京都茶葉店

是正品。

舜姿堂是廣州舜姿堂生物科技有限公司的品牌。這款護膚品非常的好用，還有防曬成份。白天出門前使用，真的可以省去隔離霜的步驟呢。由于其水潤的質(zhì)地，上妝也會很服帖。這款護膚品精純萃取茶葉中高品質(zhì)的"京都玉露"，其中蘊含的高濃度茶氨酸有著卓效的抵御外界刺激的能力，對抗自由基，舒緩因過敏或刺激導(dǎo)致的色素沉著和色斑。

tea紅茶專門店京都

巴基斯坦紅茶全球排名第5位。

1【中國工夫·ChinaGongfuTea】

2【中國臺灣珍珠奶茶·Taiwan BubbleTea】

3【中國西藏酥油茶·Tibet PoCha】

4【印度奶茶·India MasalaChai】

5【巴基斯坦紅粉奶茶·Pakistan NoonChai】

6【美國甜茶·USA SweetTea】

7【日本抹茶·Japan MatchaTea】

8【肯尼亞紅茶·Kenya BlackTea】

9【伯爵茶·Earl GreyTea】

10【泰國冰茶·Thailand ChaTen】

11【摩洛哥薄荷茶·Morocco TouaregTea】

12【馬來西亞拉茶·Malaysia TeaTarik】

諾心茶草京都

曹國公有兩位，分別是李文忠和其子李景隆，李文忠的扮演者是王輝，李景隆的扮演者是韓承羽。

王輝，1966年2月28日出生，男演員，畢業(yè)于上戲表演系。1990年出演《宋慶齡和她的姊妹們》正式出道。1991-2010年間出演過《京都紀(jì)事》《反貪局長》《雍正王朝》《喬家大院》被大眾熟知。2019年參演《河山》廣受好評。

韓承羽出生于1991年,畢業(yè)于北電，曾經(jīng)演過《錦衣之下》、《琉璃》、《長安諾》、《與君歌》、《周生如故》、《鏡雙城》等。

京山茶葉店

興田是湖北興田生物科技有限公司的品牌。

　　湖北興田生物科技有限公司是一家從事生物有機肥、無公害高效專用復(fù)混肥料為主體，集研發(fā)、生產(chǎn)、銷售于一體的省級農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)，同時也是湖北省測土配方定點加工企業(yè)。公司注冊地位于丹江口市，公司注冊資本1000萬元，法人代表田定國。

　　公司旗下現(xiàn)有生產(chǎn)基地三個，分別為湖北興田生物科技有限公司丹江口市分廠、黃岡市興田生物科技有限公司、京山寶興生物科技有限公司，設(shè)計年生產(chǎn)能力為生物有機肥28萬噸、有機無機復(fù)混肥18萬噸。公司研發(fā)中心、營銷中心位于武漢東湖高新技術(shù)開發(fā)區(qū)理工大科技園。

　　公司依托湖北省農(nóng)科學(xué)植保土肥研究所、中科院、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)等高校和科研院所雄厚的技術(shù)力量，根據(jù)各種作物需肥規(guī)律及不同土壤特點，研制出適用性廣、活性高、擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的“興田”、“丹江”等系列肥料。目前廣泛應(yīng)用于水稻、棉花、煙草、茶業(yè)、花卉、果樹、蔬菜等農(nóng)作物上，深受廣大農(nóng)民和有機農(nóng)產(chǎn)品基地的共同認(rèn)可與喜愛。

　　同時公司擁有一支由湖北省有突出貢獻中青年專家李雙來研究員、蘭家樣副研究員等組成的專家服務(wù)團隊及公司技術(shù)服務(wù)團隊以滿足客戶需求。

　　公司履行“讓土地更營養(yǎng)，使人類更健康”的企業(yè)使命，堅持“綠色、和諧、富足、健康”的價值觀，實現(xiàn)“有機農(nóng)業(yè)、 綠色生活”的美好未來。

