動輒獲咎怎么讀

意思是動不動就受到責(zé)備或處分。出自唐·韓愈《進學(xué)解》：“跋前躓后，動輒得咎”，在句中一般作謂語、定語。

出處 唐·韓愈《進學(xué)解》

釋義輒：即；咎：過失，罪責(zé)。動不動就受到指摘或責(zé)難。

【成語故事】：唐朝時期，韓愈學(xué)識淵博，被任命監(jiān)察御史，因反對宦官利用“宮市”敲詐百姓，觸怒了唐德宗被貶，后在唐憲宗時調(diào)回京城任吏部員外郎，他又因華州刺史之事被貶為國子監(jiān)博士，他作《進學(xué)解》感慨自己：“跋前躓后，動輒得咎?！?/p>

動輒得咎的意思和讀音

wù zhé

輒，現(xiàn)代漢語規(guī)范二級字，普通話讀音為zhé，最早見于秦朝說文小篆時代?！拜m”的基本含義為總是，就，如動輒得咎；引申含義為仗恃胡作非為，如“甘受專輒之罪”。

在現(xiàn)代漢語使用中，“輒”常用作動詞，指專擅，獨斷專行，專權(quán)，如輒代(擅自替代)。

動輒得咎讀音

動輒描摹不是成語。動輒開頭的成語有：動輒得咎。

【成語】： 動輒得咎 

【拼音】： dòng zhé dé jiù

【解釋】： 輒：即；咎：過失，罪責(zé)。動不動就受到指摘或責(zé)難。

【出處】： 唐·韓愈《進學(xué)解》：“跋前躓后，動輒得咎?！?/p>

【舉例造句】： 小廝因動輒得咎，只得說道：“請問主人：前引也不好，后隨也不好，并行也不好，究竟怎樣才好呢？” ★清·李汝珍《鏡花緣》第七十八回?

【拼音代碼】： dzdj

【近義詞】： 跋前躓后

【反義詞】： 八面圓通。

動輒蕕咎怎么讀

第一幕

背景是清末戊戌變法之后。那時候，政治腐敗，國弱民貧，洋貨和鴉片占據(jù)市場，知識分子有的主張改良，有的想辦實業(yè);得勢的太監(jiān)要娶老婆，鄉(xiāng)下的農(nóng)民賣兒賣女;想維新的被砍了頭，信洋教的腰桿倍兒硬;特務(wù)橫行，老百姓動輒獲咎，以至于掌柜的王利發(fā)在茶館里張貼起了“莫談國事”。

第二幕

已經(jīng)到了民國時期。軍閥混戰(zhàn)，民不聊生;列強虎視眈眈，隨時準備分一杯羹;愛國學(xué)生號召大家內(nèi)除國賊，外御列強。八面玲瓏的王掌柜在殘兵流寇、地痞特務(wù)的騷擾壓榨下堅持改良，苦苦支撐著“老裕泰”茶館。

第三幕

北京城被日寇霸占了八年以后，老百姓好不容易盼到了勝利，可是又來了國民黨和美國兵，政治空前黑暗，王掌柜的日子愈加艱難。他的改良夢最終也沒能救得了“老裕泰”，他自己也被逼上了吊……

動輒獲咎怎么讀拼音

咎不是多音字拼音：jiù解釋：

1. 過失，罪過：～戾。負～。以彰其～。

2. 怪罪，處分：既往不～?！勺匀。ㄔ馐茇?zé)備、懲處或禍害是自己造成的）。

3. 災(zāi)禍：休～（吉兇）。

4. 怨仇：與臣有～。

動輒獲咎怎么讀拼音是什么字

動輒獲咎＝動輒得咎拼音dòngzhédéjiù釋義動不動就受到指摘或責(zé)難出處唐·韓愈《進學(xué)解》：“跋前躓后，動輒得咎。”示例清·李汝珍《鏡花緣》第七十八回：“小廝因～，只得說道：‘請問主人：前引也不好，后隨也不好，并行也不好，究竟怎樣才好呢？’”

