茶馬古道茶館

巴王集團(tuán)的取景地在巴王寨。

巴王寨，寨里有巴王宮，有山上人家，烽火臺(tái)，女書(shū)堂，茶樓，演出廣場(chǎng)，馬廄，觀景樓，農(nóng)家院，茶馬古道商業(yè)街，陶坊，城樓，東寨觀景樓，西寨觀景樓，等等看點(diǎn)。從江上仰視，可以清楚看到磚石壘砌的烽火臺(tái)，城樓，像城堡一樣雄壯，巍峨，像一座堅(jiān)固的要塞。

茶馬古道茶館地址

一。茶店鎮(zhèn)

茶店鎮(zhèn)位于林州市以南30公里處，太行南麓腹地。水木清華和高谷深山是最美麗的地方，有壯觀的自然風(fēng)光。尤其是在菊花和李子的盛開(kāi)季節(jié)，山谷里鮮花盛開(kāi)，香氣四溢，仿佛置身桃花源，讓人流連忘返。

茶店鎮(zhèn)有很長(zhǎng)的歷史。據(jù)說(shuō)元朝有一家茶館（以茶店鎮(zhèn)命名），人們可以在那里解渴和休息。茶館還承擔(dān)了驛站的職責(zé)，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各方面信息傳遞的樞紐之一，意義重大。

因此，這里還有茶馬古道。游客在這里仍然可以感受到茶馬古道文化的歷史遺存。2015年12月，被省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳評(píng)為河南省美麗宜居的城鎮(zhèn)之一。

二。臨淇鎮(zhèn)

顧名思義，臨淇鎮(zhèn)是淇水附近的一個(gè)城鎮(zhèn)。臨淇鎮(zhèn)位于安陽(yáng)和林州市最南端，距林州市44公里，是林州市最大的集鎮(zhèn)。

鎮(zhèn)上有許多旅游景點(diǎn)，如4A級(jí)景區(qū)“萬(wàn)泉湖”，豫北最大的涌泉群——石門(mén)涌泉。

玉皇廟有1400年一千年的歷史，始建于公元24年，距今已有2000年左右的歷史，文化積淀深厚。

除了景區(qū)外，還有很多當(dāng)?shù)匦〕?，如臨淇麻油、齊河鯽魚(yú)、臨淇豆腐和臨齊炸包子。尤其是臨淇的豆腐很好吃。不能煮太久，煮得越多越香。

當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)：把豆腐卷在水里，趁熱品嘗。不適合做皇帝。我覺(jué)得豆腐真的很好吃。據(jù)說(shuō)它把日本豆腐擠走了。別錯(cuò)過(guò)這里的小吃。

三。石板巖鎮(zhèn)

2017年7月，安陽(yáng)、林州市、石板巖鎮(zhèn)被住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部評(píng)為第二批國(guó)家特色城鎮(zhèn)。當(dāng)時(shí)，只有276個(gè)城鎮(zhèn)上榜，這說(shuō)明這個(gè)城鎮(zhèn)非同尋常。

在石板巖，有一個(gè)5A級(jí)的風(fēng)景區(qū)——太行大峽谷，有典型的北雄風(fēng)景：山、流水、自然珍寶、杰出人物。此外，亞洲還有第一個(gè)國(guó)際滑翔機(jī)基地，是旅游、素描、探險(xiǎn)和暑假的好去處。

值得一提的是，這里的房子也很獨(dú)特。它們都是由當(dāng)?shù)夭牧虾褪闹瞥傻摹Ｋ鼈兩鷦?dòng)而令人驚奇地體現(xiàn)了人與自然的統(tǒng)一思想。

以上就是安陽(yáng)最具特色、最宜居的三個(gè)小鎮(zhèn)，它們各有千秋，別具一格！而且交通便利、食宿便宜，是大家自駕游的最佳去處之一。

茶馬古道

茶馬古道是指存在于中國(guó)西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國(guó)際商貿(mào)通道，是中國(guó)西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊，第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。茶馬古道分川藏線、滇藏線兩路。

茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。茶馬古道分陜甘、陜康藏、滇藏大概路，連接川滇藏，延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內(nèi)，直到抵達(dá)西亞、西非紅海海岸。

茶馬古道茶館圖片

不知道題主是否喜歡親子徒步，我特別喜歡，又能接觸大自然，又強(qiáng)身健體，自駕也可以，也可以選擇跟團(tuán)~十大地方有點(diǎn)廣呀~推薦十大適合親子單日游的目的地，有圖有真相。

