芥怎么讀

bí jiè

芥，現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范一字級(jí)（常用字），普通話讀音為gài、jiè，最早見于秦朝小篆，在六書中屬于形聲字?！敖妗钡幕竞x為蔬菜名，即“芥菜”，如芥子；引申含義為小草，如芥豆。

在日常使用中，“芥”也表示梗塞，如芥蒂。

逍遙游中芥怎么讀

      逍遙賦是個(gè)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。出題者可能問的是莊周的《逍遙游》：原文

      北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！

       小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

     故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

       譯文：

     北方的海里有一條大魚，名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里長(zhǎng)；變化為鳥，名字叫鵬。鵬的脊背，不知道有幾千里長(zhǎng)；當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池’。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說(shuō)：“鵬鳥遷徙時(shí)，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，鵬鳥奮起而飛，旋轉(zhuǎn)扶搖而上直沖九萬(wàn)里高空，著六月的大風(fēng)離開了北海?！毕褚榜R奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，仿佛是由生物氣息吹拂。我們所見湛藍(lán)的天空，那是它真正的顏色嗎？它是無(wú)邊無(wú)際的嗎？鵬鳥所見，大概也是這個(gè)樣子吧。水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，可以用芥草作船，而擱個(gè)杯子當(dāng)船就會(huì)粘住不動(dòng)了，因?yàn)樗珳\而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它便無(wú)法托負(fù)巨大的翅膀。所以，鵬鳥飛到九萬(wàn)里高空，風(fēng)就在它的身下，然后方能憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)著青天，毫無(wú)阻擋，這樣就能飛到南方了。寒蟬與小灰雀對(duì)此覺得很奇怪，它說(shuō)：“我猛地起飛，力圖到達(dá)榆樹和檀樹的樹枝，有時(shí)飛不到，也就落在地上而已，為什么要到九萬(wàn)里的高空再而向南飛呢？”到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子還沒餓，不需要干糧；到百里之外去，晚上就要準(zhǔn)備第二天的干糧；到千里之外去，就需要三個(gè)月的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備糧食。寒蟬和灰雀這兩個(gè)小東西當(dāng)然不懂得這些道理。

    小智慧不如大智慧，壽命短的理解不了壽命長(zhǎng)的。為什么這樣說(shuō)呢？朝菌不知道有月初月末，寒蟬不知道有春天和秋天，這是活的短的。楚國(guó)的南方有一顆叫冥靈的大樹，五百年為春，五百年為秋；上古有一種叫大椿的樹，八千年為春，八千年為秋，這就是長(zhǎng)壽。八百歲的彭祖是一直以來(lái)所傳聞的壽星，人們?nèi)羰呛退葔勖?，豈不可悲嗎？商湯和棘也有過前面所講的談話。在那草木不生的北方，有一個(gè)很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚，寬有好幾千里，沒有人知道它有多長(zhǎng)，名字叫鯤。有一只鳥，名字叫鵬，它的脊背像座大山，那展開的雙翅就像云垂天邊。借著旋風(fēng)盤旋而上九萬(wàn)里，超越云層，背負(fù)青天，然后向南飛翔，去往南方的大海。小澤里的麻雀譏笑鵬說(shuō)：“它打算飛到哪兒去？我奮力起飛，不過幾丈高就落下來(lái)，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。它打算飛到哪兒去？”這是大和小的分別。

     同樣地，那些才智勝任一個(gè)官職、能力在一鄉(xiāng)中優(yōu)秀出眾、德行能投合一個(gè)君王的心意的，能力能夠取得全國(guó)信任的，他們看待自己時(shí)，其實(shí)也像斥鴳的見識(shí)，所以宋榮子就譏笑他們。宋榮子是那種世上的人們都贊譽(yù)他也不會(huì)讓他感到鼓舞，世上所有的人都誹謗他，他也并不因此就感到沮喪，清楚地知道該做什么，不該做什么，辨明榮辱的界限，至此而已。他在世間，沒有追求什么。雖然這樣，還是有沒樹立的。列子能駕風(fēng)行走，輕盈美好，十五天后方才回到地面上，他對(duì)于招福的事，沒有拼命追求。但他雖然可免于行走的勞苦，卻還是要有所依賴。人如果能夠遵循自然的本性，把握“六氣”即陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明等宇宙萬(wàn)物的規(guī)律變化，遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域，他還要憑借什么呢？因此說(shuō)：道德修養(yǎng)最高的人能順應(yīng)客觀，忘掉自己，改為修養(yǎng)達(dá)到神化不測(cè)境界的人無(wú)意于求功，有道德學(xué)問的圣人無(wú)意于求名。

