日本能送茶葉嗎

茶葉，野生紅茶，中國的絲綢和名酒及中藥，對一些名牌貨也很喜歡，中國的文房四寶、名人字畫、工藝品等

受日本人歡迎的禮品：

1. 茶葉，野生紅茶，日本人都注意養(yǎng)生和原生態(tài)，野生英德紅茶最適合

2. 中國的絲綢和名酒及中藥，對一些名牌貨也很喜歡

3. 中國的文房四寶、名人字畫、工藝品等最受歡迎，但字畫的尺寸不宜過大。

原則和禁忌；

1. 要選擇人不多的場合送禮

2. 日本人更強調(diào)禮品的質(zhì)量和包裝，對于禮品本身的價值不會太在乎。禮品的包裝不能草率，哪怕是一盒茶葉也應(yīng)精心打理

3. 日本人將送禮看作是向?qū)Ψ奖硎拘囊獾奈镔|(zhì)體現(xiàn)。禮不在厚，贈送得當便會給對方留下深刻印象

4. 忌諱打上蝴蝶結(jié)

5. 送酒不送煙

6. 避偶就奇，通常用1、3、5、7等奇數(shù)，但又忌諱其中的"9"，因為在日語中"9"的讀音與"苦"相同。

7. 狐獾圖案的東西則比較反感，因為狐貍是貪婪的象征，獾則代表狡詐

8. 到普通百姓家作客，送菊花只能十五片花瓣，皇家微章才有十六瓣的菊花。

為什么不能送日本人茶葉

    日本針對茶葉中三唑磷的最大殘留限量由0.05ppm降低為0.01ppm，在對其進口的茶葉提高關(guān)注的同時，也使中國輸日茶葉面臨極大的風險。對此，檢驗檢疫部門提醒各出口茶葉企業(yè)：加強對茶葉生產(chǎn)工序的控制與優(yōu)化，降低農(nóng)藥殘留的存留量，達到出口標準。  

茶葉可以帶進日本嗎

中國的茶葉歷史悠久，中國是茶的故鄉(xiāng)，中國人發(fā)現(xiàn)并利用茶，據(jù)說始于神農(nóng)時代，少說也有四五千年了，中華茶文化源遠流長，博大精深，不但包含物質(zhì)文化層面，還包含深厚的精神文明層次。

唐代茶圣陸羽的茶經(jīng)在歷史上吹響了中華茶文化的號角。從此茶的精神滲透了宮廷和社會，深入中國的詩詞、繪畫、書法、宗教、醫(yī)學。好幾千年來中國不但積累了大量關(guān)于茶葉種植、生產(chǎn)的物質(zhì)文化、更積累了豐富的有關(guān)茶的精神文化，這就是中國特有的茶文化。

中國茶對世界貢獻太大了，你知道誰是引種中國茶樹最早的國家嗎？

中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)、栽培種植以及利用茶葉的國家。作為茶樹的原產(chǎn)地，中國茶產(chǎn)業(yè)與當今世界各主要產(chǎn)茶國有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，甚至可以說，當今世界主要產(chǎn)茶國種植的茶樹，都是直接或間接從中國引種栽培的。

目前，世界主要產(chǎn)茶國有60多個，大多分布在亞洲地區(qū)。由于地理位置、氣候環(huán)境以及茶樹品種和生產(chǎn)工藝特點的不同，其所產(chǎn)出的茶葉類型有一定的差異。但是不可否認的是，它們都受到了中國茶樹栽培種植加工的影響。

日本是世界上引種中國茶樹最早的國家。

805年，日本僧人最澄(762~822年)到中國學佛，回國時從浙江天臺山攜帶茶籽，播種在位于京都比睿山麓的日吉神社，這是日本最早栽種茶樹的記載，至今在比睿山日吉神社的池上茶園仍矗立著“日吉茶園”之碑，成為日本最早栽種茶樹的記載。

806年僧人空海再次從中國帶回茶籽種植于奈良縣，由此，逐步傳播到中部和南部各地。日本的茶業(yè)經(jīng)過了長時間的緩慢發(fā)展，進入明治時期(1868 ~1911年)，由于推行各種振興政策，整個茶產(chǎn)業(yè)處于上升發(fā)展時期。