北京茶葉店

過去買茶葉都是馬連道，茶葉一條街隨著電子商務(wù)的廣泛，一般現(xiàn)在實體商店都已經(jīng)沒落了，所以現(xiàn)在買茶葉基本上都是在網(wǎng)上買，你可以衡量一下價格，如果想買便宜的那上肯定有。茶葉的價格幅度非常大，最貴的幾千塊甚至上萬塊，最便宜的幾塊，所以要買的時候建議你一定要注意茶葉的品質(zhì)，雖然不能買最貴的，但是最便宜的那種茶葉買的時候一定要小心，如果是變質(zhì)的把身體喝壞了就不上算了。

京都茶肆加盟

陜西是中華民族發(fā)祥地之一，周、秦、漢、唐等十多個朝代或重要政權(quán)先后在這里建都，又是革命圣地延安的所在地，典籍豐富、文化遺存也多，許多風(fēng)俗習(xí)慣多有可供追尋的歷史淵源。地域上：東面黃河、西望關(guān)隴；北臨塞外草原，南接巴蜀水鄉(xiāng)，橫跨陜北高原、渭水盆地和秦巴山區(qū)。民風(fēng)民俗既源遠(yuǎn)流長、根深葉茂，又爭奇斗艷，異彩紛呈。

　　一 陜西民俗文化的地域劃分和秦、漢時期的發(fā)展

　　陜西民俗的地域劃分為：關(guān)中地區(qū)、陜北地區(qū)和陜南地區(qū)。

　　關(guān)于關(guān)中地區(qū)的地理特點、歷史地位、早期經(jīng)營及至西漢初期的尚農(nóng)遺風(fēng)，《史記·貨殖傳》說：“關(guān)中自千雍以東至河華，膏壤沃野千里，自虞夏之《貢》以為上田。而公劉適邠，太王王季在岐文王作豐，武王都鎬，故其人猶有先王遺風(fēng)，好稼墻，殖五谷?！?/p>

　　關(guān)于陜北地區(qū)新的人文風(fēng)貌的出現(xiàn)、地域特點與習(xí)尚，《冊府元龜》說：“秦始皇遺蒙恬攘卻匈奴。得其河南造陽之北千里地甚好，于是筑城郭，徙民居之，名曰‘新秦’?！薄稘h書·地理志》說：“安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟，修習(xí)戰(zhàn)備，高尚氣力，以射氣力，以射獵為先?！边@一背景，與陜北腰鼓的聲象相聯(lián)系是可以相互印證的。

　　關(guān)于陜西地區(qū)的早期風(fēng)習(xí)，《漢中府志》說：“漢中府，其俗強勁質(zhì)樸，力農(nóng)習(xí)射。武都氏叟多羌戎之民，其人半秦，多勇戇；土地險隘，其人半楚，風(fēng)俗略與荊州、沔州郡同。”《寰宇記》說：“漢高祖發(fā)巴蜀，伐三秦，遷蜀七姓于商洛，其俗多獵山伐木，深有楚風(fēng)?！薄秾帍娭葜尽芬舱f：“寧強州”風(fēng)氣兼南北，語言雜秦、蜀。都充分顯示著相鄰地區(qū)風(fēng)習(xí)的相互影響作用和風(fēng)習(xí)的地域特點。

　　關(guān)于對先秦風(fēng)習(xí)的評價，《薛思庵（野錄）》說：“讀《秦風(fēng)》喜得無淫奔之詩，見得秦俗好?！憋@現(xiàn)出對岐周良好風(fēng)習(xí)傳承的淵源。

　　至秦亡漢興，漢高祖劉邦進軍商洛、途經(jīng)霸上，西入咸陽，南屯漢中；回?fù)羧?，建都長安，關(guān)內(nèi)關(guān)外風(fēng)習(xí)會合，使民風(fēng)民俗的發(fā)展進入了一個新的歷史時期。

　　關(guān)于秦地風(fēng)習(xí)的變遷、特點及其重大意義，宋代理學(xué)家朱熹在《朱子詩傳》中有段頗為深切的概括和論述。謹(jǐn)轉(zhuǎn)錄如下：“秦之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死。然本其初而論之，岐豐之地，文王用之以興，‘二南’之化，如彼其忠且厚也。秦人用之，未幾而一變其俗，則悍然有招八州而朝同列之氣。何哉？雍州土厚水深，其民厚重質(zhì)直，無鄭衛(wèi)驕惰、浮靡之習(xí)。以善導(dǎo)之。則易于興起，而篤于仁義；以勇驅(qū)之，則其強毅果敵之資，亦足以強兵力農(nóng)而戌富強之業(yè)，非山東諸國所及也?！?/p>