動則輒咎怎么讀

釋義：輒zhé：

1、總是，就：動輒得咎。淺嘗輒止。

2、古代車箱兩旁的板上向外翻出的部分，像耳下垂那樣。

3、仗恃胡作非為：“甘受專輒之罪”。乜miē：1、眼睛因困倦而瞇成一條縫。

2、眼睛略瞇而斜著看，多指不滿意或看不起的神情。輒乜，讀音：[zhé miē]造句：1、即使動輒得咎，我們也應(yīng)該明確執(zhí)行我們的本職工作。

2、如果你對人的態(tài)度客氣一點，就不會經(jīng)常動輒得咎了。

3、做學(xué)問要深入,不能淺嘗輒止。

4、在科研上,淺嘗輒止是不行的。

5、她乜斜著目光看著他,那眼神怪得很,頗有些專注.6、他乜斜著眼睛，眼角掛著譏誚的微笑。

7、他乜斜著睡眼看著我，問我?guī)c了。輒是一個漢字,出自清·彭養(yǎng)鷗《黑籍冤魂》第二十四回：“此物非不可嘗，茍文人墨客，淺嘗輒止，用以悅性陶情，有何不可？”

動輒得咎怎么讀音是什么意思

xīn zhé nán zhī de nán讀第二聲

“輒”的基本含義為總是，就，如動輒得咎；引申含義為仗恃胡作非為，如“甘受專輒之罪”。

在現(xiàn)代漢語使用中，“輒”常用作動詞，指專擅，獨斷專行，專權(quán)，如輒代(擅自替代)。

“難”的基本含義為不容易，做起來費事，如難處、難度；引申含義為不大可能辦到，使人感到困難，如難免。

在日常使用中，“難”也常做名詞，表示兵難，指反抗或叛亂，如發(fā)難。

怎么讀動輒得咎

動輒獲咎＝動輒得咎 拼 音 dòng zhé dé jiù 釋 義 動不動就受到指摘或責(zé)難 出 處 唐·韓愈《進學(xué)解》：“跋前躓后，動輒得咎?！?示 例 清·李汝珍《鏡花緣》第七十八回：“小廝因～，只得說道：‘請問主人：前引也不好，后隨也不好，并行也不好，究竟怎樣才好呢？’”

動輒得咎字怎么讀

覺，我們普通人也不陌生，我們常見的直覺一詞，但是對里面的奧妙恐怕就不了解了。

《起信論》云：覺心性名為覺。沒有經(jīng)過訓(xùn)練的人，后念覺知前念不名為覺。

這就是說在古老的智慧中，覺有規(guī)定性。

這是智慧的方法，這種文化在西方的文化中是沒有的。新人只知道運用邏輯思維的方法，但是不能引用人的直覺來了知自己的身心，了自天地宇宙萬物。

《說文解字》釋曰：覺，悟也。

那么，悟是什么呢？吾心也。我們從這個字的結(jié)構(gòu)馬上就會看到，是用自己的本心的方法。

西方人認識客觀事物的時候，要把人獨立于客觀事物之物。這就是說西方人避開了人本心這個妙明作用來認識客觀事物。

西方人也會引用人的意識，這也是用心的方法。但是西方人用自己的意識，但是不知道意識的本質(zhì)。他們只能用邏輯的方法來思維。用自己的意識來進行邏輯的思維，有的時候很容易犯主觀的錯誤，西方人認識到這一點，所以他們特別強調(diào)研究客觀事物的時候，要把人的主觀獨立于客觀事物之外。