茶園面積不斷擴大，從1871年1.7萬hm2到1911年達5.0萬hm2，基本上與現(xiàn)在的茶園面積接近。茶葉產(chǎn)量從1876年的0.9萬t到1891年達到2.7萬t,在第二次世界大戰(zhàn)前的1941 年茶葉產(chǎn)量達到6.2萬t;其后，隨著日本的戰(zhàn)敗，到了1946年茶園面積僅為2.4萬hm2，茶葉產(chǎn)量也只有2.1萬t。經(jīng)過戰(zhàn)后8年的恢復(fù)，才達到戰(zhàn)前水平。

1954 年茶園面積為3.5萬hm2，產(chǎn)量為6.8萬t。近10年來，日本的茶園面積一直穩(wěn)定在5萬hm2左右，2011年為4.6萬hm2，茶葉產(chǎn)量為7.8萬t。

日本現(xiàn)有44個府(縣)產(chǎn)茶，主要產(chǎn)區(qū)有靜岡、鹿兒島、三重、奈良、宮崎、京都、熊本、佐賀、福岡和琦玉10個府(縣)。這10個府(縣)的茶園面積占全國茶園總面積的80%，產(chǎn)量占90%。

其中靜岡縣是產(chǎn)茶最多的縣，面積占全國的40%，產(chǎn)量占50%。日本生產(chǎn)的茶葉幾乎全是蒸青綠茶，有玉露、碾茶、玉綠、煎茶和番茶等品種。日本一年的茶葉消費量在15萬t左右，每年需從中國進口烏龍茶和綠茶，從斯里蘭卡和日本較重視茶葉科研，在靜岡設(shè)有全國的茶葉試驗場，并在鹿兒島設(shè)分場。每個產(chǎn)茶縣都專門設(shè)立茶葉試驗場，既從事茶葉科學研究，又負責科學技術(shù)的推廣。

茶園90%屬于農(nóng)戶所有，現(xiàn)有茶農(nóng)約24萬戶，平均每戶茶農(nóng)擁有茶園面積在0.17 hm2左右。南部茶區(qū)——鹿兒島，每戶擁有的茶園面積較多，在0.5~20.0hm2。由于實行互助會、合作社或股份制經(jīng)營，每戶較少的茶園面積并不影響管理的現(xiàn)代化和生產(chǎn)的機械化、自動化。

除了 日本，還有其他幾大產(chǎn)茶大國，都從中國直接或者間接引進過茶樹。

1.印度，印度的種茶規(guī)模僅次于中國，是世界第二大產(chǎn)茶國。印度的種茶歷史可以追溯到239年前。目前，我們可以查詢到的印度最早引種茶樹記錄是公元1780年，由當時的英國東印度公司從中國引進茶籽嘗試性種植栽培，但是這一次引種并未獲得成功。

　　到了公元1834年，英國派駐印度總督威廉·班庭克在印度成立了第一個茶葉委員會，專門研究從中國引種茶樹技術(shù)，并且派員到中國學習種植茶葉技術(shù)，招募種茶工人，購買茶籽。5年后的1839年，印度生產(chǎn)出第一批茶葉，開創(chuàng)了印度種茶成功的歷史先河。

2.肯尼亞

　　非洲國家肯尼亞是世界上最大的茶葉生產(chǎn)國之一，目前產(chǎn)茶規(guī)模排名世界第三，非洲第一。肯尼亞是間接受到中國茶葉種植影響的代表性國家，肯尼亞茶樹是從印度引種的，時間是公元1903年。

3.斯里蘭卡

　　斯里蘭卡原先排在世界茶葉種植的第三位，在2011年被肯尼亞超越以后，落到了如今的第四位。

斯里蘭卡是受中國受栽培種植直接和間接雙重影響的主要產(chǎn)茶國。最早在1824年，荷蘭人將中國的茶籽帶到斯里蘭卡進行了小規(guī)模的種植。1839年又從印度阿薩姆引種部分茶樹，但規(guī)模不大。

　　后來一直到1867年，斯里蘭卡才開始大規(guī)模的茶葉種植。

4.印度尼西亞

　　印度尼西亞是世界上最大的島國，茶葉主要種植在爪哇和蘇門答臘島，海拔高度在700米至2000米之間，屬于典型的高山茶園。歷史記載最早的引種記錄是在公元1684年從日本將茶籽帶到印尼，但是種植并沒有成功，直到1872年，從斯里蘭卡引種更符合當?shù)胤N植環(huán)境的阿姆薩茶樹品種，才有所成功。