芥怎么讀組詞

介入 進(jìn)入事件之中進(jìn)行干預(yù) 介意 在意;把令人不高興的事存留于心中 介質(zhì)

1.一種物質(zhì)存在于另一種物質(zhì)之中，后者就是前者的介質(zhì)

2.某些波狀運(yùn)動(dòng)(如聲、光、波等)借以傳播的物質(zhì) 介詞 用在名詞、代詞或名詞性詞組前邊，合起來(lái)表示方向、對(duì)象等的詞。 如:從、往、在、當(dāng)、把、對(duì)、同、為、以、比、跟、被等 介音 韻母中主要元音前面的元音。 普通話語(yǔ)音中有“衣、烏、迂”三個(gè)介音。 介懷 介意;在意 介子 一種首先在宇宙射線中觀察到的性質(zhì)不穩(wěn)定的基本粒子，其典型的質(zhì)量在電子質(zhì)量與質(zhì)子質(zhì)量之間，可帶正電，也可帶負(fù)電，或者不帶電，并可以多種形式出現(xiàn) 介次 市亭之屬。 周 代市官聽訟之所。《周禮·地官·司市》:“胥師賈師，涖于介次，而聽小治小訟?！?鄭玄 注:“介次，市亭之屬?！?孫詒讓 正義:“市官聽大小治訟者，各於其市朝。凡思次介次皆於市中為寺舍，其外為朝以聽治訟及為刑肆罪人之所，其地當(dāng)與百官府治事之朝略相儗?！眳⒁姟?思次 ”。 介殼 蛤、螺等軟體動(dòng)物的外殼，主要是由石灰質(zhì)和色素構(gòu)成，質(zhì)地堅(jiān)硬，有保護(hù)身體的作用。 介介 1.有所感觸而不能忘記;耿耿 2.分隔;阻隔

芥怎么讀什么意思

[ jiè ]1.〔～菜〕一年或二年生草本植物，種子黃色，味辛辣，磨成粉末，稱“芥末”，作調(diào)味品。

按用途分為葉用芥菜（如“雪里蕻”）；莖用芥菜（如“榨菜”）；根用芥菜（如“大頭菜”）。

2.小草，喻輕微纖細(xì)的事物：草～。

纖～。

～舟。

[ gài ]〔～菜〕一年生草本植物，芥菜的變種，葉大，表面多皺紋，葉脈顯著，可食。亦作“蓋菜”。

氈怎么讀

扶乩，其實(shí)是扶褉。扶乩要準(zhǔn)備帶有細(xì)沙的木盤，沒有細(xì)沙，可用灰土代替。乩筆插在一個(gè)筲箕上，有的地區(qū)是用一個(gè)竹圈或鐵圈，圈上固定一支乩筆。

扶乩時(shí)乩人拿著乩筆不停地在沙盤上寫字，口中念某某神靈附降在身。

術(shù)士制丁字形木架，其直端頂部懸錐下垂。架放在沙盤上，由兩人各以食指分扶橫木兩端，依法請(qǐng)神，木架的下垂部分即在沙上畫成文字，作為神的啟示，或與人唱和，或示人吉兇，或與人處方。舊時(shí)民間常于農(nóng)歷正月十五夜迎紫姑扶乩。

芥菜怎么讀

《千字文》中菜重芥姜的重字應(yīng)讀成 zhòng

表示是推崇的,位置很重。意思是菜里芥菜和姜的位置應(yīng)該名列前茅。

萑怎么讀

已是簡(jiǎn)化字。

“亹”，現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范三級(jí)字，普通話讀音為mén，最早見于《說(shuō)文》中，在六書中屬于形聲字。