這句話看起來很容易理解。這是什么意思呢？就是說西方人的思維要以客觀事物為標準。

但是我們知道，有形有相的客觀事物是不斷生滅的，怎么來解決這種問題？西方人發(fā)明了證偽的方法。

這也就是說西方人應(yīng)用意識不知道意識的本質(zhì)，在認識客觀事物的時候就不能歸源究竟。

用中國文化的觀點來看，這是漸（進性）的方法。

那么相對于西方文化的這種認知方法，覺悟的方法就是頓契之法，對于每一個念頭，每一個法，都能當(dāng)下歸源。

這種方法還可以進行更加具體的描述嗎？完全可以。

怎么顯現(xiàn)覺性呢？離開兩邊，當(dāng)體就是妙性真性之顯，這就會產(chǎn)生覺的妙能。

古祖常常這么說：圓湛虛凝，道之體也。

古代的大祖師又這么說：

默默忘言，昭昭現(xiàn)前，體處靈然，靈然獨照。

用現(xiàn)代西方的哲學(xué)術(shù)語來說，這就是本體。但是西方人不能顯現(xiàn)這種本體。西方人愛智慧，但是他們沒有這種智慧的方法來顯現(xiàn)我們?nèi)说谋倔w。這種方法在中國的文化中才有大量的存在。

那么對于客觀怎么辦呢？要用這個體來照了萬法。

《壇經(jīng)》示：從真性起用。天臺宗說：從空出假?！稒鍑澜?jīng)》授曰：非，即，離即離非。

用現(xiàn)在的話來解釋說：這是在引用自己的本性，了解身心，了解天地宇宙萬物的妙法。

中華這種古老的智慧認知方法，觀察我們的身心，觀察天地宇宙萬物，一一法悉能歸源，有一句成語叫：萬法歸一。就是這種智慧境界的描述。

這種智慧對于我們?nèi)藖碚f，具有無上的意義。不但今生能用，來生，來生再來生，都有巨大的智慧認知作用。

這就是說這種智慧的方法，不是只顧眼前的利益，只關(guān)注今生的利益，不是兩眼一閉，什么都沒有了。這種智慧的方法能夠突破時空緯度的局限，能夠突破西方人把思維局于大腦的局限。

基于這種智慧的認知方法，所以在中國的文化中有大量的描述宇宙中超級智慧生命的境界之典籍。我們了解這種智慧的方法，就知道這不是古人憑空想象的。那是來源于智慧的究竟真相實際。

這也就是說，宇宙與人的奧妙在中國的文化中才有完美圓滿的解釋。這是由于人的覺與悟智慧活動實踐實證而得到的。

動輒獲咎字怎么讀

清代六大親王分別為：禮親王代善（努爾哈赤時期）、睿親王多爾袞(皇太極時期)、安親王岳樂（順治時期）、康親王杰書（康熙時期）、怡親王胤祥(雍正時期) 、恭親王奕欣（咸豐、同治、光緒時期）。

鐵帽子王有12位，分別是禮親王代善、鄭親王濟爾哈朗、睿親王多爾袞、豫親王多鐸、肅親王豪格、莊親王碩塞、克勤郡王岳托、順承郡王勒克德渾，怡親王胤祥、恭親王奕欣、醇親王奕譞、慶親王奕劻。

一、六大親王

1、禮親王代善

愛新覺羅·代善（1583年8月19日－1648年11月25日），滿洲正紅旗人。清朝宗室大臣，清太祖努爾哈赤次子，母為大福晉佟佳氏。

天命元年（1616年），封為和碩貝勒，參與國政，名列四大貝勒之首，序稱大貝勒。代善父子領(lǐng)滿洲兩紅旗（正紅旗、鑲紅旗），在征伐女真各部、蒙古與明朝的過程中屢立戰(zhàn)功。

曾因作戰(zhàn)英勇，賜號“古英巴圖魯”。努爾哈赤逝世后，在代善主持下，諸貝勒擁戴皇太極繼承汗位。天聰九年（1635年），被皇太極斥為輕視君上，貪財違法，虐待屬人。

崇德元年（1636年），封為和碩禮親王，世襲罔替。次年，清太宗復(fù)斥為越分妄行，輕君蔑法，漸賦閑家居，不問朝政。

終皇太極一朝，因其年長位尊而遭到壓抑。崇德八年（1643年）皇太極逝世后，為消弭內(nèi)爭，代善擁戴皇太極第九子福臨即位。

順治五年（1648年），病死于北京，終年六十六歲 ，賜祭葬，立碑紀功。康熙十年（1671年），追謚號為烈。乾隆十九年（1754年），入祀盛京賢王祠。乾隆四十三年（1778年），配享太廟，世襲罔替。

