中國茶圣陸羽

唐婉

陸羽出身一直是個(gè)謎，歷來被種種傳說包圍，傳為棄兒，因此他的家世也是個(gè)謎。他撰寫的《茶經(jīng)?七之事》里，按照習(xí)慣門閥觀念稱其遠(yuǎn)祖是陸納，出任過湖州太守，納兄子陸叔當(dāng)過會(huì)稽內(nèi)史。

若按地方志所載，他的身世則相當(dāng)富有傳奇意味。道光年間編的《天門縣志》記載：“或言有僧晨起，聞湖畔群雁喧集，以翼覆一棄兒，收蓄之。”“有僧晨起”一段話，是說當(dāng)時(shí)龍蓋寺（后改稱西塔寺）智積禪師晨起在竟陵西湖之濱漫步，聽見群雁喧鬧聲，循聲走去，近前一看，發(fā)現(xiàn)有三只大雁用翅膀護(hù)衛(wèi)著一個(gè)幼兒，于是積公就把他抱回寺中收養(yǎng)起來。過去天門城里，有雁叫關(guān)、古雁橋等名勝古跡，都是附會(huì)這一傳說的。

這所寺院是東漢古剎。當(dāng)年這里古木參天，后院篁粗如臂?！八拿婧苫ㄈ媪保趟h(huán)合，環(huán)境幽雅。進(jìn)山門，有大路橫穿湖心直達(dá)正殿，路中有大石橋一座，橋上置閣，名曰“浮香”。大雄寶殿為單層重檐式建筑矗立覆釜洲頂，高大軒敞，雄偉壯觀。側(cè)后則猶如群星拱衛(wèi)分布著殿堂廡庖，亭榭樓閣，疏密得體，錯(cuò)落有致。

古剎里多了這個(gè)幼兒，大小和尚奔走相告。隨后，積公為給他起名，以《易》占卜，得《蹇》之《漸》，卦辭曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀?！庇谑前簇栽~給他定姓為陸，取名為羽，以鴻漸為字。

陸羽生于公元733年（唐玄宗開元二十一年）,這一年干支為癸酉，所以其家鄉(xiāng)有陸羽屬雞的傳說。據(jù)民國初年人稱“西江逋叟”那位老人說，陸羽可能生于八月十五中秋夜，由于沒有足夠證據(jù)，一般不作為依據(jù)，至于他一生的經(jīng)歷，倒是有史可查的。大約從他九歲放牛、學(xué)寫文章時(shí)就有記載了。他自幼好學(xué)，為積公煮茗，做雜務(wù)，因不愿意皈依佛門，備受勞役折磨。十一歲時(shí)逃出寺院，去學(xué)演戲，他詼諧善變，扮演“假官”角色很受歡迎，而且還會(huì)編寫劇本，他一走向社會(huì)，就顯示了出眾的才華。

746年，河南尹李齊物被貶到竟陵當(dāng)太守，縣令要陸羽那個(gè)戲班演戲，為太守洗塵。太守看了陸羽表演的“參軍戲”后，很賞識(shí)他，于是召見他，親自贈(zèng)給他一些詩書，并介紹他去天門西北火門山鄒夫子處就學(xué)。讀書之余，他也為鄒夫子煮茗烹茶。

753年，他二十歲時(shí)，又碰上禮部員外郎崔國輔被貶為竟陵司馬，陸羽同崔國輔交游三年。

754年春天，陸羽拜別崔公，出游河南義陽和巴山峽川。在清明前夕，陸羽趕到了義陽郡（今河南信陽）。隨后，到了巴山，采制品嘗了“巴東真香茗”。在此，又耳聞了蜀地彭州、綿州、蜀州、雅州、瀘州、漢州、眉州的茶葉生產(chǎn)情況。然后，轉(zhuǎn)道宜昌品嘗了峽州茶和蛤蟆泉水。

755年夏，陸羽回到竟陵。后在距離竟陵縣城六十里的古驛道——晴灘驛松石湖旁的東岡村定居，整理出游所得，深入研討茶學(xué)，并開始醞釀寫一部關(guān)于茶的專著。

