宣傳文案，都主打清新國潮風。

元茶葉的功效

中國的茶文化博大精深，中國茶的飲用歷史幾乎和我們中華民族的歷史同步，中國人發(fā)現(xiàn)和使用茶的歷史由來以久，最早可以追溯到上古的神農(nóng)氏時期，想要了解中華茶文化，認知“茶”字的變遷就是一個捷徑，就像這個問題問的：茶在古漢語中有什么別稱？

了解茶在中國文化當中的歷史脈絡，有助于我們更加快速的了解茶文化，也有助于我們更好地認知茶給我們帶來的利好。知名茶文化學者、資深茶文化傳播者、@茶葉地理 主筆地理君來解析一下這個問題：

茶字是什么時候出現(xiàn)的？

在茶字出現(xiàn)之前，”茶“有哪些名稱？

在古漢語中”茶“有哪些別稱？

茶在文化傳播當中的意義和影響力是怎樣的？

要了解茶在古漢語中的別稱，我們必須要追溯到源頭，從歷史文獻當中，對于茶的記載開始，探尋出茶文化的脈絡。首先，我們需要知曉，茶字是什么時候出現(xiàn)的？

元代趙原畫《陸羽烹茶圖》

”茶“字是什么時候出現(xiàn)的？

要搞清楚”茶“字最早出現(xiàn)的時間，我們需要追溯到世界上最早的一部茶葉百科全書《茶經(jīng)》，自從中唐時期的陸羽著完《茶經(jīng)》，并開始在唐朝流行以后，”茶“才作為通用名稱，有了今天我們所熟知的含義。那么，《茶經(jīng)》里面是怎樣記述”茶“字的由來呢？

在陸羽《茶經(jīng)》一之源的注解中說：茶…其字或從草，或從木，或草木并，注曰從草當作茶，字出開元文字，音義從木當作（木茶），其字出本草，草木并作茶，其字出爾雅。

這段話翻譯成現(xiàn)代漢語，也就是說，在陸羽寫作《茶經(jīng)》的時候，描述“茶”這種植物還沒有統(tǒng)一的說法，而據(jù)陸羽《茶經(jīng)》注釋可知：“茶”字出自唐玄宗時的《開元文字音義》，但在當時，茶還有如上圖所示的三種不同的寫法，而到后來陸羽直接在”荼“字的基礎上減了一筆，在《茶經(jīng)》里面全部采用了今天我們看到的“茶”字，可以說，是從《茶經(jīng)》開始，“茶”字的形、音、義才得以確立。

因此，我們目前已知的資料表明，唐代陸羽《茶經(jīng)》的撰寫及流行開始，“茶”開始成為通用的名稱。以致于宋代梅堯臣寫詩稱贊說：

自從陸羽生人間，人間相學事春茶?！鲎浴洞雾嵑陀朗鍑L新茶雜言》

然而，在“茶”字出現(xiàn)之前，在歷史文獻當中，能夠表示“茶”含義的文字有很多，在“茶”統(tǒng)一以前，究竟有多少字可以指代茶呢？

茶字出現(xiàn)之前，有多少字是指代“茶”的？

其實，這個問題，《茶經(jīng)》里面也給到了我們答案，在《茶經(jīng)》一之源當中就有了詳細的說明：

其名，一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈?！恫杞?jīng)》百川學海本

連帶上面提到的（木茶）和荼，在唐代陸羽之前，茶字就有這七種寫法，實際上，這不僅是茶字的七種寫法，也是唐代不同地域?qū)Σ璧姆Q呼，接下來，地理君就和大家一一說說這些指代茶的字的來龍去脈。

最早出現(xiàn)的：荼

這七個字里面，最早出現(xiàn)的字是“荼”，字出《神農(nóng)本草經(jīng)》：

“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十二毒，得茶而解之。”

