傳說(shuō)引發(fā)兩次世界大戰(zhàn)的茶葉是

從茶樹(shù)品種上來(lái)講，老撾茶和中國(guó)茶同宗同祖，但是生長(zhǎng)環(huán)境不一樣造就了老撾茶非常優(yōu)秀的品質(zhì)。老撾的茶園是世界上僅存的一片最大的天然古樹(shù)茶園。茶的品質(zhì)和茶樹(shù)的年齡有很大關(guān)系，國(guó)內(nèi)古樹(shù)茶基本集中在廣西、云南與老撾接壤一帶，以百年古樹(shù)茶居多，千年古樹(shù)茶很難得。老撾茶生長(zhǎng)在海拔800-2000千年古樹(shù)茶達(dá)到3700多棵，這是老撾茶品質(zhì)高貴所獨(dú)有的特色之一。萊垍頭條

老撾古樹(shù)茶特點(diǎn)，第一是香氣。由于與果樹(shù)伴生在一起，地面上的枝葉相生相伴，地面下的根系也交織在一起，泡茶聞起來(lái)有一種很自然的水果香氣，這是中國(guó)任何一款茶都不具備的。第二，在于純天然的制作工藝。老撾紅茶是將中國(guó)傳統(tǒng)茶藝、印度茶工藝，和老撾民族工藝相結(jié)合而成的原生態(tài)茶工藝。這就造成了這種茶沒(méi)有好看的外形，都是最自然的原始形態(tài)，采摘下來(lái)是什么樣就是什么樣。第三，耐泡。老撾古樹(shù)紅茶品種，含有豐富的茶紅素，比國(guó)內(nèi)同類(lèi)產(chǎn)品的茶紅素高出50%。茶紅素素有軟黃金之稱(chēng)，對(duì)減肥功效很大。老撾紅茶茶湯晶瑩剔透，呈現(xiàn)琥珀色，一般國(guó)內(nèi)紅茶沖泡兩次已經(jīng)很淡了，而且香味淡化，老撾古樹(shù)紅茶沖泡三四次依然是琥珀色，芳香依舊，品質(zhì)絕佳！萊垍頭條

與茶有關(guān)的兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)

三國(guó)演義第93回諸葛亮引兵包圍了姜維所在的天水茶。

諸葛亮派趙云攻打天水城，大將姜維出迎。趙云引軍而回，諸葛亮用反間計(jì)離間姜維和天水太守馬遵之間的關(guān)系，姜維因受馬遵所攻而降蜀，諸葛亮取了天水。諸葛亮出祁山，魏主曹睿派曹真迎戰(zhàn)諸葛亮，軍師王朗欲說(shuō)降諸葛亮，卻反被諸葛亮罵死。

《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了吳.蜀.魏三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)。分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。編者羅貫中將兵法三十六計(jì)融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略?！度龂?guó)演義》反映了豐富的歷史內(nèi)容，人物名稱(chēng)、地理名稱(chēng)、主要事件與《三國(guó)志》基本相同。人物性格也是在《三國(guó)志》留下的固定形象基礎(chǔ)上，才進(jìn)行再發(fā)揮，進(jìn)行夸張、美化、丑化等等，這也是歷史演義小說(shuō)的套路?！度龂?guó)演義》一方面反映了真實(shí)的三國(guó)歷史，照顧到讀者希望了解真實(shí)歷史的需要；另一方面，根據(jù)明朝社會(huì)的實(shí)際情況對(duì)三國(guó)人物進(jìn)行了夸張、美化、丑化等等。

《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，全名為《三國(guó)志通俗演義》。作者是元末明初小說(shuō)家羅貫中，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)。描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云。全書(shū)反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類(lèi)社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。

世界上由茶葉引起的戰(zhàn)爭(zhēng)

波士頓茶葉事件意義：是一場(chǎng)由麻薩諸塞波士頓居民對(duì)抗英國(guó)國(guó)會(huì)的政治示威。它是美國(guó)革命的關(guān)鍵點(diǎn)之一，也是美國(guó)建國(guó)的主要國(guó)家神話之一。雖然這個(gè)事件的整個(gè)過(guò)程相當(dāng)平和及安靜。不過(guò)此舉被認(rèn)為是美國(guó)人對(duì)英國(guó)殖民政府的挑釁，英國(guó)政府派兵鎮(zhèn)壓，終于導(dǎo)致1775年4月打響了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的第一聲。

