一、未來茶會不會很受人歡迎，為什么茶文化那么好，而現(xiàn)實(shí)真正茶館并不暢銷

茶，屬于山茶科，為常綠灌木或小喬木植物，植株高達(dá)1-6米。茶樹喜歡濕潤的氣候，在中國長江流域以南地區(qū)廣泛栽培。茶樹葉子制成茶葉，泡水后使用。茶樹種植3年就可以采葉子。一般清明前后采摘長出4-5個(gè)葉的嫩芽，制作茶葉質(zhì)量非常好，屬于珍品。廣泛流行于世界的保健飲品，起源于中國。中華茶文化博大精深，漢人飲茶已有幾千年的歷史。
未來的發(fā)展前景還是不錯(cuò)的

二、寧夏紅企業(yè)文化心得

學(xué)習(xí)“卓越企業(yè)文化再造企業(yè)無限生機(jī)”感受

1、感受到企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中的真正作用。

2、企業(yè)文化的三個(gè)重要要素：why how who貫穿整個(gè)課程。

3、要把企業(yè)文化變成習(xí)慣、信仰、快樂。這樣才能使全體員工自覺地，有動力、快樂地把企業(yè)辦好。

4、在建設(shè)企業(yè)文化過程不要急于求成，要有時(shí)間過渡，過渡到一定程度就會慢慢形成你的企業(yè)文化。

5、學(xué)會一些做領(lǐng)導(dǎo)及做人的道理。


1、對于企業(yè)文化的建設(shè)和含義有了更深、更細(xì)的理解。

2、看到了自己急于求成的心態(tài)是造成目前企業(yè)狀況的重要原因之一。

3、認(rèn)識到一個(gè)企業(yè)的文化就是老板的文化，想要做好企業(yè)，自己必須不斷學(xué)習(xí)提升自己的知識，文化修養(yǎng)等水平。

4、要做一個(gè)成功的企業(yè)家，必須首先清晰自己的愿景和使命，不斷溝通，傳輸觀念給身邊的人，與員工達(dá)成共同的原景，并且需要不斷地堅(jiān)持，持之以恒去做，以身作則。

5、保持良好的心態(tài)，大智若愚，以發(fā)問的方式與員工溝通，讓員工去思考，去提見議。而不是自己一言堂，打壓員工的積極性。

6、感受到胡教授的講課方式和狀態(tài)很好，通過反問和互動，舉例令到課程生動不死板，雖然講的是企業(yè)文化建設(shè)，但我學(xué)到很多人生哲理和做人道理。




總結(jié)：

深深認(rèn)識到企業(yè)文化的重要性。也把企業(yè)文化的關(guān)系學(xué)懂了。特別是：使命——價(jià)值觀——原景的，這三角關(guān)系的三大塊意義和重要性。企業(yè)要想成功，尋就要發(fā)揮好員工的自覺性，讓他們有關(guān)當(dāng)家作主思想，發(fā)揮他們的積極性，這樣有著對企業(yè)的熱愛，有著對企業(yè)愛護(hù)，把積極性發(fā)揮到生產(chǎn)上來。

同時(shí)做領(lǐng)導(dǎo)者，要不斷學(xué)習(xí)，不斷地用心，誠心，真心地去關(guān)心員工。同時(shí)要主動地承擔(dān)責(zé)任。讓公司每個(gè)員工都得到應(yīng)有的分配。