但是，《神農(nóng)本草經(jīng)》是否是神農(nóng)氏所作，目前仍存有較大的爭議。但是荼作為指代茶的含義，在古書當中，出現(xiàn)的頻率還是比較高的，在《茶經(jīng)》七之事里有了多條引用：

《神農(nóng)食經(jīng)》：荼茗久服，令人有力，悅志。周公《爾雅》：槚，苦荼?！稄V雅》云：荊巴間采葉作餅，葉老者……欲煮茗飲……

較早出現(xiàn)，作意義延伸或解釋用的字：槚、茗

在上面的引用當中，我們發(fā)現(xiàn)，用來解釋荼的意思時，用到了兩個字：槚和茗，并且在相關的解釋里面，“槚”字懷疑是不同地區(qū)方言的不同，作為發(fā)音與“茶”相近的說法而出現(xiàn)的異體字，當然，也有可能是“茶”是“槚”的異體字也有可能，只是在寫法上槚不如茶更為簡單；

而關于茗，這個說法，一直沿用到今天，并且常常茗和茶一起使用，叫作茗茶。從現(xiàn)在的含義來講，二者幾乎是通用，含義一致，而在歷史記載當中，有“早采為茶，晚采為茗”的說法。

《茶經(jīng)》原文影印版關于茶的記載

曾經(jīng)應用最廣泛：荈

很多人可能會覺得奇怪，曾經(jīng)應用最廣泛的字不應該是茗嗎？你看到現(xiàn)在都還在用，其實不是，在晉代甚至是在唐代以前，所有表達茶的含義的字當中，應用最廣泛的字是荈。為什么這么說呢？

在西晉時期，杜育（又作杜毓）寫了一篇《荈賦》，全文僅有140余字，卻寫到了茶的方方面面，在陸羽《茶經(jīng)》里面，先后引用加引注就有五次之多，這篇文章可謂是到目前為止寫茶最經(jīng)典、最精煉的文字，并且文章當中還出現(xiàn)了在茶文化史上的多個第一，這個具體的內(nèi)容，可以去學習@茶葉地理 的專欄《細說〈茶經(jīng)〉：茶圣陸羽的品茶智慧》，在這里就不展開來敘述了。

并且，荈字也經(jīng)常和“荼”、“茶”、“詫”連起來用，比如司馬相如《凡將篇》中就提到“荈詫”，而在晉代左思《嬌女》詩中就有“心為茶荈劇”，孫楚歌“姜、桂、茶荈出巴蜀”等等。而這些引用當中，陸羽把原文的“荼”統(tǒng)一改成了“茶”，所以，我們今天看《茶經(jīng)》時會發(fā)現(xiàn)，全書“茶”字最多。

蜀地方言：蔎

《茶經(jīng)》七之事引用《方言》中的記載：蜀西南人謂荼曰蔎。意思是蜀地西南部的人把茶叫做蔎。這顯然是地方方言了。

同音異體字：詫、（木茶）

其實，茶經(jīng)引文里有提到，但是并沒有單獨列出來的字還有這兩個：（木茶），這個是在區(qū)別茶是作為草本還是木本的時候用到的一個字，現(xiàn)在電腦里打不出來這個字，只能用括號來表示；

詫也是指代茶的一個異體字，在司馬相如的《凡將篇》里就將“荈詫”并列，一是為了解釋清楚，二來也是因為“詫”有指代茶的含義。

那么，除了這些指代茶的含義以外，在古代漢語中，還有哪些別稱也是指代茶的含義呢？

古代漢語中，“茶”有哪些別稱？

在古代漢語中，隨著人們對于茶認知的加深，尤其是在陸羽《茶經(jīng)》流行起來以來，越來越多的文人墨客愛上了喝茶，以至于在《茶經(jīng)》之后的唐代形成了“比屋皆飲”的盛況，而茶也成了既是“琴棋書畫詩酒茶”風雅之事，又是“柴米油鹽醬醋茶”生活必需的“跨界元素”，因此，圍繞茶和喝茶，在文人的演繹里，茶就有了諸多的別稱。接下來，地理君就為你一一說明。