約克鎮(zhèn)英軍投降在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中德意義是：當(dāng)英軍在約克鎮(zhèn)投降的消息傳到倫敦后，英國(guó)出現(xiàn)了要求停戰(zhàn)的運(yùn)動(dòng)。英國(guó)議會(huì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期爭(zhēng)論，于1782年3月5日通過(guò)了停戰(zhàn)決定。同年10月，美國(guó)派富蘭克林、約翰·杰伊、約翰·亞當(dāng)斯為代表，到巴黎和英國(guó)談判。11月，英美簽訂和約草案。1783年9月3日，《英美和約》正式簽字換文。和約第一條即規(guī)定：“英王陛下承認(rèn)合眾國(guó)為自由、自主和獨(dú)立的國(guó)家。”這是美國(guó)人民通過(guò)長(zhǎng)期的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)換得的勝利成果。它標(biāo)志著美國(guó)成為美洲首個(gè)真正的獨(dú)立國(guó)家。

因茶而起的戰(zhàn)爭(zhēng)

斯里蘭卡茶葉的市場(chǎng)遍于世界各大洲的60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，其中萬(wàn)噸以上的主要買(mǎi)主及其在斯里蘭卡茶葉出口中所占比重量

（以2001年為例）依次為：俄羅斯17%、阿聯(lián)酋12%、敘利亞8.6%、利比亞6.6%、土耳其5.9%，伊拉克4.6%，伊朗4.1%。值得注意的是，斯里蘭卡茶葉出口價(jià)格長(zhǎng)期以來(lái)居世界首位，主要原因是小包裝茶和袋泡茶等高附加值商品出口量增加。高附加值茶葉平均已占斯里蘭卡茶葉出口一半左右。

斯里蘭卡茶園面積長(zhǎng)期以來(lái)變化不大。斯里蘭卡1992年6月開(kāi)始逐步實(shí)行國(guó)有茶園私有化，許多茶園扭虧為盈后改善生產(chǎn)條件和基礎(chǔ)設(shè)施，形成良性循環(huán)。斯里蘭卡茶葉行業(yè)從業(yè)人員共約150萬(wàn)人。茶葉已經(jīng)成為斯里蘭卡國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱之一，也是該國(guó)外匯收入的主要來(lái)源之一。所以斯里蘭卡政府對(duì)茶葉生產(chǎn)和出口非常重視。

斯里蘭卡發(fā)展茶葉生產(chǎn)和出口的主要途徑是提高單位面積產(chǎn)量并在管理上下功夫，該國(guó)在發(fā)展高附加值茶葉方面的成功經(jīng)驗(yàn)也很值得我們借鑒。

茶葉戰(zhàn)爭(zhēng)史

中國(guó)茶始于神農(nóng)，興于唐宋。據(jù)研究，在商朝周武王聯(lián)合部落尊長(zhǎng)伐紂，尊長(zhǎng)就曾進(jìn)貢茶葉。西晉（公元265-316年）已有貢茶的記載，東晉常璩的《華陽(yáng)國(guó)志》也記有貢茶。到了唐朝，開(kāi)始有名茶的記載。各朝代有關(guān)名茶的著作如下：（一）唐朝（公元618-907年）：共290年，李肇著《唐國(guó)史補(bǔ)》、陸羽著《茶經(jīng)》（公元775-780年）以及詩(shī)人李白、盧仝、白居易、杜牧等的詩(shī)歌中，均有名茶記載。（二）宋朝（公元960-1279年）；共320年，《床史·食貨志》、歐陽(yáng)修著《歸田錄》、葉夢(mèng)得著《辟暑錄語(yǔ)》、宋徽宗著《大觀茶記》、蔡襄著《茶錄》、宋子安《東溪試茶錄》、黃儒《品茶要錄》、唐庚《斗茶記》、熊藩《宣和北苑貢茶錄》、趙汝礪《北苑別錄》，均有名茶記載。

（三）元朝（公元1271-1368年）：共98年。馬臨《文獻(xiàn)通考》對(duì)名茶和茶的產(chǎn)地作了記載。西湖龍井始于元代，虞集的《游龍井》詩(shī)中有記載。

（四）明朝（公元1368-1644年）：共277年。有關(guān)茶葉的專(zhuān)著很多，達(dá)五、六十種，記載的名茶也多。其中以顧元慶于嘉靖二十年（公元1541年）著的《茶譜》和屠隆于萬(wàn)歷十六年（公元1590年）撰的《茶箋》，以及許次紓于萬(wàn)歷二十五年撰寫(xiě)的《茶疏》這三部書(shū)中記載較多。

