茶葉與戰(zhàn)爭(zhēng)

據(jù)史料記載，蠻磚古茶園最先是土著人的先明開(kāi)墾種植，清朝初期，外來(lái)入口涌入與當(dāng)?shù)厝艘黄鸱N植茶葉，在乾隆年間已經(jīng)形成一定規(guī)模，茶園面積已達(dá)1萬(wàn)畝左右，茶產(chǎn)量已達(dá)200余噸。不過(guò)，蠻磚茶產(chǎn)量雖然高，但當(dāng)?shù)夭杼?hào)不多，自己很少做茶，而是將原料運(yùn)送到易武進(jìn)行加工。所以，蠻磚茶農(nóng)常說(shuō)易武的七子餅一般是蠻磚茶制成。

清代阮?！镀斩栌洝芳把O《鴻泥雜志》等史書(shū)記載:“倚邦、蠻磚者味較勝。”這里所說(shuō)的“較勝”不管是從茶品質(zhì)還是說(shuō)規(guī)模、產(chǎn)量都比其他茶山要高，顯示了其在六茶山中的重要地位。

蠻磚茶品質(zhì)比較雜，多以大葉種茶為主，芽葉肥厚、大茸毛多、持嫩性強(qiáng)，茶葉香高持久、滋味濃重，內(nèi)含物豐富，是制作普洱茶的上好原料。

曼莊村是蠻磚歷史上不可忽視的一筆，蠻磚茶山的興衰與曼莊的興衰有直接關(guān)系，從明朝末年至清朝末年，蠻磚茶山的茶葉集散地和中心大鎮(zhèn)便在曼莊。曼莊在民國(guó)以前就是以種茶為生，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后，茶農(nóng)大量減少，現(xiàn)今，曼莊茶農(nóng)不過(guò)20戶(hù)左右。

蠻磚古茶區(qū)是六大茶山中保存較完好的古茶園之一，現(xiàn)在的蠻磚古茶園中古茶樹(shù)數(shù)量較多，生態(tài)環(huán)境較好，枝葉繁茂，茶樹(shù)生長(zhǎng)勢(shì)頭良好，至今茶產(chǎn)量仍在萬(wàn)擔(dān)之多?，F(xiàn)在蠻磚的茶農(nóng)已經(jīng)很有商業(yè)意識(shí)，針對(duì)市場(chǎng)需求制成茶味獨(dú)特的蠻磚貢茶。

茶葉與戰(zhàn)爭(zhēng)影片300觀后感

在外國(guó)人的心目中：你是茶葉你是瓷器，你是泰山你是長(zhǎng)城，你是北京的太和殿，你是西安的兵馬俑。

在中國(guó)人的心目中：你是盤(pán)古你是女?huà)z，你是大禹你是黃帝你是白居易的《長(zhǎng)恨歌》，你是曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。

在歷史的心目中：你是莊子你是孔丘，你是《易經(jīng)》

你是《通鑒》，你是合久必分分久必合，你是天災(zāi)人禍歌舞升平。

在未來(lái)的心目中：你是問(wèn)號(hào)你是嘆號(hào)，你是破折號(hào)你是省略號(hào)，你是半部楷書(shū)工整嚴(yán)謹(jǐn)，你是半部狂草虎躍龍騰。

茶葉與戰(zhàn)爭(zhēng)觀后感

《父親與茶》的作者是梁曉聲。

《父親與茶》主要歌頌父母親情。分為兩部分，主要篇目如有：父愛(ài)如山：父親、父親的遺物、當(dāng)爸的感覺(jué)、我和水泥、我與兒子、體恤兒子、給兒子的留言、“克隆”一個(gè)我、心靈的花園、父親的演員生涯、父親與茶；母子情深：母親、母親養(yǎng)蝸牛、黑紐扣（中篇）、回味母愛(ài)、母親和她的干兒女們、第1支筆、慈母情深等至情篇章。