2、睿親王多爾袞

愛新覺羅·多爾袞（1612年11月17日—1650年12月31日），清太祖努爾哈赤第十四子，阿巴亥第二子。明萬歷四十年（1612年）出生于赫圖阿拉（今遼寧省新賓縣老城）。清初杰出的政治家和軍事家。

天命十一年（1626年），多爾袞被封貝勒；天聰二年（1628年），17歲的多爾袞隨皇太極出征，征討蒙古察哈爾部。因為軍功被賜號“墨爾根戴青”，成為正白旗旗主。

天聰九年（1635年），多爾袞等率軍前往收降蒙古林丹汗之子額哲并獲得傳國玉璽。崇德元年（1636年）因戰(zhàn)功封和碩睿親王，次年正月，皇太極令多爾袞追擊朝鮮國王家屬。

崇德六年（1641年）至七年（1642年）的松錦大戰(zhàn)中立下卓越戰(zhàn)功?；侍珮O死后，多爾袞和濟爾哈朗以輔政王身份輔佐皇太極第九子福臨即帝位，稱攝政王。

順治元年（1644年）指揮清軍入關(guān)，清朝入主中原，先后封叔父攝政王、皇叔父攝政王、皇父攝政王。

順治七年（1650年）冬死于塞北狩獵途中，追封為“清成宗”，謚懋德修遠廣業(yè)定功安民立政誠敬義皇帝。

兩個月后，于順治八年（1651年）二月剝奪多爾袞的封號，并掘其墓。乾隆四十三年（1778年），乾隆帝為其平反，恢復(fù)睿親王封號，評價其“定國開基，成一統(tǒng)之業(yè)，厥功最著”。

3、安親王岳樂

愛新覺羅·岳樂（1625年—1689年），清朝宗室、將領(lǐng)，清太祖愛新覺羅·努爾哈赤之孫，饒余敏郡王愛新覺羅·阿巴泰第四子，清朝順治、康熙年間功勛卓著的名將，為清朝入關(guān)后的穩(wěn)定與發(fā)展做出了重要的貢獻，

初封鎮(zhèn)國公。順治六年（1649年），封貝勒。順治八年（1651年），襲爵，改號安郡王。順治十四年（1657年），進爵親王?？滴醵四辏?689年），岳樂去世，年六十五歲，謚號和。死后因貝勒諾尼攻訐被奪謚降爵。

4、康親王杰書

愛新覺羅·杰書（1645年—1697年），滿洲正紅旗人。清朝宗室、重要將領(lǐng)，清太祖努爾哈赤曾孫、禮烈親王代善之孫、惠順親王祜塞第三子，清代六大親王之一。

順治六年（1649年），襲封多羅郡王。順治八年（1651年），封號為康。順治十六年（1659年），追論伯父巽親王滿達海前罪，剝奪謚法及碑文，降爵為貝勒。

禮親王世襲鐵帽子親王爵位，由滿達海之子常阿岱轉(zhuǎn)由杰書承襲，改封康親王。

三藩之亂起，拜正白旗都統(tǒng)，授征南大將軍?？滴跏辏?674年），率軍前往浙江，圍剿耿精忠?？滴跏迥辏?676年），平定浙江，直搗福州。

耿精忠大勢已去，親自前往投誠，平定耿精忠叛亂。同時，臺灣鄭經(jīng)令部將許耀率軍萬兵攻打福州，為杰書所敗。

康熙十九年（1680年），臺灣鄭經(jīng)潰敗后，清軍收復(fù)沿海廈門、金門、銅山等地。鄭經(jīng)兵敗，率領(lǐng)殘部逃回臺澎地區(qū)