（五）清朝（公元1644-1911年）：共268元。有《廣群芳譜茶譜》、陸廷燦所撰《續(xù)茶經(jīng)》，彭昌運(yùn)的君山茶詩(shī)。

據(jù)查證，清朝以后，傳統(tǒng)名茶沒(méi)有間斷，一直延續(xù)到現(xiàn)在。其中有綠茶類(lèi)：西湖龍井、廬山云霧、洞庭碧螺春、黃山毛峰、太平猴魁、信陽(yáng)毛尖、六安瓜片、老竹大方、恩施玉露、長(zhǎng)溪珍眉等；黃茶類(lèi)：君山銀針；黑茶類(lèi)：云南普洱茶、蒼梧六堡茶、湖南天尖；白茶類(lèi)：白毫銀針、白牡丹；青茶類(lèi)：武夷巖茶、安溪鐵觀音、閩北水仙、鳳凰水仙；紅茶類(lèi)：祁門(mén)紅茶。茶葉隨著時(shí)代的興衰而時(shí)興時(shí)敗，特別是戰(zhàn)爭(zhēng)年代，民不聊生，茶園荒芫，名茶得不到發(fā)展，反而有的停產(chǎn)失傳。新中國(guó)成立后，百業(yè)俱興，特別是近年來(lái)，傳統(tǒng)的歷史名茶得以恢復(fù)，新創(chuàng)制的名茶如雨后春筍，這些品質(zhì)優(yōu)異、風(fēng)味獨(dú)特的名茶，不斷滿足了消費(fèi)者生活水平日益提高的要求。同時(shí)也推動(dòng)了名茶加工技術(shù)的提高和發(fā)展。

茶葉戰(zhàn)爭(zhēng):茶葉與天朝的興衰

直接上結(jié)論———中國(guó)綜合國(guó)力超過(guò)美國(guó)，成為扛把子。理由是一個(gè)使命和帝國(guó)興衰二元定律。

何為一個(gè)使命？

我黨的“兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)”：第一個(gè)一百年，是到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)（2021年）全面建成小康社會(huì)；第二個(gè)一百年，是到新中國(guó)成立100年時(shí)（2049年）建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。什么是民族復(fù)興？就是重回鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前天朝上國(guó)的位置。

什么是帝國(guó)興衰二元定律？

帝國(guó)生命周期律

縱觀世界歷史上的大帝國(guó)，無(wú)一例外都是崛起繁榮衰落滅亡，就好比人有生老病死一樣。正所謂人無(wú)百日好，花無(wú)千日紅。萬(wàn)事萬(wàn)物否極泰來(lái)，盛極而衰。下面是人類(lèi)歷史上14個(gè)著名大帝國(guó)的囯祚一覽表 ：

可以看到，所有這些帝國(guó)除了羅馬帝國(guó)，東羅馬帝國(guó)，漢帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)以外，基本沒(méi)有超過(guò)300年的（平均國(guó)祚293年）?？紤]到羅馬帝國(guó)和漢帝國(guó)處于農(nóng)業(yè)社會(huì)早期，信息傳播和社會(huì)發(fā)展節(jié)奏慢，國(guó)祚相對(duì)較長(zhǎng)。至于拜占庭和奧斯曼帝國(guó)為何能存在這么久，可能其處于歐亞十字路口的地緣優(yōu)勢(shì)，自帶貿(mào)易加成。

下面是問(wèn)答環(huán)節(jié)。

不明真相的群眾：這個(gè)周期律是農(nóng)業(yè)社會(huì)的特點(diǎn)，本質(zhì)上是人口增長(zhǎng)和土地供給能力不可調(diào)和的矛盾?，F(xiàn)在的帝國(guó)可以通過(guò)工業(yè)化跳出這個(gè)循環(huán)。

答主：大日本帝國(guó)和蘇聯(lián)帝國(guó)工業(yè)化不發(fā)達(dá)嗎？國(guó)祚比農(nóng)耕時(shí)代的帝國(guó)更短。