傳世名畫當中有很多再現(xiàn)了飲茶的場景

在文人墨客的筆下，茶這一既是物質(zhì)又是通靈之物的妙草，成為歷朝歷代文人茶友稱頌的對象，而圍繞品茶、煮茶也留下了大量的詩詞文賦。于是就有了這些琳瑯滿目的茶的代稱：

甘露、酪奴、水厄、翹英、靈草、藍英、綠華、流華、玉蕊、愁草、嘉草、葉嘉、清友、瑤草、仙掌、晚甘侯、王孫草、瑞草魁、滌煩子、余甘氏、不夜侯、冷面草、苦口師、嘉木英、紫云腴、白云英、離鄉(xiāng)草、云霧草、玉川先生、龍芽鳳草。

這些代稱當中，有些我們較為熟悉，而有些說法如果不加解釋，還有些令人費解，但不管是哪一種代稱，都指向茶的美好以及飲茶帶給人的非同一般的飲茶體驗。

甘露：描述茶的美味如同甘甜的露珠，指代茶的美好滋味。

此甘露也，何言茶茗？——出自（劉宋）《宋錄》

酪奴：實際上在《茶經(jīng)》里講到的，茶不會比乳酪差，但在南北朝時期，人們認為茶要比乳酪差一些，所以才稱酪奴。

惟茗不中，與酪作奴?！鲎裕ū蔽海钚f之《洛陽伽藍記》

水厄：沉溺于茶中不能自拔，于是就成了別人口中的好水厄。

時給事中劉縞，慕肅之風，專習茗飲。彭城王謂縞曰，卿不慕王侯八珍，好倉頭水厄?！鲎裕ū蔽海钚f之《洛陽伽藍記》

唐代茶宴盛況

翹英：指采茶時的茶芽的狀態(tài)，新生的茶芽尖翹挺拔。

僧言靈味宜幽寂，采采翹英為嘉客?！鲎裕ㄌ疲﹦⒂礤a《西山蘭若試茶歌》

靈草：指代茶的奇妙功效，在古漢語中指代茶的功效的精妙比語不勝枚舉，靈草之說在唐代尤其盛行。

天賦識靈草，自然鐘野姿?！鲎裕ㄌ疲╆扆斆伞恫枞恕?/p>

藍英：茶是茶人的最愛，怎么描述都不嫌多，詩人恨不得把所有的好詞都給茶用上。

時于浪花里，并下藍英末?！鲎裕ㄌ疲╆扆斆伞吨蟛琛?/p>

綠華：由茶的顏色入手，直接描寫茶蘊含的精華之義。

昨日斗煙粒，今朝貯綠華。——出自（唐）陸龜蒙《茶籯》

書法家顏真卿是陸羽的恩人，也是好茶之人。

流華：在茶的描寫方面，受茶圣陸羽及其《茶經(jīng)》的影響，茶的精華是歷代文人墨客推崇的。

流華凈肌骨，疏瀹滌心原?！鲎裕ㄌ疲╊佌媲洹段逖栽乱古杪?lián)句》

玉蕊：在過去采芽心尚未普及之前，文人們就開始偏愛初生的嫩芽了，這種“偏愛”原料細嫩的茶品傾向，在今天達到了極致。

玉蕊一槍稱絕品，僧家造法極功夫。——出自（唐）呂巖《大云寺茶詩》

愁草：在唐代，茶作為草本還是木本的說法并未統(tǒng)一，很多說法中仍是將茶作為草類，因此，出現(xiàn)了各種草。畢竟唐代也沒有像我們今天這樣分類詳盡的植物學。