康熙三十六年（1697年），杰書逝世，謚號為良。

5、怡親王胤祥

愛新覺羅·胤祥（1686年4月16日—1730年5月4日），清圣祖康熙帝第十三子，生母敬敏皇貴妃章佳氏。胤祥與雍親王胤禛關(guān)系最親密，雍正帝待他也非尋常。

康熙六十一年（1722年），四皇子胤禛繼位，胤祥被封為和碩怡親王，又出任議政大臣，處理重要政務(wù)。雍正元年（1723年），命總理戶部。

自此即全力輔佐胤禛治理國家，胤禛亦對其十分信任。雍正三年（1725年），總理京畿水利營田事務(wù)。雍正七年（1729年）因準噶爾部竄擾邊陲，命其辦理西北兩路軍機，敘協(xié)贊功待詔增儀仗一倍。

因胤祥對雍正朝的治績助力甚大，遂得世襲罔替的許可，為鐵帽子王。清朝有史以來第九位鐵帽子王。雍正八年（1730年）五月初四日（陽歷6月18日）去世，時年45歲。

配享太廟，上謚號為“賢”，另賜有匾額“忠敬誠直勤慎廉明”冠于謚前。將其名“允祥”的“允”字改回“胤”字，這成為有清一代臣子中不避皇帝諱的唯一事例。

6、恭親王奕欣

愛新覺羅·奕欣（1833年1月11日—1898年5月29日），號樂道堂主人，清末政治家、洋務(wù)運動主要領(lǐng)導(dǎo)者，清朝十二家鐵帽子王之一。

道光帝第六子，咸豐帝異母弟，生母為孝靜成皇后博爾濟吉特氏，道光帝遺詔封“恭親王”。咸豐年間，奕欣于咸豐三年（1853年）到咸豐五年（1855年）之間擔(dān)任領(lǐng)班軍機大臣。

在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，奕欣授命為全權(quán)欽差大臣，負責(zé)與英、法、俄談判，并且簽訂了《北京條約》。

咸豐十一年（1861年），咸豐帝駕崩，奕欣與兩宮太后聯(lián)合發(fā)動辛酉政變，成功奪取了政權(quán)，被授予議政王之銜。

從咸豐十一年（1861年）到光緒十年（1884年），奕欣任領(lǐng)班軍機大臣與領(lǐng)班總理衙門大臣，期間雖在同治四年（1865年）遭慈禧太后猜忌被革除議政王頭銜，但依舊身處權(quán)力中心。

光緒十年（1884年）終于因中法戰(zhàn)爭失利被罷黜，史稱“甲申易樞”。一直到光緒二十年（1894年）以善后中日甲午戰(zhàn)爭失敗，才再度被起用。

從光緒二十年（1894年）到光緒二十四年（1898年）任領(lǐng)班軍機大臣與領(lǐng)班總理衙門大臣。光緒二十四年（1898年）四月初十日（5月29日）逝世，謚號為“忠”。其孫溥偉襲封恭親王爵位。

二、鐵帽子王

1、禮親王代善（六大親王已介紹）

2、鄭親王濟爾哈朗

愛新覺羅·濟爾哈朗（1599年11月19日—1655年6月11日），滿洲正藍旗人。清朝宗室大臣，和碩莊親王愛新覺羅·舒爾哈齊第六子，母為五娶福晉烏喇納喇氏，清太祖努爾哈赤之侄。

自小就生活在宮中，由努爾哈赤加以撫養(yǎng)，所以他與皇子們關(guān)系很好，尤其是與皇太極的關(guān)系更是非同一般。父兄反叛后，依舊受到信任和重用。

從青年時代起，追隨努爾哈赤南征北討，因軍功受封為和碩貝勒，是努爾哈赤時期共柄國政的八大和碩貝勒之一。

累封和碩鄭親王，是皇太極時代四大親王之一，成為清朝歷史上除多爾袞外惟一一位受“叔王”封號的人。順治十二年，薨，謚號為獻，入享太廟。

3、睿親王多爾袞（六大親王已介紹）

4、豫親王多鐸

愛新覺羅·多鐸（1614年4月2日—1649年4月29日），清太祖努爾哈赤第十五子，阿濟格、多爾袞同母弟，滿洲鑲白旗旗主，時人通稱十王，清初八大鐵帽子王之一，爵位世襲罔替。