756年，由于安史之亂，關(guān)中難民蜂擁南下，他始賦《四悲詩》一首，并隨秦人過江。此后，陸羽遍歷長江中下游和淮河流域各地，考察、搜集了不少采制茶葉的資料。

60年，他游抵湖州，先與僧皎然同住杼山妙喜寺，結(jié)成“緇素忘年之交”。不久，他移居苕溪草堂，潛心著述。其間，他結(jié)識(shí)了靈澈、李治、孟郊、張志和、劉長卿等名僧高士。

765年，陸羽根據(jù)三十二州、郡的實(shí)地考察資料和多年研究所得，寫成世界上第一部《茶經(jīng)》初稿。

769年，他到紹興采過“越江茶”，并在紹興督制茶葉，這時(shí)已有青年茶工向他學(xué)習(xí)品茶。

775年，陸羽根據(jù)曾為湖州刺史顏真卿編纂《韻海鏡源》時(shí)所掌握的大量資料，對《茶經(jīng)》原稿進(jìn)行了一次大的修改，尤其對初稿中的“七之事”作了增訂，至此,《茶經(jīng)》遂成定稿。此后三年，又著《君臣契》三卷、《源解》三十卷、《南北人物志》十卷、《警年》十卷。

777年，在桂子飄香的八月，陸羽同友人送顏真卿離任返京后，又云游四方。其間，游婺州東陽，拜訪縣令戴叔倫，戴作《敬酬陸羽山人》二首相贈(zèng)。冬返湖州。

778年，陸羽遷居無錫，結(jié)識(shí)權(quán)德輿。暢游惠山，作《游惠山寺記》。

780年，陸羽在皎然支持下，《茶經(jīng)》付梓。是年游太湖，訪李冶（又名李季蘭），李有《湖上臥病喜陸鴻漸至》相贈(zèng)，傳為佳話。

781年，陸羽在各方面更加成熟，名聞朝野，唐德宗賞識(shí)其才，詔拜他為“太子文學(xué)”，他不就職；不久，又改任為“太常寺太祝”，復(fù)不從命。所以陸羽一生沒有做過官，也沒有結(jié)婚。

783年，陸羽移居上饒。在城北二里，建宅筑亭，鑿泉引水，環(huán)居植茶栽竹種花。幾經(jīng)經(jīng)營，新居于興元元年（公元784年）落成，后人稱其宅為鴻漸宅。稱其泉為上饒陸羽泉。

785年，同時(shí)代詩人孟郊與陸羽在上饒相會(huì)，有《題陸鴻漸上饒新開山舍》詩，以示對新居的祝賀。并竭力贊揚(yáng)其環(huán)境幽美。

786年，陸羽應(yīng)領(lǐng)洪州御史肖瑜之邀，寓住洪州玉之觀。次年編成《陸羽移居洪州玉之觀詩》一輯，開篇以肖瑜《喜陸太祝移居洪州玉芝觀詩》頷首，權(quán)德輿為之序。惜詩集早佚。

789年，應(yīng)嶺南節(jié)度使李復(fù)之邀，由洪州去廣州，結(jié)識(shí)判官周愿，共佐李復(fù)。在其幕府居?xùn)|，遂號東園子，人稱東園先生。次年辭歸洪州，仍居洪州玉芝觀。

792年，陸羽由洪州返湖州青塘別業(yè)。閉門著書。此后三年著有《吳興歷官記》三卷，《湖州刺史記》一卷。

794年，陸羽又移居蘇州，在虎丘山北結(jié)廬（后世稱“陸羽樓”），鑿一巖井（后世稱陸羽巖井，今簡稱陸羽井），引水種茶。著《泉品》一卷。

799年，陸羽年近古稀，他懷念湖州，又回到湖州青塘門外青塘別業(yè)。在這里愉快地度過了晚年，于公元804年辭世，終年72歲。

中國茶圣陸羽是誰

陸羽（約733—約804），字鴻漸，唐朝復(fù)州竟陵（今湖北天門市）人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史”。唐代茶學(xué)家，被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。

陸羽生性詼諧，與女詩人李季蘭、詩僧皎然交厚。陸羽一生嗜茶，精于茶道，唐朝上元初年（760年），陸羽隱居苕溪（今浙江湖州），撰《茶經(jīng)》三卷，對茶的性狀、品質(zhì)、產(chǎn)地、種植、采制、烹飲、器具等皆有論述。成為世界上第一部茶葉專著。