一、東山苜里峰——蘇州

推薦詞：和萌娃一起徒步東山苜里峰，賞太湖美景，茶田學(xué)采茶、放風(fēng)箏、品太湖三白

蘇州東山離上海車程非常近，不僅能俯瞰太湖，能吃湖鮮，還是一個(gè)物產(chǎn)豐富，景色宜人的親子好去處，4-5月有碧螺春、5-6月有枇杷、6月有楊梅、11月有橘子，全年都適合帶孩子們來(lái)撒歡~

之前跟著游俠客去采橘子，現(xiàn)在還歷歷在目，哈

二、葛嶺仙境——德清

推薦詞：?jiǎn)翁焱讲皆忌稚郊咕€，溪瀑高懸，翡冷翠湖、亮洞崖、一線天天然景觀，春日挖筍樂(lè)趣多

莫干山附近的又一處仙境，路況多樣，戶外小驢單日徒步進(jìn)階線，快來(lái)修煉吧~

三、貢茶古道——長(zhǎng)興

自制野趣叫化雞，暖心烤紅薯，打石生火，手做弓箭，輕徒步貢茶古道，宜興到長(zhǎng)興的神奇穿越之旅

四、芋艿灣·桃林——蘇州

一起看芋艿灣漫山花開(kāi)，百里桃林，挖筍采茶，去遺世村莊感受春天的氣息~

芋艿灣村坐落在丘陵間，山清水秀，每年3-4月，爛漫的桃花開(kāi)滿山，人少景美，絕對(duì)是帶孩子來(lái)踏春的好去處~

五、莫干山——湖州

浙江小廬山，游俠重走蔣公道，行走森林氧吧，莫干山古道徒步；孩子們戶外進(jìn)階線~

單日徒步美妙環(huán)線，觀竹溪秘道、劍池飛瀑，深度體驗(yàn)“江南第一山”!

六、覆卮山——上虞

與寶貝相約，登高覆卮山上，看3000年梯田，帶你探秘第四紀(jì)冰川遺跡大石浪群

七、橫沙島騎行——崇明

去橫沙島體驗(yàn)親子騎行的樂(lè)趣，抓小螃蟹，東海放風(fēng)箏玩不停，環(huán)島28公里變身追風(fēng)少年！

八、徑山古道——杭州

帶娃賞千畝皙白梨花海，油菜花、薺菜花爭(zhēng)相盛開(kāi)，踏春徑山古道祈福，一起穿行于青山翠竹與梨花樹(shù)之間

九、天字古道——桐廬

帶寶貝徒步竹林古道，探秘千年歷史荻港古鎮(zhèn)，閑坐一元老茶館

十、茶馬古道——寧波

探避世韓嶺老街，徒步古村上的嶺南茶馬古道，尋大片茶州，尋超美桃林/采野生樹(shù)莓，俯瞰寧波東錢湖~

如果你也在盤(pán)算你的親子旅行計(jì)劃，也可以和我一樣，選擇游俠客，他們有自己的app小程序的~

他們的親子游主打自營(yíng)原創(chuàng)的特色小眾親子線路，大多親近自然，人少景美，玩法新穎深度，特色體驗(yàn)多，讓孩子在玩耍中感知世界，擁抱自然，快樂(lè)成長(zhǎng)~ 非常受上海當(dāng)代親子家庭的喜歡！

茶馬古道官網(wǎng)

風(fēng)口西坡古道位于上營(yíng)大蒿坪村上下的高黎貢山西坡山梁上，為保騰古驛道南線晚期段翻越高黎貢山的又一路段。地理坐標(biāo)：東經(jīng) 98°45′13.7″、北緯24°58′07.9″，高程 2 278 米。2013 年 3 月公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

大風(fēng)口西坡古道最早形成于清初，系由民間商旅為抄黃竹園古道近路而開(kāi)辟。民國(guó)十一年（1922）被騰沖政府正式確定為官營(yíng)驛道，由商會(huì)出資擴(kuò)建石板路，并約請(qǐng)駐騰英國(guó)工程師協(xié)助測(cè)量，沿路建立里程碑。之后，一直沿用到 1952 年保騰公路通車后才被廢棄。該路徑自龍川江橋東上中寨，經(jīng)后頭田、崖子腳、大蒿坪、二臺(tái)坪、三岔洼、小平河接大風(fēng)口分水嶺東下潞江，總長(zhǎng)約 25 千米。古道路面均以石塊鋪筑，寬約2 ～ 3 米，目前除大蒿坪以下路段被鄉(xiāng)村公路局部破壞外，多數(shù)路段保存完好，且在山頂三岔洼埡口上保存有一方當(dāng)年英國(guó)人刻立的里程碑。