不明真相的群眾：現(xiàn)代國(guó)家的民主制度有自我糾錯(cuò)，可以避免周期律。

答主：古雅典可比美帝的代議制民主更甚，直接全民公投，還不照樣掛了 。

不明真相的群眾：雅典太小，又是古代農(nóng)耕文明，不算。

答主：那大英帝國(guó)夠民主，夠工業(yè)化了吧。

不明真相的群眾：……我就不信你這個(gè)規(guī)律沒(méi)有例外。

答主：基本沒(méi)有，只要還是人類(lèi)建立的國(guó)家，國(guó)家里面還存在貧富差距，各種階級(jí)利益沖突，這個(gè)帝國(guó)生命周期律就不會(huì)失效。除非有朝一日AI 統(tǒng)治地球或者真實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義人類(lèi)大同了。

回到美帝和中國(guó)：

美帝：1776年建國(guó)，二戰(zhàn)后50年代經(jīng)濟(jì)到達(dá)巔峰，70年代陷入衰退。里根和老布什在位時(shí)中興國(guó)運(yùn)，趁著蘇聯(lián)解體吃了一波，綜合國(guó)力達(dá)到巔峰。至今241歲，按照帝國(guó)生命周期律，相當(dāng)于進(jìn)入更年期。而到本世紀(jì)中葉2049年的時(shí)候就是273歲，基本進(jìn)入混吃等死的老年?duì)顟B(tài)。

中特：1949年建政，至今68歲（綜合國(guó)力大約相當(dāng)于美帝1910年代）， 按照帝國(guó)生命周期律，相當(dāng)于青少年時(shí)期，正是早上八九點(diǎn)的太陽(yáng)。而到本世紀(jì)中葉2049年是100歲，正值年富力強(qiáng)的壯年時(shí)期。

所以，如果你問(wèn)中國(guó)綜合國(guó)力會(huì)超過(guò)美國(guó)嗎？換一種說(shuō)法就是問(wèn)，一個(gè)中二少年幾十年后能干過(guò)現(xiàn)在的更年期大媽嗎？答案是不言而喻的。

大國(guó)更替律

歷史上任何一個(gè)新興大國(guó)崛起并取代前一個(gè)大國(guó)都遵守一個(gè)基本規(guī)律 ：后來(lái)崛起的大國(guó)永遠(yuǎn)比前一個(gè)大國(guó)在人口數(shù)量上要高出一個(gè)數(shù)量級(jí)。16-17世紀(jì)，百萬(wàn)人口級(jí)別的西班牙取代荷蘭，18-19世紀(jì)，千萬(wàn)人口級(jí)別的英國(guó)取代西班牙。20世紀(jì)，億級(jí)人口級(jí)別的美帝和蘇聯(lián)取代英國(guó)等等。21世紀(jì)，十億級(jí)人口的中國(guó)取代美帝也必然遵守此規(guī)律。

茶葉與戰(zhàn)爭(zhēng)

1989年，云南茶葉界發(fā)生了一次價(jià)格戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致了茶葉的滯銷(xiāo)。就在這時(shí)，香港聯(lián)合國(guó)際老板陳強(qiáng)先生來(lái)到了云南，以不到7元每片的價(jià)格收購(gòu)了一批7542，陳強(qiáng)先生帶著樣品回到香港后，又賣(mài)給了陳國(guó)義先生，因”八“與”發(fā)“的諧音，所以將這批茶改為”八八青“餅。

“八八青”是指1988-1992年生產(chǎn)的中茶牌7542普洱生茶，產(chǎn)于勐海茶廠，屬于中茶的產(chǎn)品，但后來(lái)勐海茶廠是國(guó)資拍賣(mài)給了大益，所以無(wú)論是中茶還是大益都有資格生產(chǎn)“八八青餅”

茶歷史:四場(chǎng)茶葉戰(zhàn)爭(zhēng)

古代歷史上的茶馬古道最早源于西南邊疆的茶馬互市，隨著川藏的西南馬市的興盛，商人和手工業(yè)者在中原政府開(kāi)明的民族政策的支持下開(kāi)始修建茶馬古道，從甘肅、河西走廊、沿長(zhǎng)城下陰山，過(guò)陜西，渡黃河，進(jìn)入中原腹地，而以南從川藏、滇南深入南亞、泰國(guó)（歷史上叫暹羅）等邊疆地帶，甚至發(fā)展到中亞、東非沿海。頭條萊垍

而在唐宋時(shí)期茶馬古道日漸成熟，它與西南地區(qū)古茶樹(shù)文化聯(lián)系在一起，經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，它至明清之后茶馬古道的貿(mào)易活動(dòng)和滇川的古茶樹(shù)文化達(dá)到興盛的高峰期。古茶樹(shù)與茶馬古道文化促進(jìn)了中原與西南民族的文化經(jīng)濟(jì)交流，兩者互為紐帶，相互影響。萊垍頭條