5.阿根廷

　　阿根廷地處南美洲，是南美最大的茶葉生產(chǎn)國和出口國。阿根廷的茶葉種植歷史較短，距今大約100年左右。當然，阿根廷的茶樹種植也是從中國引進茶籽開始的，時間在20世紀20年代左右。

總之，從以上幾個主要產(chǎn)茶國的種植茶樹歷史來看，它們大多直接或間接受到中國種茶的影響。從中國帶回茶籽進行種植，并且利用中國的相應(yīng)種茶技術(shù)，并加以培育改良，不斷適應(yīng)當?shù)氐姆N植環(huán)境，從而形成了符合當?shù)厍闆r的栽培技巧，成就本國的茶葉發(fā)展大計。所以說，中國對世界茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻，對人類生活方式產(chǎn)生了重大的積極影響，甚至可以說影響到世界文明的發(fā)展進程。對于這一點，無可辯駁，確實如此。

日本能送茶葉嗎知乎

茶葉，野生紅茶，中國的絲綢和名酒及中藥，對一些名牌貨也很喜歡，中國的文房四寶、名人字畫、工藝品等

受日本人歡迎的禮品：

1. 茶葉，野生紅茶，日本人都注意養(yǎng)生和原生態(tài)，野生英德紅茶最適合

2. 中國的絲綢和名酒及中藥，對一些名牌貨也很喜歡

3. 中國的文房四寶、名人字畫、工藝品等最受歡迎，但字畫的尺寸不宜過大。

原則和禁忌；

1. 要選擇人不多的場合送禮

2. 日本人更強調(diào)禮品的質(zhì)量和包裝，對于禮品本身的價值不會太在乎。禮品的包裝不能草率，哪怕是一盒茶葉也應(yīng)精心打理

3. 日本人將送禮看作是向?qū)Ψ奖硎拘囊獾奈镔|(zhì)體現(xiàn)。禮不在厚，贈送得當便會給對方留下深刻印象

4. 忌諱打上蝴蝶結(jié)

5. 送酒不送煙

6. 避偶就奇，通常用1、3、5、7等奇數(shù)，但又忌諱其中的"9"，因為在日語中"9"的讀音與"苦"相同。

7. 狐獾圖案的東西則比較反感，因為狐貍是貪婪的象征，獾則代表狡詐

8. 到普通百姓家作客，送菊花只能十五片花瓣，皇家微章才有十六瓣的菊花。

可以送日本人茶葉嗎

精心制作的美味點心、啤酒、紅酒、鮮花、茶葉、西瓜等，都是日本人拜訪親密朋友時會贈送的禮物。另外，包裝精美的毛巾也是非常體面的禮品。據(jù)某個日本朋友說，“如果贈送的禮物過于貴重的話，收到禮物的人反而會覺得很過意不去。要是收了重禮，就會擔心對方有事相求，所以一般來說都會拒絕接受。毛巾不是什么貴重的東西，送禮的和收禮的都不會覺得有什么負擔?！?/p>