茶馬古道會(huì)所

神秘的茶馬古道、悠遠(yuǎn)的普洱茶歷史竟和江西有著緊密的聯(lián)系，在古普洱府今普洱縣內(nèi)，至今仍矗立著一座規(guī)模宏大、保存完好的江西會(huì)館。其意義

1、茶馬古道是中國(guó)西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁，是一條經(jīng)濟(jì)、政治的紐帶；

2、茶馬古道促進(jìn)了江西與云南的人民相互依存、不可分割的親密關(guān)系；

3、通過(guò)這條古道，不但可以讓江西人民獲得了日常生活中不可缺少的茶和其他內(nèi)地出產(chǎn)的物品，把云南所需物資補(bǔ)足，滿足云南人民所需；

4、茶馬古道讓長(zhǎng)期處于比較封閉環(huán)境的江南打開(kāi)門(mén)戶，把江西的各種土特產(chǎn)以及江南所特有的物品介紹給云南，形成了一種持久的互補(bǔ)互利經(jīng)濟(jì)關(guān)系；

茶馬古道茶樓

“茶馬古道文化叢書(shū)”是關(guān)于茶、古道、馬幫和人生活狀態(tài)紀(jì)實(shí)的故事指南，它只有一個(gè)單純的企圖——用描述來(lái)引誘人們，讓大家看和欣賞我們的這條“茶馬古道”。

叢書(shū)全面介紹了“茶馬古道”區(qū)域的香格里拉、怒江大峽谷、世界文化遺產(chǎn)麗江古城、產(chǎn)茶地的西雙版納、思茅以及中國(guó)大西南的其它地方，但是我們?nèi)钥劬o了“茶馬古道”四字。對(duì)于茶馬古道而言，旅人、商人、探險(xiǎn)家、僧人……卻是匆匆過(guò)客。而在人類歷史過(guò)程中最漫長(zhǎng)的這條艱險(xiǎn)之道上，推動(dòng)古道繁榮的茶馬貿(mào)易已經(jīng)消失，但仍能想像那一幅幅感人至深的畫(huà)面和熱氣騰騰的生活，那人類不畏艱難的“茶馬古道”精神，將會(huì)給中國(guó)的大西南帶來(lái)燦爛的前景。昔日的輝煌已沉入西方的地平線，而來(lái)日的壯美將升起在東方的天際。

岡倉(cāng)天心于《說(shuō)茶》中借他人之口說(shuō)茶道的真髓“茶道就是這樣一種隱藏著你可以發(fā)現(xiàn)的美的藝術(shù)，一種暗示你不敢表白的東西的藝術(shù)。它是平靜而充分地自嘲的高尚的秘密，它本身即是這樣一個(gè)幽默——達(dá)觀的微笑?！边@是對(duì)茶道精神的一種表述，我喜歡。[1]

私家茶品茶馬古道

生茶

熟茶工藝是七十年代初期才成熟起來(lái)，所以以前茶馬古道運(yùn)的都是生茶，不可能是熟茶。

茶在宋代成為正式制度。茶葉傳入藏區(qū)和西北少數(shù)民族地區(qū)以后，茶葉所具有的解油膩助消化功能，到宋代不僅上至貴族，既使普通牧民也已飲茶成風(fēng)。西北各族紛紛在沿邊賣馬以購(gòu)買茶葉，而宋朝為了獲得戰(zhàn)馬，便決定在西北開(kāi)展茶馬貿(mào)易，通過(guò)出賣茶葉換取戰(zhàn)馬。宋代茶葉生產(chǎn)的發(fā)展，為開(kāi)拓茶馬互市貿(mào)易提供了的物質(zhì)基礎(chǔ)。除去重點(diǎn)茶葉產(chǎn)地巴蜀、云南以外，東南地區(qū)的淮南、江南、兩浙、荊湖、福建等地種植茶葉在唐代基礎(chǔ)上有較大的發(fā)展，甚至在嶺南地區(qū)也開(kāi)辟了很多新茶園。