　　這段評論，是對歷史發(fā)展的概括和總結(jié)，也對認(rèn)識以后的歷史發(fā)展有重大借鑒作用。

　　二、魏晉南北朝至唐宋陜西民風(fēng)民俗及生產(chǎn)習(xí)俗的發(fā)展

　　漢、魏、兩晉這一歷史階段，方土游俠、道教、佛教活動，先后在社會上出現(xiàn)，對民俗文化產(chǎn)生相應(yīng)影響，對社會生活不同程度上增添了新的因素，習(xí)俗產(chǎn)生相應(yīng)變化。方土游俠至漢時，已漸與民間游藝融合或以民間游藝形式出現(xiàn)，在都市已頗為多見?！峨S書·地理志》說：“漢中之人，質(zhì)樸無文，不甚趨利，性嗜口腹，多事田漁。雖蓬室柴門，食必兼味。好祀鬼神，尤多忌惑，家人有死，輒離其故宅。崇重道教，猶有張魯貴焉！”當(dāng)?shù)亓?xí)俗的特色，還是濃烈的；道教和佛教的影響也是明顯的。

　　至唐，民風(fēng)民俗與官府的關(guān)系也至為密切?！肚刂袣q時記》說：“唐上已日，賜宴曲江，都人與江頭禊飲，踐踏青草，謂之‘踏青’?！薄遁傁職q時記》說：“長安每歲諸陵，常以寒食薦湯餅雞毯等，又薦雷子車；至清明上食，內(nèi)園官小兒于殿前鉆火，先得火者進。上賜帛三匹，金碗一口，都人并在延興門看內(nèi)人出城灑掃，車馬喧囂。新進士則于月燈閣置打毯之宴，或賜宰臣以下酴糜酒，即重釀酒也。”

　　盛唐，物阜年豐，絲綢之路暢通，長安商賈云集，八方薈萃。飯店、酒樓、茶肆林立，在繁榮的飲食市場，胡風(fēng)烹調(diào)，胡姬酒肆也頻增風(fēng)采，蔚為民俗大觀。

　　李白《少年行》曾抒寫當(dāng)時情況說：“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)；落花踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中?！碑?dāng)時，胡姬學(xué)習(xí)用面食作有自己民族特點的胡餅，也聞中全國。白居易就有“胡餅餅樣學(xué)京都”的詩句。據(jù)考，現(xiàn)在的芝麻燒餅，即由當(dāng)時的胡餅演變而來。而面食則是陜西人自古迄今的傳統(tǒng)主食。這同陜西的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也是密切關(guān)聯(lián)的。陜西農(nóng)業(yè)，源遠(yuǎn)流長，生產(chǎn)習(xí)俗也在社會歷史發(fā)展中不斷向前發(fā)展著。

　　關(guān)中地區(qū)，人們?nèi)罕娰濏炈嚨闹i語，謎面的文字是：“曹操獨坐中原，身披八掛衣衫，領(lǐng)兵千千萬萬！”

　　至于陜南水鄉(xiāng)，生產(chǎn)習(xí)俗則更有一番景象?！冻枪炭h志》說：“小滿前后，農(nóng)各插秧，諺曰：‘水執(zhí)秧苗插野田，低頭便見水中天；六根清凈方為稻，退步原來是向前！’”則創(chuàng)造并反映了另一相當(dāng)高的精神境界。其所含哲理與表現(xiàn)的藝術(shù)手法也是令人嘆服并值得深入體味的。也由此可見，人民群眾的創(chuàng)造力也的確是無窮的，值得重視學(xué)習(xí)的。