日本人送茶葉什么意思

茶文化的發(fā)展在于：

1、 飲茶的廣泛盛行。

2、 文人介入，詩文吟頌。在唐代茶文化的發(fā)展中，文人的熱情也起了重要的推動作用。典型的是詩歌中的茶詩創(chuàng)作，比較著名的有李白《答族侄僧中孚贈玉仙人掌》，白居易的《琴茶》齊已的《謝湖茶》等，這些茶詩的形式有古詩、律詩、絕句等，內(nèi)容包括茶道的各個方面。中國茶葉傳入日本在公元世紀開始，但當時日本并不產(chǎn)茶。因此，茶葉還及為稀貴，只有上流貴族階層和寺院才擁有，一般平民是不敢奢求的。似舉安溪茶藝. “安溪茶藝”源于安溪鐵觀音功夫茶。通過挖掘整理、編排提煉、升華為別 具一格的鐵觀音茶藝。茶藝提示：讓品茶人了解烏龍茶，特別是名茶鐵觀音的沏茶技藝，是一門融傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代風韻為一體的品茶藝術(shù)。具體包括：品茶環(huán)境、茶葉選擇、水質(zhì)鑒定、茶具選用、茶藝人才選拔、茶藝音樂等。茶藝流程講究禮貌待人、款款有序、協(xié)作細膩優(yōu)美、富有茶的神韻，使人們在品茶過程中得到美的享受。茶藝之本：（純）茶性之純正，茶主之純心，化茶友之凈純。茶藝之韻：（雅）沏茶之細致，協(xié)作之優(yōu)美，茶局之典雅，展茶藝之神韻。茶藝之德：（禮）感恩于自然，敬重于茶農(nóng)，誠待于茶客，聯(lián)茶友之情誼。茶藝之道：（和）人與人之和睦，人與茶、人與自然之和諧，系心靈之摯愛。它傳達的是：純、雅、禮、和的茶道精神理念。它傳播的是：人與自然的交融；啟發(fā)人們走向更高層次的生活境界。日本茶道是人唐文化的翻版。其目的主要為接待賓客，聯(lián)絡(luò)感情，陶冶性情的特殊禮儀活動。最初，許多種茶的農(nóng)民經(jīng)常定期舉行茶葉評賽會，由此發(fā)展為許多人以品茶為一種娛樂。大家在一起飲茶敘誼。僧侶之間則利用茶氣來講經(jīng)布道，幽雅品茗，參憚悟道。日本茶宗應(yīng)體現(xiàn)，和（平），敬（友），清（寂），寂（幽雅）。在日本一般舉行茶道的時間，分別為朝茶，飯后，消晝和夜話茶道對茶會的環(huán)境有一系列的規(guī)定，除“和”與“敬”，是指茶會上主人和客人之間應(yīng)強調(diào)精神，態(tài)度和因有的辭儀外，“清”與“靜”則主要表現(xiàn)茶室，飲茶亭院的環(huán)境和氣氛要充分體現(xiàn)清靜和典雅，…… 現(xiàn)今，在中國的一些茶區(qū)，如福建定期舉行的茶會大體上與日本茶道相似。如中國的安溪茶藝與日本茶道略有相似。中日茶文化的對比之余，不免有讓我們思考的地方。茶出于中國，興于中國，為什么這燦爛的文化瑰寶，在近一百年中，卻改變了它千年的內(nèi)含底蘊。試問當今有幾億人。在品茶前沐浴更衣，喝茶不足引茶而是細細品們茶所帶給你的精神的愉快。

送日本人茶具好嗎

在日本最適合買的東西就是衣服，包，手表，其次是數(shù)碼產(chǎn)品。老人建議多帶幾件衣服鞋子，另外如果時間空間允許可以帶幾件生活永平比如電飯鍋。還有就是日本的零食和點心雖說好多都是中國產(chǎn)的，但是國內(nèi)真的買不到。日本的小點心，零食都做得非常精致，很好吃，可以買點米餅回來，其實不一定非要送老年人指定的某樣禮物，心意到了就行。

本的特產(chǎn)：日本和服，日本料理，日本的手表：西鐵城等；日本娃娃，漆器和陶器也不錯，再就是一些電子產(chǎn)品了。日 本 特 產(chǎn) 簡 介 日本的商品琳瑯滿目，其中有極具傳統(tǒng)風味的，也存在很有現(xiàn)代氣息的。 日本的東西不算太便宜，但是品質(zhì)有保障。這也是為什么這么多外購人喜歡在日本買東西的原因?？偟膩碚f，如果你有足夠銀兩，你當然可以在這里享受購物的快樂；如果你沒有很多盤纏，你也不必對所有物品望而興嘆，這里降價名牌不少喲！

特產(chǎn)推介一：電器和電子產(chǎn)品 特產(chǎn)簡介 晶體管收音機、小型電視機、CD播放機、電腦、攝影機、錄放影機、錄音機、音響器材、數(shù)碼時鐘收音機、袖珍計算器等用品，在日本全國都能買到。這些產(chǎn)品的高質(zhì)量和高性能均聞名于世界。

特產(chǎn)推介二：日本人形 特產(chǎn)簡介 日本人形就是日本娃娃，具有很多種類。不同的娃娃表現(xiàn)了一個地區(qū)以及一定歷史時期的特點。不管怎樣，狠下心買一個吧，這可是你珍貴的日本又紀念品?。?/p>

特產(chǎn)推介三：光學儀器和手表 特產(chǎn)簡介 照相機、攝像機以及鏡頭和附件、望遠鏡和顯微鏡等都是品質(zhì)上乘、價格適中的產(chǎn)品。受歡迎的牌號有精工牌和星辰牌，在飯店的購物商場和首飾商店以及百貨公司都有出售。