“亹”的基本含義為山峽中兩岸相對(duì)如門之處，如“鳧鷺在亹”。

字源演變

“亹”，初見于《說(shuō)文》中，“亹”字簡(jiǎn)體版的楷書從秦朝小篆演變而來(lái)?！皝悺钡淖衷囱葑儓D如下：

亹的字源演變

詳細(xì)釋義

拼音

mén

名詞

水流夾山處

gate

拒浩亹隘?！逗鬂h書·馬援傳》

另見wěi

wěi

形容詞

勤勉不倦

diligent

亹斐、亹亹穆穆

亹亹不舍晝夜。——《漢書·張敞傳》

美

beautiful

亹煥、亹亹

古籍釋義

康熙字典

【廣韻】【正韻】無(wú)匪切【集韻】【韻會(huì)】武斐切，音尾。亹亹，不倦意?！疽住は缔o】成天下之亹亹。

又強(qiáng)勉也?！驹?shī)·大雅】亹亹文王，令聞不已。

又【禮·禮器】天時(shí)雨澤，君子達(dá)亹亹焉。

又【集韻】【正韻】謨奔切，音門?！驹?shī)·大雅】鳧鹥在亹。【注】水流峽中，兩岸對(duì)出若門也。

又地名。【前漢·地理志】金城浩亹縣。【注】在臨洮府金州縣，以浩亹水得名?！?/p>

【正字通】徐鉉曰：說(shuō)文無(wú)亹，當(dāng)作娓。崔靈恩改易詩(shī)亹作娓，周伯琦亦從娓廢亹，皆臆說(shuō)，不足信。

說(shuō)文解字

(說(shuō)文解字未收錄“亹”字頭，請(qǐng)參考“釁”字：)

血祭也。象祭灶也。從爨省，從酉。酉，所以祭也。從分，分亦聲。虛振切〖注〗臣鉉等曰：分，布也。文三　重一[1]。

說(shuō)文解字注

(釁)血祭也。周禮大祝注云：隋釁謂薦血也。凡血祭曰釁。孟子梁惠王趙注曰：新鑄鐘，殺牲以血涂其釁郄，因以祭之曰釁。

漢書高帝紀(jì)釁，應(yīng)劭曰：釁，祭也，殺牲以血涂釁呼為釁。呼同罅。按凡言釁廟、釁鐘、釁、釁寶鎭寶器、釁龜策、釁宗廟，名器皆同，以血涂之因薦而祭之也。凡坼罅謂之釁。方言作璺。音問。以血血其坼罅亦曰釁。

樂記作釁。象祭也。從爨省，祭亦血涂之。故從爨省。爨者也。從酉。酉，所?祭也。酉者酒之省。從分，取血布散之意。分亦聲。分聲故釁，或?yàn)檠?/p>

如齊語(yǔ)三釁三浴，或?yàn)槿?。呂覽：湯得伊尹，釁以犧豭。風(fēng)俗通作熏以萑葦。漢書豫讓釁面吞炭。顏云：釁，熏也。皆是也。

釁又讀為徽，如周禮女巫鬯人注先鄭說(shuō)是也。分聲讀徽，此卽輝旗人微韻之比。古音十三部，在問韻。今韻虛振切，非也。

與余舟一芥怎么讀

根據(jù)原文此句中的“界”應(yīng)為“芥”。

此句意思就是：和我的一葉小舟。

出自明代張岱的《湖心亭看雪》：湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

譯文：湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

芥怎么讀湖心亭看雪

張岱的《湖心亭看雪》中描寫：湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

這句詩(shī)運(yùn)用白描的手法,數(shù)詞一痕,一點(diǎn),一芥,兩三粒簡(jiǎn)練的描繪出湖心亭的清幽寂靜，反襯出詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)與落寞。

芥怎么讀 拼音

若救急,一芥千金的讀音是ēn ruò jiù jí ,yī jiè qiān jīn。

若[ruò]漢語(yǔ)文字

若（拼音：ruò、rě）是漢語(yǔ)一級(jí)通用規(guī)范漢字（常用字）。此字始見于商代甲骨文及商代金文，其古字形像人舉手順理頭發(fā)的樣子，其本義應(yīng)為“順”?！叭簟弊趾笫蓝嗉俳铻椤跋?、如”義，由“如”義又可以引申為“及、達(dá)到”?！叭簟弊钟挚山铻榈诙朔Q代詞用，相當(dāng)于“你、你的”。又可作假設(shè)連詞用，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“假如”。