乳竇濺濺通石脈，濾塵愁草春光色?！鲎裕ㄌ疲赝ン蕖段髁甑朗坎韪琛?/p>

晚甘侯：將飲茶后的體感體驗作為茶的代稱，也很常見。

晚甘侯十五人遣侍齋閣?！鲎裕ㄌ疲O樵《送茶與焦刑部書》

王孫草：在文人墨客眼中，茶是可以通仙靈的神草，自然可以睥睨王孫，稱呼為王孫草自然是一點兒也不過分。

借問王孫草，何時放碗花?！鲎裕ㄌ疲┗矢θ健端完戻櫇u棲霞寺采茶》

瑞草魁：茶是所有好的草里面的老大。

山實東吳秀，茶稱瑞草魁。——出自（唐）杜牧《題茶山》

唐代的飲茶風俗

滌煩子：茶最重要的功效就是可以蕩盡煩惱和憂愁。

茶為滌煩子，酒為忘憂君?！鲎裕ㄌ疲┦┘缥?/p>

余甘氏：一碗茶吃罷，回味無窮，甘醇爽口。茶重回甘從古代就開始了。

沾牙舊姓余甘氏，破睡當封不夜侯。

——出自（五代）胡嶠《飛龍澗飲茶》

不夜侯：茶喝多了讓人睡不著，古人也有這么認為的。喝茶提神，由此可見一斑，窺一斑而知全豹的斑。

沾牙舊姓余甘氏，破睡當封不夜侯?！鲎裕ㄎ宕┖鷯讹w龍澗飲茶》

冷面草：和宋代的點茶法有關，研磨成粉，點白如花，自然有人喜歡暖色有人喜歡冷色，因此，這冷面草倒也稀奇。

此物面目嚴冷，了無和美之態(tài)，可謂冷面草也?！鲎裕ㄋ危┨諛b《清異錄》

甘心氏、苦口師：不苦不澀不是好茶，吃茶的時代，茶入口當然是先來苦味，苦過之后，回甘才更迅猛。

未見甘心氏，先迎苦口師?！鲎裕ㄋ危┨諛b《清異錄》

茶是文人雅士生活的標配。

嘉木英：草木精華。

茶實嘉木英，其香乃天育?！鲎裕ㄋ危┣赜^《詠茶》

紫云腴：陸放翁吃的這茶非同凡響，睡個午覺的工夫，就被這茶香給引醒了。

小醉初消日未晡，幽窗催破紫云腴。——出自（宋）陸游《晝臥聞碾茶》

玉川先生：玉川子，盧仝的向往，茶人的神往，茶的代稱。

葉嘉，字清友，號玉川先生。清友謂茶也?！鲎裕ㄋ危┨K易簡《文房四譜》

龍芽鳳草：茶自從成了貢品，得到了皇帝的贊賞，龍團鳳餅的源頭，自然是龍芽鳳草了。

湯怕老，緩煮龍芽鳳草?！鲎裕ㄋ危﹨菨摗抖艚痖T·和韻賦茶》

嘉草：甭管是何種草，寫成好草的占了大部分，從陸羽的《茶經(jīng)》開始，茶就和所有的好詞兒連在了一起。

靈山不可見，嘉草何由啜。

——出自（宋）王安石《試茗泉》

傳世名畫中有很多飲茶圖景

葉嘉：大文豪蘇東坡用倒裝詞的方式，賦予了茶特殊的意義，葉子是好的茶，茶是好的葉子。

文中以物擬人，寓意茶為葉嘉。——出自（宋）蘇軾《葉嘉傳》

清友：以茶為友，古已有之。

葉嘉，字清友，號玉川先生。清友謂茶也?！鲎裕ㄋ危┨K易簡《文房四譜》

瑤草：茶不僅是地上的靈藥，更是天上的神草。

不與世人嘗，瑤草自年年?！鲎裕ㄔ┠呱骸洱堥T茶屋圖》

仙掌：采摘的茶青標準不同，形象自然也不一致，今有太平猴魁，古有玉泉仙掌。

閑與故人池上語，摘將仙掌試清泉?！鲎裕鳎┰甑馈队袢隆?/p>

白云英：白云生處的精華，從古到今對茶園的生態(tài)環(huán)境都十分注重，所謂高山云霧出好茶，今天我們可以講出更多事實證據(jù)，古人不講證據(jù)，看著云山霧罩，那定是有神仙了。