特產(chǎn)推介四：漆器和陶器 特產(chǎn)簡介 日本的漆器制作精細，具有很強耐久性，送給親戚朋友，體面又大方。盤子、花瓶和茶具以及高檔陶器藝術(shù)品都是理想的紀念品。不失時機的話可以買一個來討好上司喔。

特產(chǎn)推介五：日本景泰藍 特產(chǎn)簡介 呵呵，聽說這是中國景泰藍的兒子，具有珍珠般的燦爛光澤和高度的設(shè)計藝術(shù)性，享有盛名。不管怎么說，它是很有東瀛特色的，喜歡收藏的朋友可以把它加入你的收藏家族。

特產(chǎn)推介六：日本和服 特產(chǎn)簡介 制作和服時采用了精細的染工技術(shù)、刺繡和編織技術(shù)。和服是日本的傳統(tǒng)服裝，一件正宗和服的價錢可以達上萬元人民幣。這樣的和服太貴，而且太臃腫，我們可以選購改良后的和服，一樣不失風情。

特產(chǎn)推介七：褶扇和燈籠 特產(chǎn)簡介 日本的紙制品的品質(zhì)非常之好，這不由得人們唏噓不已。褶扇或是紙燈籠若是人手制作的話，價格也是居高不下的。建議大家買個風情萬種，不用去較真勁動輒千斤，勤儉是中華民族的美德。

不能送日本人茶葉

茶葉，野生紅茶，中國的絲綢和名酒及中藥，對一些名牌貨也很喜歡，中國的文房四寶、名人字畫、工藝品等

受日本人歡迎的禮品：

1. 茶葉，野生紅茶，日本人都注意養(yǎng)生和原生態(tài)，野生英德紅茶最適合

2. 中國的絲綢和名酒及中藥，對一些名牌貨也很喜歡

3. 中國的文房四寶、名人字畫、工藝品等最受歡迎，但字畫的尺寸不宜過大。

原則和禁忌；

1. 要選擇人不多的場合送禮

2. 日本人更強調(diào)禮品的質(zhì)量和包裝，對于禮品本身的價值不會太在乎。禮品的包裝不能草率，哪怕是一盒茶葉也應(yīng)精心打理

3. 日本人將送禮看作是向?qū)Ψ奖硎拘囊獾奈镔|(zhì)體現(xiàn)。禮不在厚，贈送得當便會給對方留下深刻印象

4. 忌諱打上蝴蝶結(jié)

5. 送酒不送煙

6. 避偶就奇，通常用1、3、5、7等奇數(shù)，但又忌諱其中的"9"，因為在日語中"9"的讀音與"苦"相同。

7. 狐獾圖案的東西則比較反感，因為狐貍是貪婪的象征，獾則代表狡詐

8. 到普通百姓家作客，送菊花只能十五片花瓣，皇家微章才有十六瓣的菊花。

日本能送茶葉嗎現(xiàn)在

在日本學會"送禮"也是一大學問,因為"禮"在日本人的生活中占有特殊的地位,直接起到一種調(diào)節(jié)人際關(guān)系的潤滑劑的作用,加之"禮尚往來"的傳統(tǒng)習俗,使得日本社會的相互饋贈禮品之風盛行。人們在社交生活中不僅非常重視送禮,而且也十分講究"還禮",無論是訪親問友還是做客赴宴,都要隨身攜帶相應(yīng)的禮物。

"送禮"和"還禮"的費用因此成了每個日本家庭的一項不可缺少的開支。

日本人的贈答行為是對幫助過自己的人的感謝,是報恩的義理,是親朋好友間善意的交換,是為了保持體面的社交,是希望得到回報的一種投資等等,有著各種各樣的意味。并不僅僅局限于某種單純的物質(zhì)上的往來,而是人們在心理上更多地期望著得到某種形式的回報,因為在這種交換中傳統(tǒng)的對等原則始終發(fā)生著作用。

除了日常生活中的應(yīng)答酬謝的送禮外,全國還有統(tǒng)一的季節(jié)性送禮習俗,這就是每年的歲末(歲暮)和仲夏(中元)。

所謂"中元"說的是,道教在7月15日這一天要祭祀土地神。與佛教的盂蘭盆節(jié)合在一起,成為一年一度的節(jié)日。這時為了供奉死者,親朋好友們有帶著米、面、冷面、果子等食品來看望的習慣。

