茶花交流群

仙女群.美女群.月季群.仙花群.牡丹群.水仙群. 迎春群. 報(bào)春群. 瑞香群 .山茶群. 白玉蘭群. 紫玉蘭. 瓊花. 君子蘭. 海棠.  芍藥. 丁香. 杜鵑. 西洋杜鵑. 櫻花. 含笑. 玫瑰. 紫荊. 棣棠. 錦帶花. 連翹. 云南黃馨. 金雀花. 仙客來(lái). 蝴蝶蘭. 石斛. 風(fēng)信子. 郁金香. 鳶尾. 馬蹄蓮. 金盞菊. 文殊蘭. 百枝蓮. 四季海棠

茶花論壇吧

2021年3月20日至29日，公眾開(kāi)放時(shí)間為2021年3月21日至3月29日8點(diǎn)-18點(diǎn)，閉園時(shí)間18點(diǎn)至次日8點(diǎn)。

　　為了做好疫情防控，入園游客需接受體溫檢測(cè)并出示健康碼，入園及游覽全程須佩戴口罩。游園期間，游客應(yīng)注意保持適當(dāng)距離，避免扎堆、人流聚集，排隊(duì)保持合理間距。

　　花展期間，現(xiàn)場(chǎng)將穿插各種豐富多彩的花事活動(dòng)，包括“盆景大賽暨賞石精品展”“公園城市論壇”“花卉產(chǎn)業(yè)論壇”“自然教育論壇”“中國(guó)植物園聯(lián)盟植物園園林園藝論壇”“花藝大賽”、花藝課堂、青少年藝術(shù)畫(huà)展、音樂(lè)文化表演、自然藝術(shù)體驗(yàn)、自然教育嘉年華等系列活動(dòng)。此外，5G新技術(shù)將在云觀展、智慧廣播、移動(dòng)餐飲、智能座椅等方面應(yīng)用，為游客帶來(lái)全新的體驗(yàn)。

茶葉交流群

“巴族貢品”，源于中國(guó)茶文化最早發(fā)源于四川，四川最早可追溯到巴族，茶葉曾經(jīng)作為貢品上貢。本名字大氣還有歷史文化意義，可看一下有沒(méi)有注冊(cè)的，作為一款高檔茶葉沒(méi)有問(wèn)題

茶花微信交流群

1、澆根施用。用500倍的em菌液稀釋液，直接澆根施用，每月一次，通過(guò)EM原露中大量的各種菌的協(xié)同作用，可分解土壤中不溶性有機(jī)物和無(wú)機(jī)養(yǎng)分，從而提高了植物對(duì)養(yǎng)分的吸收率，促進(jìn)了植物根部發(fā)育。

2、葉面和花期噴施，常用EM原液500倍稀釋液，每月給葉面噴施一次。在花雷期、開(kāi)花初期、中期和后期各噴一次加有0.2%磷酸二氫鉀的EM菌液。使EM菌液有益微生物群在葉部占有優(yōu)勢(shì)，具有促進(jìn)植物生理活動(dòng)，提高光合作用。

以茶會(huì)友交流群

1.愜意的午后，讓我們享受著午后給我們的陽(yáng)光照射在自己身上的一絲溫暖，一群人喝茶，享受茶水的濃郁，享受所有甘甜的午后！

2.午后的時(shí)光就是那么的靜謐，讓我們深深地享受這種大自然空氣帶來(lái)的一絲美妙，一群人喝茶，給我們帶來(lái)一份靜謐的享受，同時(shí)給我們帶來(lái)了一份安靜的心情！

茶文化交流群

茶文化的內(nèi)涵

從廣義上講，茶文化分茶的自然科學(xué)和茶的人文科學(xué)兩方面，是指人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的與茶有關(guān)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；從狹義上講，著重于茶的人文科學(xué)，主要指茶對(duì)精神和社會(huì)的功能。

