中國的茶道不僅傳到了日本，而且還傳到了歐洲各國及遍布世界各地。茶作為飲料，始于神農(nóng)氏，由周公旦作了文字記載而為今人所知。春秋、漢代、三國、晉代等上層人物(晏嬰、揚(yáng)雄、司馬相如、謝安、劉琨、左思等人)都喜歡喝茶。到了唐代，競(jìng)是家戶不離茶了。也正是唐朝湖北天門人陸羽(733一804)，完成了世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》。陸羽精于茶道，并在南方十?dāng)?shù)州作了大量走訪調(diào)查，千次于茶林、茶農(nóng)、茶客，陸羽被譽(yù)為″茶仙″，被奉為″茶圣″，被祀為″茶神″。中國人的茶道、茶文化自此興盛廣大，講究細(xì)膩科學(xué)，總結(jié)喝茶品茶之差異，注重養(yǎng)生益神之靈性，崇尚自然善行之美德，追求天人合一之最高境界。中國茶道在初唐前后傳入日本。除了把茶視為有益飲料這一共同點(diǎn)之外，再無共同之處。

首先要明確，日本是學(xué)，所謂茶道、香道、花道、畫道、書道等等，無不是向中國學(xué)習(xí)，既然是學(xué)習(xí)，就有個(gè)怎么學(xué)習(xí)的問題。日本的學(xué)習(xí)，是過程細(xì)化、標(biāo)準(zhǔn)化切割，然后一板一眼按照細(xì)化的情節(jié)照著做，這就強(qiáng)化了儀式感，日本人也非常喜歡這種一板一眼的姿勢(shì)。你看日本人學(xué)了半天，為什么畫不好中國畫？就因?yàn)橐话逡谎?。認(rèn)真是好的，但這只是技的層面，日本的所謂“道”，其實(shí)僅僅是技，技的頂級(jí)就稱之為匠。所以說，日本的道從出發(fā)點(diǎn)就與中國文化南轅北轍，日本茶道也就只能停留在低端形態(tài)。中國的道，是非常之道，如水一般，變化無常，它不死死拘泥于某種形式，會(huì)將技化于無形。所以，中國人喝茶，喝的是輕松隨意的氛圍，你對(duì)茶了解得少，也不會(huì)有拘謹(jǐn)；對(duì)茶了解得多，也不會(huì)倨傲。

行家有行家的深入交流，普通人有普通人的尊重，一切都親切溫暖，這是中國文化。所以，中國文化不稱自己為茶道，它與日本茶道相區(qū)隔，稱為茶席。日本人向來是非常自信，所以茶道到了日本就發(fā)生了翻天復(fù)地之變。包括茶具、調(diào)水、茶禮、品茶等等都完全被改變。中國茶道核心的文化，日本人是永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)的。中國人品茶的過程是談及人生之道，談?wù)摰氖呛椭C善行的文化，期待天下和平、人類命運(yùn)共同體。茶是中國傳出去的，茶文化也是中國發(fā)源傳出去了，日本茶道和中國茶道其實(shí)是一回事。僅是日本早出了一本茶書名稱叫“茶道”二字，中國茶文化古書籍與現(xiàn)代書籍那么多，為何還有些人過度宣講崇拜“日本茶道”呢?飲茶方式本質(zhì)都是一樣的。

我個(gè)人主要是從和茶文化相關(guān)的圖書，雜志，電視，錄像以及相關(guān)的網(wǎng)站上面了解到日本的茶文化的