茶葉與戰(zhàn)爭(zhēng)跟經(jīng)濟(jì)史有關(guān)嗎

中國(guó)自給自足的封建經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方資本主義國(guó)家利用侵略特權(quán)，瘋狂地向中國(guó)傾銷(xiāo)商品和掠奪原料，逐漸把中國(guó)市場(chǎng)卷入世界資本主義市場(chǎng)。戰(zhàn)后，英國(guó)輸華棉紡織品猛增，外國(guó)廉價(jià)的棉布、棉紗，充斥中國(guó)東南沿海市場(chǎng)，使中國(guó)東南沿海家庭手工棉紡織業(yè)逐漸破產(chǎn)。手工棉紡織業(yè)是中國(guó)封建社會(huì)中最重要的手工業(yè)，小農(nóng)業(yè)與家庭手工棉紡織業(yè)的結(jié)合是封建自然經(jīng)濟(jì)的主要形式；家庭手工棉紡織業(yè)破產(chǎn)，造成耕與織開(kāi)始分離，這是幾千年來(lái)封建自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體的主要標(biāo)志。戰(zhàn)后，中國(guó)茶、絲出口大量增加，刺激了國(guó)內(nèi)茶、絲生產(chǎn)的發(fā)展和商品化。中國(guó)茶、絲出口貿(mào)易，幾乎全部為外商所操縱，使中國(guó)茶、絲生產(chǎn)服從于世界市場(chǎng)的需要，成為外國(guó)資本主義的原料供應(yīng)地。這是中國(guó)封建的自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體的又一個(gè)重要標(biāo)志。

茶葉與戰(zhàn)爭(zhēng)的聯(lián)系

傳說(shuō)一：1793年，英國(guó)女王的使臣馬戛爾尼對(duì)中國(guó)進(jìn)行過(guò)一次不成功的訪(fǎng)問(wèn)，乾隆皇帝拒絕了英國(guó)提出的通商要求，但英國(guó)使團(tuán)還是利用在中國(guó)內(nèi)地游歷的機(jī)會(huì)，暗地里將采集到的中國(guó)名貴茶樹(shù)種帶去印度。

傳說(shuō)二：相傳海權(quán)擴(kuò)張時(shí)代，西方各國(guó)在東方爭(zhēng)奪殖民地，戰(zhàn)事不斷，從歐洲遠(yuǎn)赴中國(guó)取得茶葉愈來(lái)愈困難。1823年，一位來(lái)自蘇格蘭的企業(yè)家與冒險(xiǎn)家，羅伯特魯斯在印度的阿薩姆地區(qū)發(fā)現(xiàn)了野生的茶樹(shù)，英國(guó)的紅茶歷史從此展開(kāi)。

還有一種野史傳說(shuō)，說(shuō)來(lái)好笑。說(shuō)英國(guó)人本不知道紅茶，因?yàn)橛?guó)本土不產(chǎn)茶，要從海外長(zhǎng)途運(yùn)輸茶葉，供英國(guó)人飲用，但海路遙遙，運(yùn)輸茶葉船往往在要海上飄泊半年方才到達(dá)英國(guó)。海運(yùn)中大海的濕潤(rùn)早把茶葉捂得發(fā)酵變質(zhì)，葉色由綠變紅變黑，喝著這種茶，英國(guó)人卻以為這是茶本來(lái)的美味，為了壓住那不太美妙的怪味，英國(guó)人就加奶、糖及檸檬。這種喝茶的方法延續(xù)至今，英國(guó)人就只喜好喝發(fā)酵過(guò)的紅茶了。

茶葉與戰(zhàn)爭(zhēng)的起源與發(fā)展簡(jiǎn)史

首先，是茶與咖啡在起源和發(fā)展上的，具有很大的相似點(diǎn)。它們的起源，都帶有非常濃重的神話(huà)色彩，被賦予了神秘的文化意象。在中西方文化的發(fā)展史上，它們又從各自的發(fā)源地為中心點(diǎn)，由上而下，由近到遠(yuǎn)，基于中西方不同的文化特點(diǎn)和傳播方式，逐漸流傳到全世界。

茶的起源與發(fā)展，體現(xiàn)中國(guó)文化中的"以和為貴"

關(guān)于"茶"的最早文獻(xiàn)記載，見(jiàn)于《茶經(jīng)》中的："茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。"說(shuō)的是，"茶"的起源和神農(nóng)氏嘗百草有關(guān)，也是從他開(kāi)始，"茶"才開(kāi)始成為飲品，進(jìn)入中國(guó)人的生活的。因?yàn)樯褶r(nóng)氏和"茶"的起源的影響，后來(lái)還有了另外的傳說(shuō)：講皇帝喝水時(shí)，突然一片葉子掉進(jìn)他的碗里，最后茶葉因?yàn)榛实鄢蔀橹袊?guó)流行的飲品?？梢?jiàn)，"茶"的起源，有很濃重的神話(huà)色彩，帶著一股神秘感。