由于茶的自然科學(xué)已形成獨(dú)立的體系，因而現(xiàn)在常講的茶文化偏重于人文科學(xué)。 茶文化包括茶的歷史、茶的著作、茶的傳說(shuō)以及人們?cè)陲嫴?、品茶中的學(xué)問(wèn)，還包括茶在人際交流和文化交流中的特殊作用和意義……這些博大精深浩如煙海而獨(dú)特清新的人文景觀日益充實(shí)和豐富著茶文化的歷史畫(huà)廊，已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分和亮麗風(fēng)景?？梢钥隙ǖ恼f(shuō)，中國(guó)是最早發(fā)現(xiàn)茶和使用茶的國(guó)家。茶道概述豐富多彩的茶道文化可歸結(jié)為茶趣、茶德、茶禪。茶趣即飲茶樂(lè)趣，包括物質(zhì)樂(lè)趣和精神樂(lè)趣。佳茗、清泉、茶具、良辰、美境。知音，相聚品飲、雅俗共賞。茶趣有雅俗之分，無(wú)高下之別。茶德即茶之功德。陸羽同代人劉貞亮提出的"茶十德"以茶嘗滋味，以茶養(yǎng)身體，以茶驅(qū)腥氣，以茶防病氣，以茶養(yǎng)生氣，以茶散悶氣，以茶利禮仁，以茶表敬意，以茶可雅心，以茶可行道。茶禪是以闡釋茶與佛門(mén)之密切因緣。

真意乃茶禪結(jié)合而達(dá)到的一種境界。禪在梵語(yǔ)中意為"靜慮"、"思維修"、"棄惡"等。在品茶的精神境界中，不知道有多少人能感受到一位西方詩(shī)人說(shuō)："從一粒砂看世界"。但幾乎每位愛(ài)好綠茶或?yàn)觚埐璧臇|方人都不難體會(huì)出----從一片茶葉可品嘗出山川風(fēng)景與大自然的精神。如果你嘴里含上一口西湖龍井茶，茶湯的氣韻，即很容易在你眼前幻化出一片江南水鄉(xiāng)溫柔而秀麗的風(fēng)光；如果你入口的是安溪烏龍茶、碧天峰鐵觀音，那么，你看到的將是高山頂上的藍(lán)天白云，同時(shí)隨著芬芳的茶香與茶氣，讓你仿佛身處高山上，呼吸到山上清朗的氣息。

從茶中領(lǐng)會(huì)山川風(fēng)景，與不斷地微妙變化著的真味，真香與氣……不失為回歸自然的一種簡(jiǎn)單法門(mén)。那么，茶是如何能給予人這一切的呢？除了自然的奧秘以外，就是人為的配合。茶可獨(dú)酌，也宜共飲，一杯在手，清香滿(mǎn)室，消除煩慮，使人拋卻是非心、名利心。"寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒"，以茶奉客，雖不及酒后令人豪情萬(wàn)丈，意氣風(fēng)發(fā)，但三兩良朋，沏茶小息，令人"六腑皆芬芳"，閑話(huà)家常、天南地北、氣氛更為和樂(lè)，主客更能曲盡情意，茶的世界是一個(gè)祥和的世界

中庸、和諧與茶道

有人說(shuō)，中國(guó)人性格象茶，總是清醒、理智的看待世界，不卑不亢，執(zhí)著持久，強(qiáng)調(diào)人與人相助相依，在友好、和睦的氣氛中共同進(jìn)步。這話(huà)頗有些道理。

表面看，中國(guó)儒、道、佛各家都有自己的茶道流派，其形式與價(jià)值取向不盡相同。佛教在茶宴中伴以青燈孤寂，要在明心見(jiàn)性；道家茗飲尋求空靈虛靜，避世超塵；儒家以茶勵(lì)志，溝通人際關(guān)系，積極入世。無(wú)論意境和價(jià)值取向不都是很不相同嗎？其實(shí)不然。這種表面的區(qū)別確實(shí)存在，但各家茶文化精神有一個(gè)很大的共同點(diǎn)，即：和諧、平靜，實(shí)際上是以儒家的中庸為提攜。

在社會(huì)生活中，中國(guó)人主張有秩序，相攜相依，多些友誼與理解。在與自然的關(guān)系中，主張?zhí)烊撕弦唬逍袇f(xié)調(diào)，向大自然索取，但不能無(wú)休無(wú)盡，破壞平衡。水火本來(lái)是對(duì)立的，但在一定條件下卻可相容相濟(jì)。儒家把這種思想引入中國(guó)茶道，主張?jiān)陲嫴柚袦贤ㄋ枷?，?chuàng)造和諧氣氛，增進(jìn)彼此的友情。飲茶可以更多的審已、自省，清清醒醒地看自己，也清清醒醒地看別人。各自?xún)?nèi)省的結(jié)果，是加強(qiáng)理解，過(guò)年過(guò)節(jié)，各單位舉行"茶話(huà)會(huì)"，表示團(tuán)結(jié)；有客來(lái)敬上一杯香茶，表示友好與尊重。常見(jiàn)酗酒斗歐的，卻不見(jiàn)茶人喝茶打架，那怕品飲終日也不會(huì)掄起茶杯翻臉。這種和諧、友誼精神來(lái)源于茶道中的中庸思想。