三、茶道是怎么開始的？

打開中華民族五千年文明史，幾乎每一頁都可以嗅到茶香。我國是一個(gè)多民族國家，由于各兄弟民族的地理環(huán)境不同，歷史文化有別，生活習(xí)慣也會有差異，就是同一民族也有“千里不同風(fēng)，百里不同俗”的現(xiàn)象。但是在飲茶、嗜茶方面卻有共同的愛好，無論茶的飲用方法有什么不同，都是中華民族共同珍愛的。
如今，茶夷發(fā)展成為風(fēng)靡世界的三大無酒精飲料之一，飲茶嗜好遍及全球。在英國，茶被視為美容、養(yǎng)顏的飲料，從宮廷傳到民間后形成了喝早茶、午后茶的時(shí)尚習(xí)俗，博學(xué)的勃萊迪牧師稱茶為：“健康之液，靈魂之飲?！痹诜▏搜劾?，茶是“最溫柔、最浪漫、最富有詩意的飲品。”在日本，茶不僅被視為是“萬病之藥”，是“原子時(shí)代的飲料”，而且在日本人在長期的飲茶實(shí)踐中，使飲茶脫離了日常物質(zhì)生活需要的范圍，發(fā)展升華為一種優(yōu)雅的文化藝能——茶道。

在我國，茶被譽(yù)為“國飲”?！拔娜似呒?，琴棋書畫詩酒茶，”茶通六藝，使我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的載體。茶被人們視為生活的享受，健康的良藥，提神的飲料，友誼的紐帶，文明的象征。中國人為什么愛茶，因?yàn)椋炔栌幸?，喝茶有禮，喝茶有道。

在博大精深的中國茶文化中，茶道是核心。茶道包括兩個(gè)內(nèi)容：一是備茶品飲之道，即備茶的技藝、規(guī)范和品飲方法；二是思想內(nèi)涵。即通過飲茶陶冶情操、修身養(yǎng)性，把思想升華到富有哲理的境界。也可以說是在一定社會條件下把當(dāng)時(shí)所倡導(dǎo)的道德和行為規(guī)范寓于飲茶的活動之中。這兩個(gè)基本點(diǎn)，在唐人陸羽 《茶經(jīng)》中都明顯得到體現(xiàn)。

《茶經(jīng)》共十章。除四章是講茶的性狀起源，制茶工具，造茶方法和產(chǎn)區(qū)分布外，其余六章全部或主要是講煮茶技藝、要領(lǐng)與規(guī)范的。“四之器”詳細(xì)描述了茶道所需的24種器皿，包括規(guī)格、質(zhì)地、結(jié)構(gòu)、造型、紋飾、用途和使用方法；“五之煮”講烤茶要領(lǐng)，選用燃料，鑒別水質(zhì)，怎樣掌握火候和培育茶的精華技巧；“六之飲”詳細(xì)規(guī)定了飲茶應(yīng)該注意的9個(gè)問題，還提出品名貴之茶每次不要超過三盞以及三人飲茶、五人飲茶和七人飲茶各應(yīng)如何進(jìn)行；“七之事”例舉歷史上飲茶典故與名人逸事；“九之略”講述在野外松間石上、清泉流水處和登山時(shí)在山洞里等不同場所進(jìn)行茶道哪些器皿可以省略；“十之圖”要求把《茶經(jīng)》所寫的茶事活動繪成圖，掛在茶席一角，使參加者能在場看明白。對于茶道的思想內(nèi)涵，《茶經(jīng)》寫道：“茶之為用，味至寒，為飲，最宜精行儉德之人?！弊髡哌@里提出了“精行儉德”作為茶道思想內(nèi)涵。也就是說，通過飲茶活動，陶冶情操，使自己成為具有美好的行為〖和儉樸、高尚道德的人。

與陸羽忘年交的釋皎然在題為《飲茶歌誚崔石使君》寫到：“一飲滌昏寐，情思爽朗滿天地。再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道，何須苦心破煩惱……孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。”在一首詩中兩次提到了茶道一詞。此后，唐御史中丞封演在《封氏聞見記》“飲茶”一章又寫道：“有常伯熊者因鴻漸之論，廣潤色之，于是茶道大行”。從上述文獻(xiàn)可知：是《茶經(jīng)》確立了茶道的表現(xiàn)形式與富有哲理的茶道精神；而釋皎然和封演賦予了“茶道”名稱。

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參考資料：