歲暮則始于年末之際,孩子們帶著餅、米、魚等食品來祝賀看望健在的父母。到了明漢時期,這種贈答的對象逐漸推廣開來,形成了饋贈客戶、上司和幫助過自己的人的人風俗,回贈的風氣也同時形成,饋贈物品也由手工制作的東西變成了商品。

歲暮主要是上級給下級、長輩給晚輩、大人給孩子及孩子的老師送禮,以示關(guān)懷。

仲夏則主要是下級給上級、晚輩給長輩及關(guān)照過自己的人送禮,以表謝意。

商店的中元·歲暮大賣出加速了這一習慣的發(fā)展,出現(xiàn)了百貨商店后這一風氣則更加盛行了起來。現(xiàn)在,幾乎所有的百貨商店和超市都設(shè)有贈物用品專柜,并且商店還代為送貨,通過利用電視、廣告、購貨征詢單等方式進行宣傳和主動向企業(yè)推銷以及舉行訂貨會等各種營業(yè)活動,形成了一場聲勢浩大的商戰(zhàn)。

日本的禮品業(yè)為此而十分發(fā)達,每到"中元"、"歲暮"之時,各大百貨商店都要推出各式各樣不同檔次和價格的饋贈禮品供人們挑選;而且禮品種類繁多,琳瑯滿目,有包裝精美的日常生活用品、食品、酒類、飲料、魚貝海鮮和工藝品等。商店根據(jù)客人的需要還同時提供免費送貨的服務(wù),消費者只要填寫一份送貨單即可,十分方便。

日本人喜歡送名牌貨,因為當禮品對受禮人一時無用時,他還可將名牌禮品再轉(zhuǎn)送給別人,使禮品發(fā)揮轉(zhuǎn)贈的作用。一般說來,喜事送慰問品或海產(chǎn)品等,喪事送茶葉等素食,也有的時興送現(xiàn)金,但要在裝現(xiàn)金的信封上注明贈送數(shù)量和目的。

日本人的禮品十分講究包裝,往往要包上好幾層后,再按一定的規(guī)格系上一條緞帶或精美的紙繩。

日本人認為,繩結(jié)之處有人的靈魂,標志著送禮人的誠意。喜慶送禮結(jié)剪刀狀紅白紙繩,預(yù)示吉慶之路愈走愈寬;喪事則結(jié)鉗狀墨白紙繩,希望喪事不再降臨。此外,日本人送禮時總喜歡在禮品上寫上"粗品"兩字以示客氣。商店也備有印著"粗品"兩字的包裝紙供人們送禮時選用。

日本人送禮時一般不用偶數(shù),這是因為偶數(shù)中有"4"。這樣,久而久之,人們對2、4、6的數(shù)字失去了興趣,轉(zhuǎn)而喜愛上了單數(shù),尤其是3、5、7這三個單數(shù),但切勿送數(shù)字為"9"的禮物,因為那樣會引起誤會,以為你把他看成了強盜。向人家表示祝賀,或是在生日、畢業(yè)典禮、母親節(jié)、教師退休、看望病人時大多送鮮花。

但日本人忌諱送菊花和盆景花給病人,因為菊花通常是供在墳?zāi)购挽`牌前的,而盆景花意味著"扎根",日語中的"扎根"與"臥床不起"是同音詞。

當收到禮品時要立即還禮,回贈禮品的價值應(yīng)和贈禮價值相等。但生孩子時要在7天后再還禮,辦喪事時還禮要推到35天或49天之后進行。

對別人買的東西不要問"多少錢?"即便是知道了多少錢,也不能說"真便宜",因為日本人不這樣說,認為這很失禮。

日本人在平時的互贈禮品時,還喜歡將自己用過的東西贈送給對方,以示情深和尊敬。

日本人的日常生活舉止無不遵循著一定的準則和格式,幾乎已達到了規(guī)范化和程式化的程度。

就是在家里夫妻間和父母子女之間也都以禮相待,相敬如賓。"早安"、"晚安"、"謝謝"、"辛苦了"等一類的客套話天天都要掛在嘴上。無論是誰,外出離開家門時,總要說句"我走了",回來的時候又必定要打招呼"我回來了"。家里人總要相應(yīng)地說"路上小心"、"回來啦"等寒暄語。

甚至連一日三餐也都規(guī)定了用餐前的程式化的用語,飯前要說"ITADAKIMASU",飯后要說"GOCHISOSAMA"。對外國人來說,這兩句話大概只能意會而無法言傳,如直譯出來定然索然無味了。