除了虛無(wú)縹緲的神話(huà)，在先秦時(shí)期的文獻(xiàn)中，也有"茶"的身影。比如，《詩(shī)經(jīng)?豳風(fēng) 》中，就有："予手拮據(jù)，予所捋荼。"意思是說(shuō)，當(dāng)時(shí)的百姓生活的非常辛苦，為了生活，只好去捋荼換錢(qián)?？墒?，"茶"的起源，和"荼"有什么關(guān)系呢？這是因?yàn)?茶"與"荼"是一對(duì)古今字。清代的《爾雅義疏》中就曾對(duì)此進(jìn)行了解釋?zhuān)?今茶字古作'荼'。"

所以，參考《詩(shī)經(jīng)》的成書(shū)時(shí)間，我們可以看出"茶"的起源，在中國(guó)最確切的起源時(shí)間，也會(huì)是西周時(shí)期。比如，晉朝的《華陽(yáng)國(guó)志》中就有："周武王伐紂，實(shí)得巴蜀之師，……茶蜜……皆納貢之。"可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的"茶"是貢品。自西晉至隋朝，"茶"才開(kāi)始成為中國(guó)尋常的飲品。

南北朝時(shí)期，因?yàn)榭鐕?guó)貿(mào)易，茶葉被出口到了土耳其。到了隋朝時(shí)，因?yàn)橘Q(mào)易茶葉傳入日本。明朝時(shí)，因?yàn)橘Q(mào)易茶葉傳入歐洲。比如，威尼斯的《中國(guó)茶》和《航海旅行記》，就記載了"茶"的傳入?？梢?jiàn)，"茶"在古代的發(fā)展，是從中國(guó)作為中心點(diǎn)，由上至下，由遠(yuǎn)到近，逐漸開(kāi)始影響到世界的，但是，"茶"在向外傳播的時(shí)候，多是通過(guò)商業(yè)的模式，這也是中國(guó)文化中"以和為貴"的表現(xiàn)。

咖啡的起源與發(fā)展，體現(xiàn)歐洲文化的"尚武精神"

關(guān)于咖啡的發(fā)源地，據(jù)考證是在洲埃塞俄比亞的高原地區(qū)。早在公元六世紀(jì)，一個(gè)牧羊人在放羊的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)羊吃了一種果實(shí)后，突然賊精神，他也試著嘗了嘗。后來(lái)，一個(gè)神父經(jīng)過(guò)了此地，他長(zhǎng)時(shí)間走路非常累，發(fā)現(xiàn)路邊長(zhǎng)著些果子，也嘗了嘗，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些讓他很精神。于是，咖啡因?yàn)樯窀傅脑?，開(kāi)始逐漸流傳。甚至，伊斯蘭教的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》中，也有關(guān)于咖啡的記述。說(shuō)公元850年，穆罕默德在波斯執(zhí)行任務(wù)時(shí)，突然很沒(méi)精神，都要睡著了，天使哲布勒伊米讓他吃了咖啡，讓他精神百倍，大破敵人。可見(jiàn)，"咖啡"的起源，和"茶"一樣，也有很濃重的宗教神話(huà)色彩，也帶著一股神秘感。

除了宗教神話(huà)，關(guān)于"咖啡"一詞的來(lái)源，西方學(xué)者認(rèn)為是起源于阿拉伯語(yǔ)，有植物飲料的意思，結(jié)合上文講到的穆罕默德與咖啡起源的故事，可見(jiàn)咖啡與阿拉伯有淵源。這是因?yàn)樵?3世紀(jì)的時(shí)候，埃塞俄比亞的軍隊(duì)侵略了阿拉伯的也門(mén)，咖啡也隨著戰(zhàn)爭(zhēng)被帶到了阿拉伯世界。在之后很長(zhǎng)的一段時(shí)間，咖啡種植都被阿拉伯人所壟斷，因?yàn)橐了固m教禁止飲酒，所以咖啡在阿拉伯世界很受歡迎。