后金天命五年（1620年），封為和碩額真，旋封貝勒，統(tǒng)正白旗。崇德元年（1636年），被封為封豫親王。崇德六年（1641年），參與松錦大戰(zhàn)，獲大捷。

順治元年（1644年），以定國大將軍從多爾袞入關(guān)，擊敗李自成軍。旋揮師破揚州，殺史可法；下江南，俘南明福王，晉和碩德豫親王。

順治六年（1649年）三月十八日，多鐸染天花死亡，年僅三十六歲，謚號“通”。乾隆年間詔配享太廟。一生戰(zhàn)功彪炳，乾隆帝稱其為“開國諸王戰(zhàn)功之最”。

5、肅親王豪格

愛新覺羅·豪格（1609年—1648年），清太宗皇太極之長子，母為皇太極第二任大福晉烏喇納喇氏。滿洲正藍旗人。

豪格初封為貝勒，天聰六年（1632年）七月，晉封為和碩貝勒。崇德元年（1636年）四月，晉封為和碩肅親王，同年六月，掌管戶部的事務(wù)，十二月跟隨皇太極親征朝鮮王朝。

崇德三年（1638年）八月，陪同多爾袞進攻明朝，翌年四月班師。崇德六年（1641年）三月，被降為郡王。崇德七年（1642年）七月，因為軍功重新晉封為親王。

順治元年（1644年）四月，因為中傷多爾袞被削爵，之后跟隨清軍入關(guān)，清定都北京后，仍封肅親王。順治三年（1646年）正月，被授為靖遠大將軍出征四川，同年十二月滅張獻忠政權(quán)。

順治五年（1648年）二月，凱旋回京，三月，被多爾袞構(gòu)陷削爵，事后被幽禁，同年四月死于獄中，時年四十歲。順治七年（1650年）正月，多爾袞與兄阿濟格各納其福晉一人。

順治八年（1651年）二月，順治帝親政之后為豪格昭雪，恢復(fù)其封爵。順治十三年（1656年）九月，追謚為肅武親王。

乾隆四十三年（1778年）正月，配享太廟。特詔改現(xiàn)襲爵位之顯親王，復(fù)始封王號曰肅，世襲罔替。八月，入祀盛京賢王祠。

6、莊親王碩塞

愛新覺羅·碩塞（1628年－1654年），又名碩色，號霓庵，清朝宗室，滿洲鑲紅旗人，清太宗皇太極第五子。

順治元年（1644年），封多羅承澤郡王。隨后跟隨多鐸率軍南下，當(dāng)時李自成據(jù)潼關(guān)，碩塞隨豫親王多鐸進攻陜州，擊敗李自成部將張有增、劉方亮，李自成親自迎戰(zhàn)，亦被擊破。

隨后向南進兵，擊破明福王朱由崧，賜團龍紗衣一襲、金二千、銀二萬。后又跟從多鐸征喀爾喀，隨英親王阿濟格戍守大同。

姜瓖反叛期間，碩塞率領(lǐng)大軍討伐代州，為清軍解圍有功，晉升為親王。順治七年（1650年），降為郡王。順治八年（1651年），晉封和碩承澤親王。

掌管兵部、宗人府。同年十月，又與多羅謙郡王瓦克達同為議政王。順治十一年（1654年）十二月初五逝世，由他的兒子博果鐸襲爵。

7、克勤郡王岳托

愛新覺羅·岳托（1599年－1638年），滿洲鑲紅旗人。清朝宗室大臣，開國元勛，清太祖努爾哈赤之孫，禮親王代善之長子。

早年投身戎馬，跟隨努爾哈赤攻遼沈，征蒙古，與父親代善同掌兩紅旗，先后封為臺吉、貝勒，后因軍功被封為和碩成親王，主管兵部。

努爾哈赤去世后，以大局為重，力勸父代善擁立皇太極。后因其性情耿直，引起皇太極不滿，動輒獲咎，屢遭貶至貝勒。

崇德三年（1638年），因天花病逝于濟南?；侍珮O念其功績，追封克勤郡王?？滴醵吣辏?688年，）特為岳托立碑紀功。乾隆四十三年（1778年），配享太廟，入祀盛京賢王祠，克勤郡王之爵世襲罔替。