茶馬古道上的古茶樹(shù): 西南地區(qū)對(duì)外商貿(mào)與文化交流的紐帶萊垍頭條

1.古茶樹(shù)與茶馬古道的文化的發(fā)展垍頭條萊

古代的茶馬古道從西南邊陲的川藏、滇桂地區(qū)到印度、尼泊爾、越南邊境，茶馬古道放射性地從四周延伸，然后輻射至中亞及西北陸上的古絲綢之路，以中原地區(qū)的王城為中心，茶葉、駱駝、馬匹和商隊(duì)為媒介，將中原的經(jīng)濟(jì)文化與西南、西域、中亞民族的文化聯(lián)系在一起，相互交流與融合，共同促進(jìn)，相互影響。垍頭條萊

用于商業(yè)的各式綠茶、發(fā)酵茶等、用于貴族及宮廷中的貢茶及平民百姓家的普通茶葉……各種各樣的西南古茶樹(shù)及民族茶業(yè)、茶藝滿足了古代各民族、各階級(jí)的飲茶需求。萊垍頭條

自隋文帝統(tǒng)一漠北、西南邊疆后，由于北方人口開(kāi)始陸續(xù)向江浙、西南地區(qū)遷徙，南方大片土地得到開(kāi)發(fā)。隋唐時(shí)期政府的移民政策也影響著西南地區(qū)的社會(huì)發(fā)展斷提高，尤其制茶工藝，這為茶市商品貿(mào)易的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。加之兩宋時(shí)期發(fā)生了兩次大規(guī)模北人南遷，直接導(dǎo)致了中國(guó)經(jīng)濟(jì)中心的南移，全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心全在南方，而貴州四川一帶因此成為了古代西南地區(qū)茶貿(mào)經(jīng)濟(jì)的中心。萊垍頭條

加上得天獨(dú)厚的地理位置和肥沃的種茶平原使得茶葉在長(zhǎng)江下游遠(yuǎn)近聞名，云南的古茶樹(shù)種植的覆蓋面積已到瀾滄江流域。萊垍頭條

而南宋都城南京應(yīng)天府就在江南，西南民族的茶馬古道在開(kāi)明的中原王朝的政策支持下，那些比較先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化不斷在西南滇藏一帶傳播，江南和西南地區(qū)的制茶的手工工廠最先在這里出現(xiàn)，大量的勞動(dòng)力進(jìn)入西南、甘藏等地，而全國(guó)領(lǐng)先的工業(yè)技術(shù)促使滇藏、西南地區(qū)的茶商經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛。條萊垍頭

2.茶馬古道的古茶樹(shù)滇藏貿(mào)易文化萊垍頭條

西南地區(qū)興起了大批工商業(yè)性的茶馬古道，川、貴地區(qū)的長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易十分發(fā)達(dá)。南方陸上絲綢之路的發(fā)展，以及完備齊全的道路基礎(chǔ)建設(shè)工程、中原地區(qū)由于移民所帶來(lái)的耕作技術(shù)、以及由于人口南遷和戰(zhàn)爭(zhēng)等因素從北方等地帶了大量先進(jìn)的生產(chǎn)工具外，養(yǎng)蠶葉和采茶業(yè)等普及也促進(jìn)了貴州、四川、云南等地區(qū)農(nóng)工業(yè)及經(jīng)濟(jì)商貿(mào)的發(fā)展。頭條萊垍

盛產(chǎn)茶葉的滇南地區(qū)和西雙版納地區(qū)日益成為古茶樹(shù)文化的代表圈，這里是茶馬古道區(qū)域的起始點(diǎn)。云南地區(qū)與川藏的古茶樹(shù)成為滇藏茶葉文化的代表。譬如滇南巴達(dá)鄉(xiāng)的大茶樹(shù)，這里出產(chǎn)有大批著名茶葉和傳統(tǒng)貢茶，諸如云南普洱、茯磚茶、女兒環(huán)等。頭條萊垍

在茶馬古道、古居民茶葉種植區(qū)、茶貿(mào)重鎮(zhèn)、伊斯蘭教、佛教等古寺經(jīng)文里，茶樹(shù)文化在茶馬古道延邊區(qū)域的各個(gè)文學(xué)、宗教、中醫(yī)藥、傳統(tǒng)日常飲食、商業(yè)經(jīng)濟(jì)與西南少數(shù)民族特色文化相交融。萊垍頭條