雁頂新茶味更清，仙人采下白云英。——出自（明）朱諫《雁山茶詩》

離鄉(xiāng)草：從大紅袍的典故而起，茶的味道，叫人想家。

茶初山則香，俗呼離鄉(xiāng)草。——出自（清）《崇陽縣志》

云霧草：這個不用多講，高山云霧之中，神仙采茶之境。

千年云霧草，早春松蘿芽?！鲎裕ㄇ澹﹨羌渭o《送汪左嚴歸新安》

如此多的代稱，是不是看起來有點兒懵？其實呢，這也不一定是古漢語中指代茶的全部，只是這些被人們找出來、傳誦較多而已。

透過這些花樣繁多、角度各不相同的茶的代稱，我們會發(fā)現(xiàn)，在中國傳統(tǒng)文化當中，茶文化之所以能夠廣泛傳播，不僅延傳幾千年，經(jīng)久不不衰，還遠渡重洋，影響世界，成為悄悄的改變世界的一股東方力量，那么，茶在文化傳播當中，究竟起了什么樣的作用呢？

唐代宮廷茶宴圖

茶在文化傳播當中的意義和影響力是怎樣的？

茶文化既是中國的傳統(tǒng)文化，也是現(xiàn)代文化當中不可或缺的一股力量，從古代的絲綢之路開始，茶就通過陸上、海上等多個途徑，遠播西方，在16、17世紀在歐洲、日本、東南亞等地相繼掀起了飲茶的熱潮，直到后來18世紀，惡名詔著的羅伯特福瓊從中國偷走茶樹，通過東印度公司在印度、斯里蘭卡等地種植成功，中國茶的專有優(yōu)勢才一步步喪失。

茶在中國漫長的封建社會歷程中，既是文人墨客附庸風雅的“玩物”，也是平民百姓居家生活的“必需”，更是中國在封建社會對外貿(mào)易中獲得貿(mào)易順差的重要經(jīng)濟作物，是帝王將相奢侈生活消費的必需。

茶文化亦俗亦雅，所有這些都與一代又一代的文人的推崇和歌頌密切相關，應該說茶啟迪了中國古人的智慧，強健的身體，而文人雅士又通過詩文進一步推薦了茶文化，促成了茶業(yè)繁榮和茶文化的興盛。

很多文人墨客都是品茶高手。

說點兒題外話：

茶是目前人們公認的健康飲料，可以給人類帶來健康，當前隨著人們對于茶研究的加深和茶文化的傳播，越來越多的人、越來越多的年輕人開始喝茶、推廣茶文化，對于在古代歷史長河中留下的關于茶的印記，一方面我們要客觀地理解文人將茶入詩文的歷史背景，只有這樣，我們才能更加清晰地理解作者寫茶時的社會背景和表達心態(tài)，另一方面，我們需要去偽存真的思辨意識，來區(qū)別對待古人對于茶的種種描述和記載，借助于現(xiàn)代科學手段的研究和發(fā)現(xiàn)，更加理性客觀地認知茶的價值。

綜上所述，在中國浩如煙海的文化大山之中，有著太多的文化精髓，也不可避免地有著一些不適合今天環(huán)境的說法和觀點，我們需要秉持批判著繼承的原則，讓真正的文化發(fā)揚光大。關于茶，關于中國傳統(tǒng)的茶文化，@茶葉地理 愿在文化傳播的層面盡一點兒綿薄之力，如果這篇答案你覺得還不錯，就給我們點個贊吧！想要學習更多茶文化知識，關注@茶葉地理，收獲更多！

養(yǎng)元氣的茶

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