之后，因?yàn)闄M跨亞非兩州土耳其的軍隊(duì)攻擊歐洲的文化中心維也納，咖啡也開(kāi)始傳入歐洲，并在歐洲貴族貴族間風(fēng)靡一時(shí)，后來(lái)才在平民間流行。只不過(guò)，后來(lái)，威尼斯商人，也為咖啡的傳播傳入歐洲做出了貢獻(xiàn)?？梢钥闯?，咖啡的傳播方式，也是從上到下，由遠(yuǎn)到近。但是咖啡的傳播原因，卻主要和擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，這也是西方文化中"尚武文化"、"征服文化"的表現(xiàn)。并且，還輔以商業(yè)傳播的方式，這是因?yàn)闅W洲的文明誕生，就是依靠著大海而誕生的商業(yè)文明。

所以，茶與咖啡，作為中西方最具代表的飲品，在各自的文化區(qū)域誕生，又因?yàn)楦髯缘奈幕瘏^(qū)域的特點(diǎn)而流通發(fā)展。

茶葉與戰(zhàn)爭(zhēng)觀后感300字

聞茶香，談茶事，2021國(guó)際茶日暨“武陽(yáng)春雨杯”第十三屆上海全民飲茶活動(dòng)日前完美收官。

“全民飲茶”作為上海茶界的一大盛事，從最初“全民飲茶日”到“全民飲茶周”，到今年將“國(guó)際茶日”與“全民飲茶”相結(jié)合，已連續(xù)走過(guò)13個(gè)年頭。

此次活動(dòng)以歷史悠久的中國(guó)茶文化為核心，精心布置的展臺(tái)融產(chǎn)品呈現(xiàn)和匠心展示于一體。

“專(zhuān)家說(shuō)茶”是上海市茶葉學(xué)會(huì)在“全民飲茶”的一個(gè)品牌活動(dòng)，每年學(xué)會(huì)都會(huì)邀請(qǐng)各領(lǐng)域?qū)＜覟槭忻衿占翱茖W(xué)飲茶、健康飲茶的知識(shí)，指導(dǎo)市民知茶、識(shí)茶，喝好一杯中國(guó)茶。

茶葉與戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感

以茶易馬，也是茶馬政策。始于唐代。我國(guó)西北地區(qū)食肉飲酪的少數(shù)民族，茶與糧是同等必需，有"一日無(wú)茶則瀉，三日無(wú)茶則病"之說(shuō)。古時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)，主力為騎兵，馬是戰(zhàn)場(chǎng)上決取勝負(fù)的重要條件。于是歷代統(tǒng)治者采取控制茶葉供應(yīng)，以少量的茶換多數(shù)的茶馬交易，實(shí)行以茶治邊的政策。

茶葉與戰(zhàn)爭(zhēng):茶葉與天朝的興衰讀后感

看完之后，中國(guó)上下五千年的歷史仍然歷歷在目，授以魚(yú)，不如授以漁。

中華五千年文明史，泱微觀。這部紀(jì)錄片是打開(kāi)史學(xué)寶藏的一把鑰匙，讓我們可以一覽史學(xué)史料的梗概。首先我們知道明清時(shí)期時(shí)空觀念相對(duì)較近，史料史書(shū)的保存更是其它時(shí)代所不及，“天朝上國(guó)”觀念坑害我們很深了，要引以為戒。血與火的歷史證明，一個(gè)國(guó)家落后，就會(huì)被凌辱；一個(gè)民族懦弱，就會(huì)被奴役。歷史不會(huì)重演，我們將牢記中華民族一個(gè)世紀(jì)的屈辱和苦難，在我們手中，繁榮強(qiáng)大的中國(guó)不再是夢(mèng)想，在我們腳下，中華大地將重現(xiàn)輝煌。我們將勇敢而又自信地向世界宣告：中華民族的屈辱和苦難已永遠(yuǎn)過(guò)去！為此，我們要從現(xiàn)在做起，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，鍛煉強(qiáng)壯的體魄。把我們偉大的祖國(guó)建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)！而現(xiàn)在的中國(guó)，需要我們新一代去建設(shè)，它是我們的驕傲，我們也有義務(wù)去建設(shè)它。我們都是熱血青年，祖國(guó)是我們的母親，只有我們每個(gè)人心中都背負(fù)一個(gè)信念，我們的祖國(guó)將會(huì)繁榮昌盛！