在中國(guó)茶文化中，處處貫徹著和諧精神。宋人蘇漢臣有《百子圖》，一大群娃娃，一邊調(diào)琴、賞花、歡笑嬉戲，一邊拿了小茶壺、茶杯品茶，宛如中華民族大家庭，大孩子雖多并不去打架，而能和諧共處。至于直接以《同胞一氣》命名的俗飲圖，或把茶壺、茶杯稱(chēng)為"茶娘"、"茶子"，更直接表達(dá)了這種親和態(tài)度。清代茶人陳鳴遠(yuǎn)，造了一把別致的茶壺，三個(gè)老樹(shù)虬根，用一束腰結(jié)為一體，左分枝出壺嘴，右出枝為把手，三根與共，同含一壺水，同用一支蓋，不僅立意鮮明，取"眾人捧柴火焰高"、"十支筷子折不斷"、"共飲一江水"等古意，而且造型自然、高雅、樸拙中透著美韻。此壺命名為"束柴三友壺"，主題一下子被點(diǎn)明。

茶藝交流群

2013年9月28日

該館自2013年5月開(kāi)始籌建，2013年9月28日遵義市第二屆旅發(fā)大會(huì)在湄潭召開(kāi)期間對(duì)外開(kāi)放。

貴州茶工業(yè)博物館，是貴州茶文化生態(tài)博物館群的一個(gè)重要專(zhuān)館，位于貴州省湄潭縣湄江鎮(zhèn)茶城社區(qū)貴州省湄潭茶場(chǎng)制茶工廠(chǎng)舊址內(nèi)，館區(qū)總占地面積約25300平方米。

茶花交流群名字

茉莉花茶、蘇打紅茶、茶已微涼涼茶烈酒、曲終茶未涼、舊茶、枯燈茶涼、清茶逸情、一席茶、人盡茶涼、共飲一杯清茶、茶梔、茶涼人走、茶花宴、采茶文獻(xiàn)、茶挽、亡人茶、奶茶、只品清茶不憶當(dāng)初、唇吻清茶、笑看茶涼、我非你杯茶、兩盞清茶、茶未涼人初憶、淡吻清茶、茶涼人意、茶余流香、涼茶再續(xù)、賭書(shū)消得茶墨香、樹(shù)下煮茶人、人走茶涼、一縷茶煙、茶花女、茶蛋少女、清茶也醉人、奶茶妹妹、冰紅茶不冰、美人如茶更似酒、姜茶與擁抱

茶花交友聊天

《論語(yǔ)》、《荀子》、《莊子》、《孝經(jīng)》、《左傳》、《呂氏春秋》

名著類(lèi)：《基督山伯爵》、《林肯傳》、《甘地傳》、《三國(guó)演義》、《八十天環(huán)游世界》、《茶花女》、《紅樓夢(mèng)》、《湯姆.索亞歷險(xiǎn)記》

經(jīng)濟(jì)類(lèi)：《國(guó)富論》、《窮爸爸，富爸爸》、《股票投資》

禮儀類(lèi)：《社交禮儀》、《禮儀金說(shuō)》、《禮記》

勵(lì)志類(lèi)：《世界上最偉大的推銷(xiāo)員》、《巴比倫最富有的人》、《思考致富》

詩(shī)詞類(lèi)：《詩(shī)經(jīng)》、《唐詩(shī)三百首》、《宋詞三百首》

歷史類(lèi)：《史記》、《漢書(shū)》、《尚書(shū)》

宗教類(lèi)：《了凡四訓(xùn)》、《太上感應(yīng)篇》、《佛家故事》

其它：《世說(shuō)新語(yǔ)》、《劉向新序》、《男人來(lái)自火星，女人來(lái)自金星》、《禪的行囊》

花橋喝茶資源群

東柵景區(qū)，2001年正式對(duì)外開(kāi)放，一期景區(qū)面積約0.46平方公里，保護(hù)建筑面積近6萬(wàn)平方米，游程2公里，由東柵老街、觀前街、河邊水閣、廊棚組成。工程全部完工后，占地面積約1.98平方公里，有十多個(gè)景點(diǎn)。[11]