茶馬古道茶館在哪里

1.正蹇驢吟影，茶煙灶冷，酒亭門(mén)閉。 —— 吳文英《無(wú)悶·催雪》

2.茶鼎熟，酒卮揚(yáng)，醉來(lái)詩(shī)興狂。 —— 張大烈《阮郎歸·立夏》

3.草堂荒產(chǎn)蛤，茶井冷生魚(yú)。 —— 裴迪《西塔寺陸羽茶泉》

4.山僧過(guò)嶺看茶老，村女當(dāng)壚煮酒香。 —— 祝允明《首夏山中行吟》

5.當(dāng)年曾勝賞，生香熏袖，活火分茶。 —— 李清照《轉(zhuǎn)調(diào)滿庭芳·芳草池塘》

6.茶餅嚼時(shí)香透齒，水沈燒處碧凝煙。 —— 李濤《春晝回文》

7.蜀土茶稱圣，蒙山味獨(dú)珍。 (文同)

8. 何須魏帝一丸藥，且盡盧仝大碗茶。 (蘇軾)

9.青燈耿窗戶，設(shè)茗聽(tīng)雪落。 (陸游)

10. 飲茶除假寐，聞磬釋塵蒙。

11. 丑妻終勝長(zhǎng)為客，薄酒能無(wú)更飲茶。

12. 雅倩樊蠻誦長(zhǎng)恨，飲茶亦可擬芳斟。

13. 恰似飲茶甘苦雜，不如食蜜中邊甜。 【唐】白居易

14.兀兀寄形群動(dòng)內(nèi)，陶陶任性一生間。 自拋官后春多醉，不讀書(shū)來(lái)老更閑。 琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。 窮通行止長(zhǎng)相伴，誰(shuí)道吾今無(wú)往還 故人寄茶 【唐】曹鄴

15.劍外九華英，緘題下玉京。 開(kāi)時(shí)微月上，碾處亂泉聲。 半夜招僧至，孤吟對(duì)月烹。 碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。 六腑睡神去，數(shù)朝詩(shī)思清。 月余不敢費(fèi)，留伴肘書(shū)行。 酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢

16.昨日東風(fēng)吹枳花，酒醒春晚一甌茶。 如云正護(hù)幽人塹，似雪才分野老家。 金餅拍成和雨露，玉塵煎出照煙霞。 相如病渴今全校，不羨生臺(tái)白頸鴉。 與元居士青山潭飲茶 【唐】靈一