　　三 陜西民俗中與生產(chǎn)生活相關(guān)的一些習(xí)俗的內(nèi)涵與作用

　?。ㄒ唬╆兾髋c生產(chǎn)習(xí)俗相關(guān)的有祈富求福迎神賽會等活動。如《天祿閣識祿》說：“秦俗以二月二日攜鼓樂郊外，朝往暮返，謂之‘迎富’”。我國古代以社、稷為土、谷神，立社（祠）祀奉，“春祀秋嘗”，祈賜豐收。

　?。ǘ┡c倫理有關(guān)的習(xí)俗也很多?！吧鹘K追遠(yuǎn)”，敬禮祖先方面，有清明節(jié)掃墓、夏暑“奠墓”“清暑”“中元，麻姑獻祖”十月一日送寒衣，冬至與“臘日”祭先等。

　　在敦崇倫常、和睦鄉(xiāng)里、重視姻親方面的習(xí)俗也比較多。對骨肉至親，除元旦合家拜尊長、拜弟史、叔（媳）拜嫂，除夕合家守歲，對童稚有“壓歲錢”外，出嫁女兒、女婿、外甥、外甥對母家、岳家、舅家逢春節(jié)、麥?zhǔn)?、忙罷、中秋要拜年，“看麥?zhǔn)臁薄翱疵αT”“送（中秋）節(jié)”；母家、岳家、舅家則對女兒、女婿、外甥逢燈節(jié)、暑夏、端午、重陽要“送燈”“探夏”“送（端午）節(jié)”“送（重陽）糕”！另外在和睦鄉(xiāng)里方面，也形成了許多“善里親鄰”的風(fēng)習(xí)。春節(jié)時，家拜之后就是出拜、相互邀約飲宴。《咸寧縣說》；“元旦，士大夫風(fēng)興吉服拜祖先畢，以次拜父史，出拜師長、新族；齊民亦然?！?/p>

　　此外，關(guān)中地區(qū)，新婚后還有“新婚婦拜戶”的習(xí)俗。

　?。ㄈ┙】敌l(wèi)生文體活動習(xí)俗方面，臘月二十三祭灶后要“掃舍”、迎接新春，各地很普遍。冬盡春至，婦女適時外出活動，以增進健康，各地也多類同。冬盡春至，婦女適時外出活動，以增進健康，各地也多類同。冬盡春至，少年士女、全民分別以各種名目、形式作文體活動，以娛悅身心，增進健康，且各有特色。

　　（四）歲時節(jié)令中，慰孤，施舍和開展公益活動的習(xí)俗也有許多。如清明節(jié)的拜掃孤墳、無主墳。逢節(jié)舍飯，各地也比較多。

　?。ㄎ澹╇S著社會歷史的發(fā)展，省內(nèi)外、國內(nèi)外文化交流的增多和人們精神生活的需要，傳說中的故事、人物、歷史人物以至域外人物也逐步進入民俗生活，以至于專門立會，進行追念。其中如：①追念女媧氏“煉石補天”的“補天補地”，就很普遍，且產(chǎn)生較早。②二月二日是藥王廟大會：《西鄉(xiāng)縣志》記述說：“二月二日高坪寺藥王大會，男女畢至，踏青選勝，采野菜供食”。其他如耀縣藥王山等地都有此會，傳說二月二日是孫思邈生日。③清明寒食掃墓，除注入紀(jì)念介子推的意義外，也掃軍墓。④端午節(jié)，吃棕子，賽龍舟，飲雄黃酒，除前者注入了紀(jì)念屈原的意義后者因有了“白蛇娘娘和許官人”的《白蛇傳》故事，更加印證了飲雄黃酒祛邪避災(zāi)的效應(yīng)，而使這一習(xí)俗更加深入人心。許多地方端午節(jié)競渡，也極熱烈。

京都茶餐廳

這個最重要的就是那個金都大酒店。

北京 茶店

茶葉不用票，從五十年代到取消票證，北京從來沒有憑票過。

工業(yè)劵主要是買布料，自行車，電器，暖壺都不用票。

北京的茶葉店，那時都?xì)w屬于二商局，和副食店，菜站一個待遇，很多當(dāng)時的人不愛去，沒啥油水，規(guī)矩還大，茶葉要用紙包的，四棱八角，一般人不會，得學(xué)徒