西柵景區(qū)，位于西大街，毗鄰京杭大運(yùn)河，有公路直通江蘇蘇州和桐鄉(xiāng)市區(qū)，交通便利。與東柵以旅游觀光為主不同，西柵以商務(wù)旅游、休閑度假為主。占地4.92平方公里，河道9000多米，古橋72座，河道密度和石橋數(shù)均為中國(guó)古鎮(zhèn)之最。有明清建筑25萬(wàn)平方米，西柵老街長(zhǎng)1.8公里，兩岸臨河水閣綿延1.8公里。北部是五萬(wàn)多平方米的天然濕地。

江南百床館，是中國(guó)第一家專(zhuān)門(mén)收藏、展出江南古床的博物館，坐落在東大街210號(hào)，又稱(chēng)趙家廳，面積約1200平方米，收藏展出數(shù)十張明、清、近代的江南古床精品。第一展廳陳列有：明·馬蹄足大筆管式架子床等，采用木架構(gòu)造形式，強(qiáng)調(diào)家具形體的線(xiàn)條形象；第二展廳有清·拔步千工床，用料為黃楊木，長(zhǎng)217公分，深366公分，高292公分，前后共有三疊，歷時(shí)3年雕成，用工千余，故名。

江浙分府，明代稱(chēng)浙直分署，是烏鎮(zhèn)歷史上特有的政府機(jī)關(guān)。職掌巡鹽捕盜，兼理地方詞訟，俗稱(chēng)二府衙門(mén)。自明朝嘉靖間設(shè)立，至民國(guó)初撤銷(xiāo)，幾經(jīng)革復(fù)，數(shù)易其址，歷時(shí)三百七十余年。

共2張

江浙分府

江南民俗館，展示晚清至民國(guó)時(shí)期烏鎮(zhèn)民間有關(guān)壽慶禮儀、婚育習(xí)俗和歲時(shí)節(jié)令等民俗。蠟像塑出婚慶嫁娶的活劇。衣俗廳以實(shí)物、蠟像、照片等不同手段展示百余年前江南民間穿著習(xí)俗。節(jié)俗廳通過(guò)一年不同節(jié)氣中烏鎮(zhèn)人不同的生活習(xí)俗，比如春節(jié)拜年、元宵走橋、清明香市、立夏秤人、端午吃粽、水龍大會(huì)、天貺曬蟲(chóng)、中元河燈、中秋賞月、重陽(yáng)登高、冬至祭祖等，展示江南水鄉(xiāng)節(jié)俗?；樗讖d以喜堂拜堂為中心，通過(guò)新人、媒婆、父母等人物以及花轎、嫁妝等實(shí)物展示婚慶的熱鬧場(chǎng)景。壽俗廳以老人祝壽為主題，展示廳堂的吉慶實(shí)景和字畫(huà)、壽幛、壽桃、壽面等做壽物品。

江南木雕陳列館，原是東柵徐家宅，又名百花廳，以木雕精美聞名。正室偏屋陳列中國(guó)古代木雕精品器件。木雕取材豐富，有“八仙過(guò)海”、“郭子儀祝壽”等民間傳說(shuō)，有“打漁”、“斗蟋蟀”、“敲鑼打鼓”等生活場(chǎng)景，也有“龍鳳呈祥”、“松鼠吃葡萄”、“梅蘭竹菊”等傳統(tǒng)圖樣，刻畫(huà)出具有江南地方特色的民俗風(fēng)情。