日本人稱呼自己的親屬時也常使用表示謙虛的自謙語以貶低自己,如愚父、荊妻、豚兒等。

尤其是中年男子習慣于對人稱自己的妻子為"愚妻",并說她做事無條理,烹調(diào)技術(shù)也不高。接著又說自己的孩子正在讀書,腦子不聰明,學習成績也不理想。最后說自己,沒受到教育,無知也無能等等。在日本人看來,貶低自己是為了抬高對方,表示對對方的尊重,也是一種禮物。

"不給別人添麻煩"是日本人常說的一句話。這句話,就像"圣旨"一樣支配著日本人的思想和行為。無論做什么事,日本人都要想"這樣做是不是會給別人添麻煩",凡是會給別人添麻煩的事,日本人是決不會去做的,如果因為自己的一時不慎而麻煩了別人,日本人會立刻"改過"并當面賠禮道歉和承擔相應(yīng)的責任的。

日本人的等級觀念很強,可以說脫離了等級日本社會就會因無章可循而亂套,等級已經(jīng)成了日本社會生活中必不可少的規(guī)范。日本人居室中的傳統(tǒng)擺設(shè)形式就很清楚地反映出這種等級差別。最高的座位總是居中,背后是壁龕,布置著彩飾和花卉,最低的座位最靠近房門。

這種布置永遠是一個一個地由上而下排列下來,不論舉行何種性質(zhì)的集會,與會者各自謙讓一番后,最終總是按最恰當?shù)牡燃壌涡蛉胂?/p>

日本人在與人交談時很少注視對方的眼睛,大多是看著對方的鼻尖。特別是對上司和長輩,常常要垂目低視。也有人閉上眼睛表示洗耳恭聽。

當與他人對視時,有些人會感到難為情而趕緊移開目光。當冒犯或妨礙他人時,要馬上說"對不起",以示歉意,如果不這樣,彼此關(guān)系往往會搞得很僵。

下級同上司在一起時,在上司沒講完之前一般不能插話。說話方式多是圍繞所商討的事項交換看法,以求得意見的一致。

人們很重視交談的氣氛并琢磨對方的立場和看法,有時就是自己不同意,也會因考慮到彼此的關(guān)系和對方的處境而放棄自己的主張,迎合對方。即便是非表明自己的觀點時,日本人也不喜歡爭執(zhí),往往習慣于避免正面沖突,拐彎抹角地說"我理解你的意思,但是……",并將自己的理由陳述一下。

還常說:"我倒無所謂,只是社長說……",或"某某先生三番兩次這樣說,所以……"等等,往往推出第三者來婉轉(zhuǎn)地表示自己的不同意見。在日本,一個人如過分強調(diào)自己的主張,往往會被周圍的人視為不成熟,日本人認為,要得到自己想要的東西不能靠權(quán)力和以勢壓人,而應(yīng)采取和藹的態(tài)度。

而對覺得行不通的事就干脆別開口。

對他人的要求、請求,如果日本人說"請讓我考慮一下"的話,通常則意味著否定。而且事后對方若不催促答復(fù),多不會告知考慮的結(jié)果的。

遇上尷尬局面時,日本人出于禮節(jié)一般是繼續(xù)留在那里,靜靜地忍耐,而不會公開表示抵觸或退席。

通常人們或是想辦法改變一下氣氛,或是無可奈何地忍耐下去。人們很注重揣度當時的微妙氣氛。

在學校是按年齡(年級),在單位則按經(jīng)驗(進入單位的年限而非年齡)將周圍的人劃分為"前輩"和"后輩"。"前輩"和"后輩"的關(guān)系一旦確定,"前輩"就要處處關(guān)心和體諒"后輩",作為報答,"后輩"要對"前輩"表示服從和尊敬,這已成為締結(jié)人際關(guān)系的規(guī)則,人們都自覺與不自覺地遵守。

由于彼此關(guān)系清楚,權(quán)責分明,因此日本人的人際關(guān)系在任何情況下都被整理和安排得十分妥貼而得體,在群體中,無論誰都能迅速地找到和發(fā)現(xiàn)自己的位置,并得到周圍人的普遍認可和承認,從而做到各就各位,安分守己,群而不亂。日本的人際關(guān)系就這樣從最底層開始,就具有了一定的末端組織結(jié)構(gòu),而這種結(jié)構(gòu)又是靠一定的禮節(jié)規(guī)程來框定的。

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