茶圣陸羽的簡介

正確的說法應(yīng)是三聲好茶。

相傳某個(gè)陰雨綿綿的日子，一茶農(nóng)拜訪陸羽，送茶來品鑒。陸羽見來人身披斗笠，質(zhì)樸無華，并未抱多大期待，不曾想茶農(nóng)打開已浸水漬的茶包，香氣襲人。陸羽趕緊燒水泡茶，清茶入口，茶圣陸羽卻良久的沉默了。茶農(nóng)焦心等待，陸羽不發(fā)一言，過了許久，陸羽突然起身，脫口喊道：“好茶！”眾人靜等下文，陸羽卻又沉默。過了一盞茶時(shí)間，陸羽又來一句“好茶。”語調(diào)悠長，回味無窮。眾人想這次該有評語了，誰知陸羽并無下文，等第三次開口，卻仍舊只有“好茶！”二字。

一盞雨天里不期而遇的好茶，竟讓遍嘗珍品的陸羽沉默詞窮，唯有以三聲“好茶”的感嘆，來詮釋這茶的絕妙。自此，三聲好茶，成了對茶最高的褒獎(jiǎng)。三聲好茶，可謂“簡”，卻道出了茶圣的心聲。

“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書。”《茶經(jīng)》流傳至今，依然是茶人的“《圣經(jīng)》”，這“三聲好茶”的典故亦口口相傳，真與假心中自有分辨，只是陸羽可曾想，他詞窮時(shí)的三聲感嘆與他嘔心瀝血的著作生命等長，并將在人類文明史上蜿蜒向前。

茶圣陸羽的故鄉(xiāng)是哪里

陸羽（733-804年），字鴻漸，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，或云自太子文學(xué)徙太常寺太祝，不就。唐復(fù)州竟陵(今湖北天門)人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經(jīng)》聞名于世，對中國茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。他也很善于寫詩，但其詩作目前世上存留的并不多。

他對茶葉有濃厚的興趣長期實(shí)施調(diào)查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術(shù)，并擅長品茗。唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居浙江湖州苕溪，撰《茶經(jīng)》三卷，成為世界上第一部茶葉專著。《全唐文》有《陸羽自傳》。

茶圣陸羽是哪個(gè)朝代的

唐朝。唐代茶學(xué)家，被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”

中國茶圣陸羽傳銷

“南方有嘉木，北方有相思。嘉木風(fēng)可摧，相思不可斷。”出自：

這首詩沒有題目，出自樂小米的《天已微涼》，全詩是：南方有嘉木，北方有相思.。嘉木風(fēng)可催，相思不可斷。

“南方有嘉木，北方有相思。嘉木風(fēng)可摧，相思不可斷?！钡墓适录白髡撸?/p>

1.

這首詩以一個(gè)女子的口吻寫來，佳木代指他的意中人，大概說：我的心上人在南方，我在北方思念他。我知道縱然他也想我，可是南方的樹木也是會(huì)被風(fēng)吹倒的，你對我的感情也許會(huì)改變，可是我對你的相思卻不會(huì)斷絕。

2.

樂小米，原名紀(jì)偉娜，原名紀(jì)偉娜，水瓶座女子，作家，生于山東省青島，情感豐富，淚腺發(fā)達(dá)。生于青島，侍奉文字，信奉溫暖。喜歡睡覺和做白日夢，喜歡玫瑰和漂亮衣服，喜歡漂亮男孩子和流氓兔子，喜歡編制著憂傷的故事，過著明亮的生活。2004年開始創(chuàng)作，發(fā)表數(shù)本小說作品，迅速攀上多家雜志一姐寶座，數(shù)百萬“米飯”瘋狂云集。其作品扎根社會(huì)，以強(qiáng)悍震驚的真實(shí)感席卷整個(gè)青春校園文壇。她的文字，清新俏皮；她的故事，直指人心。主要作品有《涼生，我們可不可以不憂傷》、《青城》、《蒼耳》、《天已微涼》、《美人如玉劍如虹》、《誰教白馬踏夢船》等。