8、順承郡王勒克德渾

愛新覺羅·勒克德渾（1619—1652年），滿洲正紅旗人。清朝宗室大臣，努爾哈赤曾孫、禮親王代善之孫、和碩穎親王薩哈璘第二子。

作為努爾哈赤的子孫，繼承了先輩們的勇猛果敢，在明清鼎革之際的烽火硝煙中南征北戰(zhàn)，馳騁疆場，為清朝入主中原立下了汗馬功勞，封順承郡王。

順治八年（1651年），奉命掌管刑部事務(wù)。九年，卒，時年三十四歲?？滴跏?，賜謚“恭惠”，子孫世襲罔替。

9、怡親王胤祥（六大親王已介紹）

10、恭親王奕欣（六大親王已介紹）

11、醇親王奕譞

愛新覺羅·奕譞（1840年10月16日—1891年1月1日），字樸庵，號九思堂主人，又號退潛主人。道光帝第七子，咸豐帝異母弟。

母為莊順皇貴妃烏雅氏，其大福晉為慈禧太后胞妹。晚清政治家，光緒初年軍機處的實際控制者。

道光三十年（1850年）封為醇郡王。咸豐帝死后奕譞與恭親王配合慈禧太后發(fā)動辛酉政變，所以慈禧太后開始重用奕譞。同治三年（1864年），奕譞加親王銜。

同治十一年（1872年）晉封親王。光緒登基，他又被加封親王世襲罔替。光緒十年（1884年），恭親王奕欣所帶領(lǐng)的軍機處被慈禧全班斥退，史稱甲申易樞，奕譞開始以商辦之名接掌政權(quán)。

光緒十一年(1885年），總理海軍衙門，任內(nèi)挪用海軍經(jīng)費修建頤和園。

光緒十六年（1890年）十一月（公歷1891年1月1日），醇親王奕譞薨于藩邸，時年51歲，謚號醇賢親王。奕譞與側(cè)福晉所生的五子載灃襲封醇親王爵位，載灃的長子溥儀為清朝末代皇帝。

12、慶親王奕劻

愛新覺羅·奕劻（1838年3月24日-1917年1月29日），晚清宗室重臣，清朝首任內(nèi)閣總理大臣，滿洲鑲藍旗人。清高宗愛新覺羅·弘歷曾孫，慶僖親王愛新覺羅·永璘之孫，不入八分輔國公愛新覺羅·綿性長子。

道光十八年（1838年）三月二十四日（農(nóng)歷二月二十九日）奕劻出生于北京，過繼慶郡王綿慜為嗣子，初封輔國將軍，后晉爵貝子、貝勒，同治十一年（1872年）九月，加郡王銜，任御前大臣。

光緒十年（1884年），擔(dān)任總理各國事務(wù)衙門大臣，進慶郡王。光緒二十年（1894年），進爵親王，光緒二十四年（1898年），加恩世襲罔替，成為鐵帽子王。

光緒二十六年（1900年），八國聯(lián)軍侵華，他受命與李鴻章于次年代表清政府簽訂《辛丑條約》。光緒二十九年（1903年），為首席軍機大臣，仍總理外務(wù)部。

宣統(tǒng)三年（1911年），裁撤軍機處，改設(shè)內(nèi)閣，奕劻任內(nèi)閣總理大臣、辛亥革命爆發(fā)后袁世凱復(fù)出，奕劻讓出首相職位改任弼德院總裁。

清朝滅亡后，遷居天津。民國六年（1917年）一月二十九日病死，時年79歲。追謚曰密，子載振襲爵。