“馬幫”、“茶馬驛站”、“古茶樹(shù)”——滇藏茶樹(shù)與茶馬古道的關(guān)系萊垍頭條

早在神農(nóng)時(shí)代，茶就已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，茶在春秋魯公時(shí)得以聞名。漢之后，隨著茶葉和茶樹(shù)的種植及馬匹、絲綢、陶瓷與茶葉貿(mào)易的發(fā)展與興盛，古茶樹(shù)在西南地區(qū)發(fā)展迅速。而在宋代茶文化發(fā)展到了極盛時(shí)期，西南的茶葉在茶馬古道的運(yùn)輸下走向中原。漢朝至唐宋時(shí)期，國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平穩(wěn)步提高，生產(chǎn)力得到迅速發(fā)展。垍頭條萊

除此之外，隋唐時(shí)代社會(huì)民風(fēng)較為開(kāi)放，統(tǒng)治者注重國(guó)民的文化生活，政治、文化制度清明寬松，隨著鄉(xiāng)村人口茶葉商販的增多，市鎮(zhèn)繁榮發(fā)展，以及農(nóng)業(yè)、家庭手工業(yè)與商品貿(mào)易的結(jié)合促進(jìn)了西南地區(qū)茶葉販運(yùn)和茶業(yè)重鎮(zhèn)、古茶樹(shù)市坊村鎮(zhèn)的發(fā)展與繁榮。頭條萊垍

作為對(duì)外進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)的貿(mào)易通道，茶馬古道已經(jīng)擁有千年的歷史傳統(tǒng)了。早在兩千多年前的漢代，茶馬古道便已經(jīng)萌芽，馬幫和駱駝商隊(duì)是茶葉運(yùn)輸?shù)馁Q(mào)易載體，古茶樹(shù)文化是維系西南民族和中原文化交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的紐帶。頭條萊垍

在滇藏周邊茶樹(shù)文化的優(yōu)勢(shì)發(fā)展區(qū)，中原陸路和河渠交通的發(fā)展和西南等地運(yùn)河水渠的開(kāi)鑿促使西南地區(qū)水陸交通的更為便利，驛站及古道的建設(shè)縮短了西南區(qū)域的城鄉(xiāng)之間的距離，各地販賣(mài)茶葉的集市和城鄉(xiāng)的聯(lián)系更加緊密、人流往來(lái)和物資交流得以加強(qiáng)。條萊垍頭

而就在這茶馬古道之上，就有許許多多的古茶樹(shù)。歷史上，由于中原漢族政權(quán)與西南、西北等少數(shù)民族政權(quán)割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，軍隊(duì)需要大量軍費(fèi)開(kāi)支，而政府財(cái)政緊張使得朝廷支持茶馬貿(mào)易的發(fā)展，因?yàn)椴瓒惖恼魇帐菄?guó)家財(cái)政收入的重要來(lái)源之一。萊垍頭條

而后，西南地區(qū)的黔茶樹(shù)文化、川滇茶樹(shù)產(chǎn)業(yè)、甘陜絲茶商貿(mào)迅速發(fā)展，十幾萬(wàn)棵古茶樹(shù)從茶馬古道走上古代絲綢之路，古代深厚的茶文化底蘊(yùn)促進(jìn)了西南古茶樹(shù)文化的發(fā)展，也維持著這條茶馬古道。垍頭條萊

結(jié)語(yǔ)萊垍頭條

中國(guó)古代的茶樹(shù)文化和茶馬古道是歷史上中原與邊疆地區(qū)進(jìn)行茶馬貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)文化相互交流與影響的見(jiàn)證與民族記號(hào)。萊垍頭條

茶馬古道起源和發(fā)展于古代中國(guó)的西南地區(qū)，在中國(guó)古代漢族人民與西南各族人民進(jìn)行文化商貿(mào)交易和交融的通道和走廊，茶馬古道以馬幫為主要交通工具，以古茶樹(shù)為文化符號(hào)，西南茶商、馬商在向中原、南亞等地運(yùn)送茶葉、特產(chǎn)品等過(guò)程中，在這個(gè)集民間、國(guó)際于一體的商貿(mào)通道上代代流傳，使西南民族的茶馬文化和茶樹(shù)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。