茶圣陸羽的著名詩句

陸羽（733—804），字鴻漸，復(fù)州竟陵（今湖北天門）人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史”。是唐代著名的茶學(xué)家，被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。陸羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經(jīng)》而聞名于世。他也很善于寫詩，但其詩作目前世上存留的并不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實(shí)施調(diào)查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術(shù)，并擅長品茗。

唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居江南各地，撰《茶經(jīng)》三卷，成為世界上第一部茶葉著?！度莆摹分凶d有《陸羽自傳》。曾編寫過《謔談》三卷。他開啟了一個(gè)茶的時(shí)代，為世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。

茶圣陸羽三句好茶典故

一杯好茶一份淡泊的意思是不追逐名利，把身外之物看得淡，像品茶一樣心靜如水閑。

心靜之時(shí)最愛品茶，閑來泡上一杯清茶,讓身心充分浸泡在幽幽的茶香之中,仿佛時(shí)間都已停止。百姓喝茶是一種需要，和尚飲茶是一種禪，道士品茶是一種道，而文人飲茶則是一種文化。對于我來說，不敢以文人雅士自居，但飲茶已經(jīng)融入了我的生活。

中國茶圣陸羽認(rèn)定為美國國父

“茶圣”陸羽是唐代當(dāng)之無愧的茶人魁首，亦是我國飲茶史上品茶第一人!

陸羽一生愛茶，亦精通茶道，因創(chuàng)作了世界第一部茶葉著作《茶經(jīng)》而聞名于世。

一部《茶經(jīng)》既寫出了茶的靈魂，亦開啟了中華茶文化的歷史新篇章。

陸羽的偉大之處，在《茶經(jīng)》得到了充分地體現(xiàn)，他創(chuàng)造了一套茶學(xué)、茶藝的思想，將飲茶提升到了一種文化的境界，從而讓飲茶走入了尋常百姓家。這正是后代奉陸羽為“茶圣”的主要緣由之一。

茶圣陸羽三句好茶名句

《茶經(jīng)》是中國乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽(yù)為茶葉百科全書，唐代陸羽所著。

此書是關(guān)于茶葉生產(chǎn)的歷史、源流、現(xiàn)狀、生產(chǎn)技術(shù)以及飲茶技藝、茶藝原理的綜合性論著，是劃時(shí)代的茶學(xué)專著，精辟的農(nóng)學(xué)著作，闡述茶文化的書。將普通茶事升格為一種美妙的文化藝術(shù)，推動(dòng)了中國茶文化的發(fā)展。

茶圣陸羽詠茶的詩句七言

對這個(gè)問題想徹底了解的，推薦《茶與中國文化》一書，該書從中國茶文化的成立期——魏晉南北朝初唐時(shí)期入手，從文化史角度解明當(dāng)時(shí)飲茶習(xí)俗的發(fā)展?fàn)顩r以及飲茶習(xí)俗形成的社會(huì)文化基礎(chǔ)。本書是“中國文化新論叢書”之一。本書成書于2001年，正式出版后產(chǎn)生很好的市場效應(yīng)，讀者反應(yīng)熱烈。本書主要闡述了茶與中國文化的關(guān)系。中國作為茶之故鄉(xiāng)茶之大國，自古就有很好的發(fā)展，此書正是為了說明在茶文化發(fā)展的過程中，茶與中國文化的密切關(guān)系。是茶文化愛好者應(yīng)該閱讀的佳作。

書 名

茶與中國文化

作 者

關(guān)劍平

類 別

散文隨筆

人民出版社

目錄

序 章

第一章 茶的技術(shù)史研究——飲茶的藥用起源說

第二章 道教服食與飲茶風(fēng)俗的形成——兼論道教對于飲茶風(fēng)俗形成的影響

第三章 茶的藥史研究——兼以嗜好品嗜好理論審視飲茶

第四章 社會(huì)各階層的飲茶狀況

第五章 茶的文化地理

第六章 飲茶的文化意蘊(yùn)——風(fēng)流

第七章 茶的程式化、技能化與禮儀化

第八章 茶宴的誕生

第九章 茶宴的饌口——茶果

第十章 茶筅的起源

第十一章茶器與茶的精神

第十二章 從《荈賦》看晉代茶文化