17.野泉煙火白云間，坐飲香茶愛(ài)此山。 巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 從弟舍人惠茶 【唐】劉兼 自從神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)茶，將它作為一種藥予以記載之后，茶的品飲方法經(jīng)歷了千年的起承轉(zhuǎn)變，從粗獷走向優(yōu)雅。茶的走向，也是我們這個(gè)民族文明發(fā)展走向的一個(gè)縮影。 春秋時(shí)期，茶葉是一種蔬菜，人們一般直接加水煮熟，然后配飯吃?？赡苓€會(huì)添上油鹽醬醋之類，我是沒(méi)吃過(guò)，十分好奇這味道。不過(guò)現(xiàn)在還有一些少數(shù)民族的“涼拌茶菜”“油茶”之類，大概也是從那時(shí)候就開(kāi)始了。古人十分地敬天尊神，所以那時(shí)候茶還被當(dāng)成祭品，奉獻(xiàn)給祖先和神明。 漢朝的時(shí)候，茶葉終于被作為飲品推廣，“武陽(yáng)買茶”這個(gè)典故，可以看得出，至少在富庶的人家，茶已盡作為一種商品來(lái)消費(fèi)。不過(guò)漢朝人喝茶的方式仍然很奇怪。一般采摘后的茶葉都是做成餅狀的，類似今天的普洱餅。喝之前，先把餅烤紅，然后再在陶器里邊把它搗碎。最后充入沸水，加上蔥姜等調(diào)味品。這樣一鍋熱騰騰的羊肉泡饃就做好了。哦呸，是一碗香噴噴的茶終于泡好了。不過(guò)這樣的節(jié)奏也太奇怪了吧。漢朝人，你們的茶咸不咸?。?再來(lái)看，三國(guó)兩晉的時(shí)候，大家都知道這是一個(gè)玄學(xué)盛行的時(shí)代。什么叫玄學(xué)？簡(jiǎn)單理解就是哲學(xué)。不過(guò)深層次分析就是，科舉制還未發(fā)明，此時(shí)的讀書(shū)人做官只有靠走關(guān)系，或是家庭名望這兩種方式，所謂的舉孝廉。那你想啊，大批的讀書(shū)仔沒(méi)有公務(wù)員考試可以參加，更沒(méi)有公車上書(shū)的機(jī)會(huì)。那既然與政治無(wú)緣，就只好在自己的個(gè)人生活上瞎折騰了，這個(gè)時(shí)代也是歷史上出奇葩最多的時(shí)候。 這個(gè)時(shí)代的有關(guān)茶的文化，也沒(méi)什么好講的，無(wú)非是喝的人越來(lái)越多，喝法則跟前輩一樣。但值得一提的是，這時(shí)候提出了“以茶代酒”的概念。這個(gè)概念多偉大，以至于到現(xiàn)在我們中國(guó)還常常提起。其實(shí)說(shuō)白了，自從中國(guó)人提出了這句話開(kāi)始，我們就已經(jīng)比別的民族早進(jìn)入斯文的時(shí)代了。喝茶的民族跟喝酒的民族怎么比？就好比秀才與野蠻人?；ハ嗲撇黄鸢?。中國(guó)歷史后半段發(fā)生的很多事都可以用這個(gè)偏見(jiàn)來(lái)解釋。 大唐盛世，對(duì)茶最偉大的貢獻(xiàn)恐怕是出現(xiàn)茶圣陸羽，一部《茶經(jīng)》奠定了中華茶道的基礎(chǔ)。茶具之精美自不必說(shuō)，被日本人尊稱為“唐物”，與他們自己粗糙的“和物”分開(kāi)。唐三彩出現(xiàn)，瓷器開(kāi)始千變?nèi)f化。茶馬古道也形成了，茶葉開(kāi)始出口。金銀類的高檔茶器也漸漸受到歡迎。種種跡象表明，茶的時(shí)代到了。只是這時(shí)候喝茶的時(shí)候已經(jīng)不加蔥姜之類的了，我大唐國(guó)民早就品出了茶葉本真味道的曼妙。 宋朝，什么都是最高級(jí)，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是中國(guó)歷朝歷代中的LV，奢侈的王朝。連皇帝都寫(xiě)了本關(guān)于茶的書(shū)叫《大觀茶論》，親自倡導(dǎo)茶學(xué)，弘揚(yáng)茶文化。而且將民間的茶和皇家的茶分開(kāi)，在福建設(shè)立官焙，專做皇家茶，叫龍團(tuán)鳳餅。特供無(wú)處不在啊。宋朝人終于不再沉迷于煮茶了，而是點(diǎn)茶，所謂點(diǎn)茶其實(shí)喝法有點(diǎn)像今天的咖啡。日本人到現(xiàn)在還是點(diǎn)茶法，沖泡茶粉來(lái)喝。有機(jī)會(huì)的朋友可以現(xiàn)場(chǎng)體會(huì)一把。每個(gè)人點(diǎn)出來(lái)的茶，要比味道，圖案，色澤等等，這個(gè)叫斗茶。插一句，王羲之的《蘭亭集序》，里面提到曲水流觴。其實(shí)說(shuō)的就是一種游戲。就是將各自泡好的茶放在一個(gè)水循環(huán)系統(tǒng)上，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，然后你可以在水面選一杯來(lái)喝。 明朝，朱元璋是個(gè)土包子，忍受不了那么多規(guī)矩，不喝茶粉，不喝茶餅，只喝散茶，直接拿開(kāi)水一沖。跟今天普通人喝茶是一樣一樣的。同時(shí)由于發(fā)酵工藝的發(fā)明，喝了幾千年綠茶的中國(guó)人，開(kāi)始喝上紅茶、黑茶。另外值得一提的是什么呢？紫砂壺也是在這時(shí)候發(fā)明的，第一泡茶利器誕生了。 清朝可能是喝茶最多的時(shí)代，幾乎人人都喝茶。地球上有五億人口在飲茶，四億在中國(guó)。那些百年的老茶館，都是從清朝開(kāi)始興起的。洋人們也開(kāi)始用賣給我們鴉片的錢，來(lái)買我們的茶葉了?？垂叛b劇還可以發(fā)現(xiàn)，清朝人喜歡蓋碗泡。