余榴梁錢(qián)幣館，余榴梁，土生土長(zhǎng)的烏鎮(zhèn)人，錢(qián)幣收藏大家，著有《中國(guó)花錢(qián)》、《中國(guó)鑒賞與收藏》、《錢(qián)幣》、《錢(qián)幣漫談》、《錢(qián)幣學(xué)綱要》、《世界流通鑄幣》等十多部學(xué)術(shù)專(zhuān)著。集藏四十年，擁有世界上230多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的歷代錢(qián)幣26000余種，其中有金屬流通貨幣、紙幣、花錢(qián)等，材質(zhì)有金、銀、銅、鐵、錫、鋁、鉛、銻、陶、鎳、紙、竹、骨、琉璃、塑料等15種，上起夏商，下至現(xiàn)代。 文昌閣，立志書(shū)院門(mén)前河埠上一幢樓閣，名文昌閣。書(shū)院與閣之間，隔一條不寬的觀前街。舊時(shí)讀書(shū)人到文昌閣，一般都有下人陪同乘坐小船前來(lái)。小船就泊在閣下的河埠邊，讀書(shū)人上樓，下人就在過(guò)道兩旁的長(zhǎng)凳上坐著等候。 修真觀，在烏鎮(zhèn)中市。北宋咸平元年（998年），道士張洞明在此結(jié)廬，修真得道，創(chuàng)建“修真觀”。與蘇州玄妙觀、濮院翔云觀并稱(chēng)江南三大道觀，地位極為崇高。修真觀共設(shè)三進(jìn)，一進(jìn)為山門(mén)，二進(jìn)是東岳大殿，三進(jìn)為玉皇閣；兩邊分設(shè)十殿閻王、瘟元帥、財(cái)神等配殿；山門(mén)前廣場(chǎng)開(kāi)闊宏暢。山門(mén)正上方掛有一特大算盤(pán)，下方書(shū)對(duì)聯(lián)一副：“人有千算，天則一算”，極具警世意味。 茅盾故居 茅盾故居，是中國(guó)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，坐落在市河?xùn)|側(cè)的觀前街17號(hào)，四開(kāi)間兩進(jìn)，兩層木結(jié)構(gòu)樓房，坐北朝南，總面積約450平方米。分東西兩個(gè)單元，是茅盾的曾祖父分兩次購(gòu)買(mǎi)。包括臥室、書(shū)房、餐廳等，家具與布置仍是茅盾當(dāng)初居住時(shí)的樣子。[9] 共3張 當(dāng)鋪 古戲臺(tái)，修真觀戲臺(tái)是道觀的附屬建筑，始建于清乾隆十四年（1749），與修真觀一樣屢遭毀損?，F(xiàn)存為1919年修繕，占地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對(duì)，南臨東市河，東倚興華橋。臺(tái)為兩層，歇山式屋頂。底層用磚石圍砌，有邊門(mén)和前門(mén)。邊門(mén)通河埠。底層后部有小梯通樓臺(tái)，亦可通過(guò)翻板門(mén)從河埠下到船里。樓臺(tái)分前后兩部分：后部是化妝室；前部是戲臺(tái)，正對(duì)廣場(chǎng)。 匯源當(dāng)鋪，在應(yīng)家橋和南花橋之間，五開(kāi)間門(mén)面，樓上樓下，1.8米高柜臺(tái)。據(jù)《烏青鎮(zhèn)志》記載，烏鎮(zhèn)典當(dāng)行最多時(shí)達(dá)13家，到了1931年，只有匯源當(dāng)1家還在支撐。當(dāng)鋪四周有高墻圍護(hù)，靠外墻腳均用一人頭高的條石筑就，使盜賊無(wú)法翻墻、掘洞，更有高出屋頂?shù)母鼧怯腥巳找共t望。大門(mén)用不易著火的厚實(shí)的銀杏木制成，外包鐵皮，內(nèi)有堅(jiān)實(shí)的門(mén)閂、落地閂。進(jìn)門(mén)有關(guān)帝堂，以示忠義為本，兼有驅(qū)除邪惡的企求。頭埭為店廳，是收兌典物的交易場(chǎng)所，高柜臺(tái)、木柵欄。典物者遞上衣物，聽(tīng)?wèi){當(dāng)里朝奉居高臨下吆喝開(kāi)價(jià)，低人一頭。后埭是庫(kù)房。為防火，埭與埭的舍房各不相連，庭院中放滿(mǎn)水的七石缸，稱(chēng)“太平缸”。匯源當(dāng)鋪是徐東號(hào)第九世孫徐煥藻（茗香）創(chuàng)辦于道光年間。[12] 共2張 木心美術(shù)館 木心美術(shù)館，歷時(shí)4年建造，由木心的學(xué)生、畫(huà)家陳丹青出任館長(zhǎng)。美術(shù)館陳列著木心不同時(shí)期的繪畫(huà)作品及手稿，并辟有小型影視館。木心身后，遺留繪畫(huà)作品600余件，文學(xué)手稿數(shù)千份。經(jīng)慎重挑選，陳列畫(huà)作100件左右，手稿50份左右。